معيت و همراهى با حق‏

وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ: و از خدا پروا كنيد و بدانيد بى‏ترديد خدا همراه با پرهيزكاران است. اجتناب و دورى انسان از همه آلودگى‏هاى ظاهر و باطن، و جدا زيستن آدمى از فساد و گناه و معصيت كه عامل طهارت و پاكى ...

( 12 مرداد 1390 ساعت 10:16 بعد از ظهر )

منافع و آثار پرهيزكارى‏

با توجه اين كه حضرت حق در آيات قرآن مجيد، و به زبان پيامبران و امامان همه انسانها را دعوت به تقوا كرده، و از آنان خواسته است در همه شئون زندگى‏ و در هر قدمى كه برمى‏دارند و قلب را به هر نيتى كه مى‏سپرند تقواى الهى يعنى اجتناب از هر حرامى كه در رابطه ...

( 10 مرداد 1390 ساعت 11:40 بعد از ظهر )

يارى خدا

يارى و نصرت حق نسبت به همه پيامبران و مؤمنان امرى يقينى و مسلم است و اين پيامبران و مؤمنان هستند كه در دنيا و آخرت با يارى و نصرت حق بر هر چه ضد آنان است پيروزند. مردم اگر با آراسته شدن به ايمان و رعايت تقوا، و انجام عمل صالح، و تولا و تبرا، و امر به ...

( 8 مرداد 1390 ساعت 6:59 بعد از ظهر )

مالك عادل‏

وجود مقدس او كه مالك آسمانها و زمين و دنيا و آخرت، و همه امور است، و مالكيت او در روز جزا با باطل شدن همه مالكيت‏ها و ملكيت‏هاى مجازى ظهور مى‏كند و همه شئون آن روز را در سيطره مى‏گيرد: وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ ...

( 5 مرداد 1390 ساعت 10:49 بعد از ظهر )

گوشه‏اى از روايات باب رحمت‏

پيامبر در رواياتى مى‏فرمايد: «ان الله تعالى خلق مأة رحمة فرحمة بين خلقه يتراحمون بها و ادخر لاوليائه تسعة و تسعين:» بى‏ترديد خدا، صد رحمت به وجود آورد، يك رحمتش ميان آفريده‏هاى اوست كه به سبب آن به يكديگر مهر مى‏ورزند، و نود و نه رحمت را براى ...

( 4 مرداد 1390 ساعت 8:25 بعد از ظهر )

مؤمن و رحمت خدا

در روايت است جوانى در آستانه مرگ قرار گرفت، در حالى كه زبانش از گفتن «لااله‏الاالله» بسته شد، اطرافيانش نزد پيامبر آمدند و حضرت را از مشكلى كه براى جوان پيش آمده بود خبر دادند، آن پيشواى رحمت كنار جوان آمد و شهادت به توحيد را به او تلقين كرد، او ...

( 3 مرداد 1390 ساعت 10:38 بعد از ظهر )

هنر توجه به منعم‏

در تفسير ابوالفتوح رازى آمده: يكى از بزرگان در موسم حج كيسه‏اى زر به غلام خود داد و گفت: برو قافله را بنگر، چون مردى را بينى از قافله بركناره مى‏رود اين كيسه زر را به او بده، غلام رفت و نظر كرد، مردى را ديد به تنهائى بر طرفى گذر مى‏كرد، غلام آن كيسه ...

( 2 مرداد 1390 ساعت 7:35 بعد از ظهر )

هنر فهميدن‏

دانائى از دانايان به نام بكربن عبدالله مزنى مى‏گويد: باربرى را ديدم بار گرانى بر پشت دارد و به سوى مقصدى كه بايد بار را به آن برساند در حركت است، در طور راه مى‏گفت: «الحمدلله، استغفرالله» به او گفتم: اى باربر تو چيز ديگرى جز اين دو كلمه را نميدانى؟ ...

( 1 مرداد 1390 ساعت 7:43 بعد از ظهر )

شعاعى از تربيت و تدبير حق‏

بى‏ترديد تربيت و تدبيرى كه از ناحيه مربى هستى متوجه جهانها و جهانيان است، چه آن كه تكوينى باشد يا تشريعى با تربيت و تدبير غير او تفاوت اساسى دارد: 1. وجود مبارك او در تربيت موجودات، نسبت به خودش هيچ سود و هدفى را در نظر ندارد، بلكه همه اهداف تربيتى و ...

( 30 تير 1390 ساعت 10:50 بعد از ظهر )

توسل پيامبران و اهل بيت به نام مبارك رب‏

از آنجا كه معنا و مفهوم ربّ مالك و مربى و صاحب است، و براى احدى جز حضرت حق مالكيت ذاتى وجود ندارد و بر اين اساس همه مخلوقات غيبى و شهودى مملوك حقيقى او هستند، و نيز هيچ فرهنگى در تحقق تربيت و رشد و كمال به معناى واقعى‏اش كامل‏تر و استوارتر از فرهنگ و ...

