إن إقامة العدل بين الناس وشجب كل أنواع الظلم والاستبداد هو شعار تتخذه الحكومات والحركات التحررية في العالم وعلی مرّ التاريخ البشري.ولكن ما هو الضمان لتطبيق مثل هذه الشعارات والأهداف؟هل هو عن الطرق المادية وما تفرضه النظرية الماركسية من القضاء ...
"أيها الناس إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة فاسألوا ربكم أن لا يغلقها عليكم وأبواب النيران مغلقة فاسألوا ربكم أن لا يفتحها عليكم".(1).عندما يدخل الجنة أهلها يطرقون بابها، إذ عندما يريد الإنسان أن يدخل إلى مكان فمن الأدب أن يطرق الباب حتى ولو كان ...
إن للعبادة التي هي هدف الخلق أسراراً، وأسرار العبادة غير الآداب والأحكام، فللعبادة سلسلة من الأحكام ومجموعة من الآداب والأسرار، فأحكامها هي الواجبات المذكورة في الكتب الفقهية: كيفية الوضوء والصلاة، وبيان واجبات الصلاة وأركانها.وأما آداب ...
يقول احد المسؤلين الکبارأخبرتُ أمير إحدی البلاد الإسلامية ذات مرة بأن البلاد تبقي آمنة مستقرة مادام الحاكم عادلاً لا يظلم الناس ولا ينوي الشرّ بهم، وينعكس الأمر إذا اخذ الحاكم في ظلم الناس، ونوي بهم السوء.والأمير أيّدني في كلامي وقال: إنه يعتمد ...
الأصل في العصبية عند العرب الأبوة أو الانتساب إلى الأب، مثل سائر الأمم الراقية، على أن الأمومة كان لها شأن كبير عندهم، وكثيرًا ما كانت المزاوجة أو المصاهرة سببًا كبيرًا للعصبية، ليس ذلك لعلو منزلة المرأة على الإجمال، وإنما الفضل فيه للأمومة، فإن ...
إنّ الإنسان مهما كان مبدعاً في الوصف والتعبير، لا يستطيع أن يصف كلام الله العزيز بمثل ما وصفه به سبحانه، فقد وصف هو كتابه بأنّه نور، وكتاب مبين، وهدىً للمتّقين، نزل بالحق تبياناً لكل شيء، إلى غير ذلك من المواصفات الواردة فيه.وكتابه سبحانه، فعله، ...
کما نعرف نفاسة الوقت، وجلالة العمر، وأنه أعز ذخائر الحیاة وأنفسها.وحیث کان الوقت کذلک، وجب على العاقل أن یستغله فیما یلیق به، ویکافئه عزةً ونفاسة من الأعمال الصالحة، والغایات السامیة، الموجبة لسعادته ورخائه المادی والروحی، الدنیوی والأخروی، ...
لقد عین الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الفقهاء نواباً له فی عصر الغیبة الصغرى تعیین بعض الأشخاص المحددین بأسمائهم نواباً له وهم الذین عرفوا بالسفراء الأربعة، وکانت الشیعة فی ذلک الزمان ترجع إلیهم بما هم وکلاء عن الإمام عجل الله فرجه، ...
وفي هذا السياق.. نوجّه الأنظار والأذهان إلى شيءٍ ممّا اعتقده إنسان غير مسلم و صرّح به، وكتبه ببراعٍ صادق مۆمنٍ بالحقائق التي توصّل إليها بقلبه و ضميره . ذلك هو الكاتب « أنطون بارا » في مۆلَّفه: « الحسين في الفكر المسيحيّ ». فدَعُونا ـ ...
لا يمكن أن يرد تصوّر الله إلى الذهن عن طريق الحواس، ذلك أنّ مدركاتنا الحسيّة محدودة ومقيّدة والله تعالى حقيقة مطلقة، لا تنسجم المحدوديّة مع ذاته كما أنّ الإدراكات الحسيّة من مقولة لا نعثر فيها على تصوّر الله.، فهل يمكن تصوّره؟ثمّ ما السبيل إلى ...
البدعة فی اللغة بمعنى الإنشاء والإبداع ، وأما فی مصطلح الفقهاء هو إدخال ما لیس من الدین فی الدین ، وعد ما لیس من الدین منه ، وقد أطبق المسلمون على تحریمه لإطباق الأدلة علیه وإلى المعنى المصطلح یشیر صاحب القاموس ، ویقول : البدعة : الحدث فی الدین ...
القضاء هو الإمضاء الإلهی على أمرٍ حتمی الوقوع الذی لا مرد له، والقدر هو الحد الطبیعی من القانون الإلهی فی الوجود فالله قدّر للإنسان أن یکون له عقل فلو توفرت الظروف الذاتیة والموضوعیة فیصیر أمراً واقعیاً وحتمیاً أی قضاءً. قال الإمام الکاظم (علیه ...
إنّ التعرّف على عظمة القرآن الكريم وقيمته المثلى ، لا يتوقّف على الرجوع إلى كاتب شرقيّ وناطق غربيّ ... إلى هذا العالِم أو ذاك الباحث ، لغرض جمع الشواهد على عظمته ، وسموّ منزلته ، وإن كانت هذه الشواهد من مختلف الطبقات لها مكانتها الخاصّة. ومن حسن ...
ارکان الاسلام عند کل المسلمين واحدة ولايوجد ما یفرق المسلمین عن بعضهم البعض سوی العلماء الذين یمنعون التطرق لاي حدیث يؤدي بنا الی الحقيقة وخاصة في موضوع الصحابة ، أنّ مسألة الصحابة عموماً من المواضيع الحسّاسة والمهمة والتي جعلت فيما مضىٰ علىٰ ...
لقد قاومت بطون قريش النبوة الهاشمية بكل فنون المقاومة وحاربتها بكل وسائل الحرب، لا حبا بالأصنام ولا كراهية للإسلام، فليس في الإسلام ما تعافه الفطرة فيكره، لكن قريش لا تريد أن تغير صيغتها السياسية القائمة على اقتسام مناصب الشرف، ولا تريد أن يتميز ...
قا ل أميرالمؤمنين عليه السلام : «تعلموا العلم ، فإن تعليمه حسنة،وطلبه عبادة، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لايعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة، لأنه علم الحلال والحرام ، وسبيل منازل الجنة، والأنيس في الوحشة،والصاحب في الغربة، والمحدث في الخلوة، ...
تمیّزت الاِمامیة الاثنا عشریة بالقول بوجوب عصمة الاِمام دون الفرق الاَخرى... ولتوضیح هذه المسألة لا بُدّ من تناول نقاط عدیدة:أ ـ فی معنى العصمة وحدّها:یقول الشیخ المفید فی کتابه النکت الاعتقادیة: «العصمة لطفٌ یفعله الله تعالى بالمکلَّف بحیث ...
عن أبي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل رأيت ربك قال : نور، أنى أراه !عن عبدالله بن شقيق قال قلت لاَبي ذر : لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته ، فقال عن أى شيء كنت تسأله ؟ قال كنت أسأله هل رأيت ربك ؟ قال أبوذر : قد سألته فقال : رأيت ...
