عربي
Wednesday 24th of April 2024
کلام و العقائد
ارسال پرسش جدید

القوانين المحدودة والحاجات غير المتناهية

القوانين المحدودة والحاجات غير المتناهية
إنّ توسع الحضارة يُلزم المجتمع بتنظيم قوانين جديدة تفوق ما كان يحتاج إليها فيما مضى، وبما أنّ الحضارة والحاجات في حال التزايد والتكامل، فكيف تعالجُ القوانينُ المحدودةُ الواردةُ في الكتاب والسنّة الحاجاتِ غير المحدودة.وبما أنّ الإسلام نظام ...

ظاهرة تشيع علماء السنة ومثقفيهم استوقفتني

ظاهرة تشيع علماء السنة ومثقفيهم استوقفتني
 ظاهرة تشيّع علماء السنّة ومثقّفيهم استوقفتْني !! *  إنّ قصّة الانتقال في العصر الحاضر من السنّة إلى الشيعة زادتْني حيرة وتأمّلاً وتفكّراً في هذا المجال العقائدي ، فصرت أتساءل مع نفسي ما هذا الانتقال الضخم ؟ والتحوّل الهائل ؟ من التسنّن إلى ...

أدلّة نفي التحريف 5

أدلّة نفي التحريف 5
13 ـ اهتمام أهل البيت (عليهم السلام) البالغ في القرآن الكريم وحثُّ أصحابهم على تلاوة القرآن الكريم وختمه ، وبيانهم (عليهم السلام) لمنزلة قارىء القرآن تارة ، وفضائل القرآن تارة أُخرى ، كُلّ ذلك يدلُّ على نفي التحريف ، لعدم توجّه مثل هذه العناية إلى ...

التربة الحسينيّة

التربة الحسينيّة
الخُــلاصــة: كانت البشرية في كل زمان ومكان تقدِّس المَواطن التيتسكنها،وتدافع عنها، وتعتبر التراب الذي تضحّي من أجله مقدّساً، وقدكنّي' رسول الله6 علياً بأبي تراب؛ لقداسة التراب وشرفه وعظيمخيراته. واتخذ قداسة التراب منحي آخر بسقوط الحسين(ع) ...

حكمة الكناية و الاستعارة فی القران

حكمة الكناية و الاستعارة فی القران
معنى كشف الساق قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المتوفى سنة 381-  ه في رسالة اعتقاداته في معنى قوله تعالى يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ الساق وجه الأمر و شدته. قال الشيخ المفيد معنى قوله تعالى ...

آل البيت عند الشيعة

آل البيت عند الشيعة
إن آل البيت في تعريف الشيعة هم فئة محدودة من نسل الرسول صلى الله عليه وآله خصتهم الروايات الواردة على لسانه وقصدهم النص القرآني (آية التطهير) وهم علي وفاطمة والحسن والحسين ثم تسعة آخرون من نسل الحسين. وهذه الفئة هي المقصودة بالعصمة لارتباطها ...

معالم التجديد الكلامي

معالم التجديد الكلامي
لا يكتفي المجددون الحقيقيون عادة بطرح مفاهيم جديدة وتصورات غير مسبوقة ومضامين مستحدثة وفق ما تحتاجه الساحة الفكرية أو على أساس عملية استشرافية لمعالم المستقبل وتحديات التقدم الانساني.بل إن هؤلاء المجددين يحدثون نقلات منهجية تحقق قفزة نوعية ...

الحساب يوم الحساب

الحساب يوم الحساب
إنّ من أسماء القيامة ، يوم الحساب (1) أي اليوم الذي يحاسب سبحانه فيه العباد علىٰ أعمالهم ، وهذا الأمر بمكان من الوضوح ممّا حدا بالإمام علي عليه السلام إلى بيان الفرق بين الدارين بتسمية الدار الأُولى ، دار العمل ، والدار الثانية دار الحساب ، وقال : ...

في العدل والتكليف والقضاء والقدر

في العدل والتكليف والقضاء والقدر
عقيدتنا بالعدل نعتقد: أنّ من صفاته تعالى الثبوتية الكمالية أنّه عادل غير ظالم، فلا يجور في قضائه، ولا يحيف في حكمه، يثيب المطيعين، وله أن يجازي العاصين، ولا يكلِّف عباده ما لايطيقون، ولا يعاقبهم زيادة على ما يستحقّون. ونعتقد: أنّه سبحانه لا يترك ...