( 29 تير 1390 ساعت 11:33 بعد از ظهر )

ولايت اميرالمؤمنين (ع) جلوه تام ربوبيت تشريعى است.

مالك جهانها و جهانيان كه مصالح مملوك خود را حكيمانه تدبير مى‏كند و در اين زمينه به انسان توجه ويژه‏اى دارد، نپسنديد كه زحمات پيامبرش در تبليغ و تبيين قرآن و امورى كه پس از او در جهت تكميل هدايت امت و رشد و كمال آنان ضرورى و لازم است هدر رود، و چراغى ...

( 28 تير 1390 ساعت 9:00 بعد از ظهر )

كثرت مشرق‏ها و مغرب‏ها جلوه ربوبيت است.

مالك و مدبّر زمين و همه ستارگان آسمانى تدبيرش اقتضا كرد، كه زمين و مجموعه ستارگان را كروى شكل بيافريند و همه آنها را در گردونه دو حركت وضعى و انتقالى قرار دهد، كروى بودن آنها و گردش وضعى‏شان در هر منظومه‏اى به دور خورشيد خاص آن منظومه سبب پديد آمدن ...

( 27 تير 1390 ساعت 7:46 بعد از ظهر )

رزق و روزى معلول ربوبيت حضرت حق است‏

خورشيد بر سطح درياها مى‏تابد، از روى سطح آب بخار به طرف بالا حركت مى‏كند، در فاصله‏اى معين ميان هوا و زمين ابر تشكيل مى‏شود، پس از فعل و انفعالات شگفت‏آور، ابرها به صورت منابعى عظيم از برف و تگرگ و باران در مى‏آيد، سپس به اذن حضرت او كه مالك ...

( 23 تير 1390 ساعت 9:20 بعد از ظهر )

دشمن هم به ربوبيت حضرت او آگاه است

خداى مهربان نسبت به خطرهائى كه متوجه فكر و انديشه، و اعمال و اخلاق و به ويژه قلب انسان است به انسان در بسيارى از آيات قرآن هشدار مى‏دهد، و كانون همه آن خطرات را شيطان دانسته و او را به عنوان دشمن آشتيناپذير او معرفى مى‏كند. إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ ...

( 22 تير 1390 ساعت 00:04 صبح )

ذکر علی

وجود مبارك رسول خدا فرمودند ذكُر علىٍ عبادهٌ‏ يقيناً ذكر تسبيح نيست كه حالا من صد بار يا على بگويم اين ذكر در كلام فصيح و بليغى مانند پيغمبر اكرم (ص) بايد يك معناى بلند و عظيمى داشته باشد و آن معنا اين است كه نسبت به وجود مبارك اميرالمؤمنين (ع) اهل ...

( 21 خرداد 1390 ساعت 2:21 بعد از ظهر )

حق تلاوت

كسى كه حق تلاوت را به جا مى‏آورد يعنى با عقل و تدبر و تفكر و اخلاص وارد بسم الله مى‏شود صاحب كمالات مى‏شود و صاحب صفات حق مى‏شود، در حد طاقت بشريتش.

( 17 خرداد 1390 ساعت 11:54 صبح )

مقام شكر

شكر اين طور كه از آيات قرآن استفاده مى‏شود مقام بسيار بالايى است شايد هم در رأس همه‏ى مقامات و منازل باشد و به همين خاطر است كه حضرت سيد الشهدا شب عاشورا بعد از آن سخنرانى بسيار مهم و پرمحتوايشان فقط يك دعا كرد و به پيشگاه مقدس حضرت حق عرضه داشتند و ...

( 12 خرداد 1390 ساعت 12:26 صبح )

كتاب هدايت

قرآن كريم كتاب هدايت، به سوى همه‏ حقايق است، در صورتى انسان از آن كتاب و هدايت اين كتاب بهره مند مى‏شود كه آيات اين كتاب را بفهمد و عمل بكند بسم الله كه اولين آيه از اين كتاب است مانند همه‏ آيات بايد فهميده بشود و به فضاى عمل و تحقق عينى آورده ...

( 11 خرداد 1390 ساعت 10:18 صبح )

جلوه‏ رحمانيت

جلوه‏ رحمانيت پروردگار هم در امور معنوى و هم در امور مادى، در دنيا و هم در آخرت است، يعنى آنجا هم جلوه‏ى رحمانيت آثارش امور مادى و امور معنوى هست و هم رحيميتش، در دنيا تجلى در آثار طبيعى دارد هم در آثار معنوى، در قيامت هم تجلى در آثار مادى دارد و ...

( 8 خرداد 1390 ساعت 00:00 صبح )

حق بينى

در سوره‏ى مباركه‏ى مومنون ملاحظه مى‏كنيد الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ‏ ولى اين خشوع را در آيات ديگر، پروردگار تعميم داده (وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً) اينها سينه سپر بين مردم زندگى نمى‏كنند ...

( 5 خرداد 1390 ساعت 00:00 صبح )