عربي
Sunday 5th of May 2024
کلام و العقائد
ارسال پرسش جدید

الآيات الدالّة على الشفاعة التكوينية

الآيات الدالّة على الشفاعة التكوينية
الآيات الدالّة على الشفاعة التكوينيةسماحة السيد كمال الحيدريالآية الأولى : (( اللهُ لا إلهَ إلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأرْضِ مَنْ ذا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلاَّ ...

السعادة المفهوم والطريق إليها

السعادة المفهوم والطريق إليها
إنّ الإيمان بالله له آثار نفسية على الإنسان ومنها ۱- الشعور بأن العالم مشرق بنوره، فيشرق النور في روحه وأعماقه. ۲- التفاؤل والسعي إلى الخير والكمال، وتوسع آفاق النظرة إلى الحياة ۳- الأمل بالنصر والفوز والنجاح. ۴- الطمأنينة والهدوء والإستقرار. ۵- ...

الشیعة وآیة التطهیر

الشیعة وآیة التطهیر
قال الله تعالی فی کتابه الکریم (إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا) ( 1)قال ابن منظور: الرجس: القذر، وکل قذر رجس، وفی الحدیث: أعوذ بک من الرجس النجس. وقد یعبر به عن الحرام والفعل القبیح ...

سياحة في الغرب أو مسير الأرواح بعد الموت 2

سياحة في الغرب أو مسير الأرواح بعد الموت 2
الفراق الصعبقلت له: « إيّها الهادي، أنت تعلم أنّ فراقك صعب عليّ، ومهما يكن هذا الطريق لاحباً ومستقيماً وخالياً من المخاطر، فإنّ مجرّد الوحدة والجهل بالطريق أمر صعب، وقد أوصى رسول الله صلّى الله عليه وآله قائلاً: « الرفيق قبل الطريق ».فقال: ...

البدعة 7

البدعة 7
أعمال نُسبت إلى البدعة وليست ببدعةإنّ من مساحات الاختلاف الفقهي بين المسلمين ما يعدّ عند بعضهم مشروعاً بل مندوباً، فيما يراه الآخر عملاً مُبتَدعاً ينبغي محاربته.ولقد أثار هذا النوع من الخلاف جدلاً كبيراً وصراعاً طائفياً متجدداً، لا سيّما مع ...

في الاحكام المدعى مخالفة علي فيها لمن سواه

في الاحكام المدعى مخالفة علي فيها لمن سواه
في الاحكام المدعى مخالفة علي فيها لمن سواه ( مسألة ) : فإن قيل فما الوجه فيما عابه النظام به عليه السلام من الاحكام التي داعى أنه خالف فيها جميع الامة ، مثل بيع أمهات الاولاد وقطع يد السارق من أصول الاصابع ودفع السارق إلى الشهود ، وجلد الوليد بن عقبة ...

أدلة الوحدانية

أدلة الوحدانية
ـ التعدد يستلزم التركيبلو كان هناك واجب وجود آخر لتشارك الواجبان في كونهما واجبي الوجود ، فلابدّ من تميّز أحدهما عن الآخر بشيء وراء ذلك الأمر المشترك ، كما هو الحال في كل مِثْلين .  وذلك يستلزم تركب كل منهما من شيئين : أحدهما يرجع إلى ما به الاشتراك ...

كيفيّة تصوّر الله

كيفيّة تصوّر الله
لا يمكن أن يرد تصوّر الله إلى الذهن عن طريق الحواس، ذلك أنّ مدركاتنا الحسيّة محدودة ومقيّدة والله تعالى حقيقة مطلقة، لا تنسجم المحدوديّة مع ذاته كما أنّ الإدراكات الحسيّة من مقولة لا نعثر فيها على تصوّر الله.، فهل يمكن تصوّره؟ ثمّ ما السبيل إلى ...

الكلام حول رؤية الله وصفاته

الكلام حول رؤية الله وصفاته
قال العلوي: والسنة ينسبون إلى الله تعالى مالايليق بجلال شأنه.قال العبّاسي: مثل ماذا؟قال العلوي: مثل أ،هم يقولون: ان الله جسم، وانه مثل الانسان يضحك ويبكي وله يدٌ ورجل وعين وعورة ويُدخل رجله في النار يوم القيامة، وانه ينزل من السماوات الى سماء ...

لا لعملية الهدم السلبي

لا لعملية الهدم السلبي
قال رسول الله (ص) : ( المؤمن كالنحلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقفت على غصن لم تكسره ) الإنسان بفطرته ينزع الى البناء ضمن حركة الموجودات التي تتجه باتجاه البناء في هذا الوجود , والبناء هو فطرة كل الخلق , و لكن قد يحتاج الإنسان السوي الى ...

الإمام علی (ع) فی كلمات اية الله الخامنئی

 الإمام علی (ع) فی كلمات اية الله الخامنئی
يقول القائد سيد علی الخامنئی فی حق الامام علی(عليه السلام) إن بالإمكان رسم ملامح تلك الشخصية المعنوية العظيمة فی الذهن ببركة أقوال من هم بمستوى أمير المؤمنين عليه السلام أو أعلى منه وهو خاتم الأنبياء محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.   منذ ...