الرؤية العقلية

الرؤية العقلية
بالعقل نقول إنه بدون رؤية فالحركة مجازفة بالغة الخطورة. والإنسان كأحد مفردات هذا الوجود يتحرك مع الكون كله نحو الغد، والغد مجهول، والتحرك في المجهول يلزمه مرشدات، نور وخريطة وبوصلة لتحديد اتجاه الحركة وتعديله كل فترة. مطلوب رؤية للكون الذي نعيش ...

ما هو صبر أيوب ؟

ما هو صبر أيوب ؟
بسم الله الرحمن الرحيم ‏أيوب عليه السلام : أتاه الله سبعة من البنين و مثلهم من البنات و إتاه الله المال و الأصحاب وأراد الله أن يبتليه ليكون اختبارا له و قدوة لغيره من الناس ! فخسر تجارته و مات أولاده و ابتلاه الله بمرض شديد حتى اقعد و نفر الناس منه ...

البدعة 8

البدعة 8
تطبيقات حول البدعةتقدم القول أنّ البدعة في المعنى الاصطلاحيّ الشرعيّ هي إدخال ما ليس من الدِّين في الدين. وهنا نتعرّض إلى عددٍ من الأمثلة والنماذج.. هي عند البعض تعني الزيادة في الدين، وعند البعض الآخر تعني الإنقاص من الدين.إنَّ هناك الكثير من ...

هل يمكن اطلاق صفة المُدرك على الله تعالى؟

هل يمكن اطلاق صفة المُدرك على الله تعالى؟
جاء في كتاب الله المجيد في وصف الباري تعالى " لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ"[1] و مدرك على وزن "فاعل" اسم من اسماء الله تعالى.[2] كذلك ورد في القرآن الكريم و الروايات توصيف الله تعالى بالمُدرك،[3] و ...

صفات اللّه الجمالية و الجلالية

صفات اللّه الجمالية و الجلالية
ما المقصود من صفات اللّه الجمالية والجلالية؟الجواب: من التقسيمات الرائجة في صفات اللّه تعالى هو تقسيمها إلى قسمين:الصفات الجمالية، والجلالية:  فإذا كانت الصفة تحكي عن كمال في مرحلة الذات ومثبتة لجمال في الموصوف، ومشيرة إلى واقعية في ذاته ...

هل فی القرآن توجد آیه تدلّ على جواز زیاره قبور المؤمنین؟

هل فی القرآن توجد آیه تدلّ على جواز زیاره قبور المؤمنین؟
الجواب الاجمالي: قال تعالى مخاطباً رسوله: وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ. قال المفسرون في تفسير الآية أن المراد من (ولا تقف على قبره) هو ...

أحكام الدماء الثلاثة

أحكام الدماء الثلاثة
الحيــض  تعريفه: هو دم يخرج من المرأة وغالباً ما يكون في الشهر مرة واحدة وقد يكون أقل من مرة وقد يكون أكثر . صفته:الغالب في دم الحيض أن يكون أسوداً أو أحمراً يخرج بحرقة وبحرارة وبكثرة .شروطه:                                          1- أقل الحيض ...

الأدلة على عصمة الأنبياء

الأدلة على عصمة الأنبياء
المقدمةالإعتقاد بعصمة الأنبياء من الذنوب والمعاصي العمدية والسهوية من المعتقدات القطعية والمعروفة عند الشيعة. ويمكن تقسيم الأدلة التي ذكرت لعصمة الأنبياء عليهم السلام إلى مجموعتين: إحداهما: الأدلة العقلية، والثانية: الأدلة النقلية، وإن كان ...

المهدي المنتظر في كلمات محي الدين بن عربي (ق1)

المهدي المنتظر في كلمات محي الدين بن عربي (ق1)
المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين محمد وآله الطيبين الطاهرين ورحمة الله تعالى  ورضوانه على الصحب الكرام المنتجبين. تحية طيبة لكم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، هذا ...

فصل: في ذكر العلة المانعة لصاحب الامر عليه السلام من الظهور

فصل: في ذكر العلة المانعة لصاحب الامر عليه السلام من الظهور
5 - فصل: في ذكر العلة المانعة لصاحب الامر عليه السلام من الظهور لا علة تمنع من ظهوره إلا خوفه على نفسه من القتل، لانه لو كان غير ذلك لما ساغ له الاستتار، وكان يتحمل المشاق(1) والاذى، فإن منازل الائمة وكذلك الانبياء عليهم السلام إنما تعظم لتحملهم ...

فصل وأما ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة

فصل وأما ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة
4 - فصل وأما ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة فهي أكثر من أن تحصى غير أنا نذكر طرفا منها:239 - أخبرنا جماعة، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن يعقوب رفعه إلى محمد بن إبراهيم بن مهزيار قال: شككت عند مضي أبي محمد عليه ...