رزية يوم الخميس ق (4)

رزية يوم الخميس ق (4)
رزية يوم الخميس ق (4) سماحة السيد كمال الحيدري 10/8/2011 المُقدَّم: السلام عليكم مشاهدينا الكرام ورحمة الله وبركاته، أحيكم أطيب تحية، (رزية الخميس، القسم الرابع) هو موضوع حلقة الحلقة من برنامج المطارحات، أرحب بسماحة السيد كمال الحيدري، سماحة السيد هل ...

التقية وَالبدَاء وَالرّجعَة وَالجفر وَمصْحف فاطِمة بَين السُنّة وَالشّيِعَة

 التقية وَالبدَاء وَالرّجعَة وَالجفر وَمصْحف فاطِمة بَين السُنّة وَالشّيِعَة
 التقية وَالبدَاء وَالرّجعَة وَالجفر وَمصْحف فاطِمة بَين السُنّة وَالشّيِعَة أثبتنا في فصل سابق أن الشيعة الإمامية يقولون بأن الإمامة تكون بالنص، لا بالانتخاب، وإنهم يوجبون العصمة للإمام، وإنهم يستدلون على هذين الأصلين بأحاديث صحيحة ثابتة ...

الشيعة وأهتمامهم بعلم الحديث

الشيعة وأهتمامهم بعلم الحديث
أَلَّف الإمامية كتباً لجمع الحديث ، وكتباً لرواة الحديث ، وكتباً لنقد الحديث . ويحوي النوع الأول من الكتب المعتقدات والأنباء ، والأوامر والنواهي ، وأنواع المعاملات ، وتتصل بالتسلسل إلى المعصوم ( عليه السلام ) . والنوع الثاني من الكتب يشتمل على ...

وجهة نظر الشیعة حول المرجعیة

وجهة نظر الشیعة حول المرجعیة
السؤال: ما هی وجهة نظر الشیعة حول المرجعیة؟ الجواب: علی کل مسلم مکلّف، اذا لم یکن مجتهدا _ أی لم یستطع أن یستنبط الاحکام الشرعیة من الکتاب و السنة _ أن یقلد مرجعا جامعا للشرائط من العلم و العدل و الورع و الزهد و التقوی. کما قال الله تعالی فی کتابه ...

بماذا تُمَيَّزُ المعجزةُ عن السحر؟

بماذا تُمَيَّزُ المعجزةُ عن السحر؟
لا ريب في أن هناك جماعة من الناس لهم القدرة على القيام بأعمال مدهشة وعجيبة لا يمكن تفسيرها عن طريق العلوم المتعارفة وهؤلاء كالمرتاضين الهنود وغيرهم، الذين تقدم نقل شطر من أعمالهم. وكالسحرة والمشعوذين.وكأساتذة التنويم المغناطيسي، الّذي كشفه ...

مسؤوليّة الدولة في الاقتصاد

مسؤوليّة الدولة في الاقتصاد
مسؤوليّة الدولة في الاقتصاد2014/04/19 | الکاتب : السيد محمَّد باقر الصدر 1- الضمان الاجتماعي: أمر فرضه الإسلام على الدولة، بتهيئتها وسائل العمل وفرصه، فإن عجزت عن ذلك أو كان الفرد عاجزاً، فعليها تهيئة المال الكافي لمعيشته. ويستمد الضمان مبرراته ...

الإمام الرضا عليه السلام عند أهل السُّنّة

الإمام الرضا عليه السلام عند أهل السُّنّة
الإمام الرضا عليه السلام عند أهل السُّنّةالكتاب: الإمام الرضا عليه السلام عند أهل السُّنّة.المؤلّف: الشيخ محمّد محسن الطبسي.الناشر: مجمع البحوث الإسلاميّة التابع للآستانة الرضويّة المقدّسة ـ مشهد.الطبعة: الأولى ـ سنة 1432 هجريّة. مقدّمتان ...

العلم اللدنّی وغیبة اولیاء الله

العلم اللدنّی وغیبة اولیاء الله
العلم اللدنّی هو الذی یؤهّل الخضر علیه السلام ومجموعته من الاطّلاع على الإرادات التفصیلیة الإلهیّة، والتدبیرات التفصیلیة الجزئیة فی کلّ مراحل التطبیق لإصلاح النظام البشری، ویؤهّلهم للاطلاع على برنامج تلک الإرادات؛ لأنَّ فی الشریعة قوانین ...

الأدلّة النقلية على عصمة الإمام

الأدلّة النقلية على عصمة الإمام
أ ـ قال الله تعالى لنبيّه إبراهيم: (قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)([1])، دلّت هذه الآية على العصمة، لأنّ المذنب ظالم ولو لنفسه، لقوله تعالى: (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ ...