مرگ پس از حيات اول

ثُمَّ يُمِيتُكُمْ: از آيات قرآن مجيد و روايات و معارف عقليه و براهين و دلايل فلسفيه به وضوح استفاده ميشود كه مرگ كه همانند حيات كارحضرت حق است ما را به چاه عدم محض و نيستى و نابودى سرنگون ميكند، بلكه ميان ما وغيرما و امور غيرلازم، و نهايتاً ميان ما و ...

( 25 مهر 1390 ساعت 8:24 بعد از ظهر )

خسارت كنندگان‏

خسران در امورى تصور دارد كه انسان به صورتى مالك آن امور باشد. انسان سرمايه عظيمى چون عقل و وجدان وفطرت، و بدن و اعضا وجوارح دارد كه با كمك آنها ميتواند درمسير هدايت، كرامت، دانش، معرفت، اخلاق شايسته، عمل صالح و نهايتاً به دست آوردن بهشت كه شايسته ...

( 24 مهر 1390 ساعت 8:51 بعد از ظهر )

فساد وتباهى در زمين‏

فساد با توجه به آيات قرآن و روايات و معارف الهيه حدوداً به نُه معنا آمده: 1- دعوت از مردم براى پذيرفتن كفروشرك و افتادن درچاه ضلالت و گمراهى و دورشدن ازمكتب پيامبران و قرآن و اهل بيت. 2- ايجاد ناامنى وترس در مسير مسافران جادهها و قتل وغارت مسافران و به ...

( 21 مهر 1390 ساعت 9:34 بعد از ظهر )

آثار پيوند با اهل بيت‏

عبدالله بن ابى يعفور كه از چهرههاى برجسته ايمان و عمل و در مذهب شيعه شخصيتى كمنظير است ميگويد: به حضرت صادق (ع) گفتم: من با مردم رفت وآمد دارم، بسيار متعجبم از اين كه گروهى از مردم نسبت به شما پيوند ندارند، و قلوبشان از دوستى شما خالى است در ضمن به ...

( 20 مهر 1390 ساعت 9:02 بعد از ظهر )

پيوند مورد فرمان حق‏

در رابطه با پيوندى كه خداى مهربان فرمان داده بايد ميان انسان و غيرخودش برقرار باشد روايات و تفاسير حقايقى را ذكر كردهاند كه بايد گفت آيه شريفه شامل همه آنهاست و بر انسان است چنانچه خواستار خير دنيا وآخرت و رشد و تربيت و كمال خويش است برپا برجائى آن ...

( 18 مهر 1390 ساعت 9:03 بعد از ظهر )

وفادارى به قيمت جان‏

رئيس شهربانى مأمون ميگويد: روزى نزد خيلفه رفتم مردى را در بارگاه او به زنجيرهايگران بسته ديدم، مأمون به من گفت: اين مرد را نزد خود بر و به شدت از او محافظت كن، و متوجه باش كه از كنار تو نگريزد، و آنچه در توان دارى در نگهدارياش به كارگير، به چند مأمور ...

( 16 مهر 1390 ساعت 10:32 بعد از ظهر )

تذكر اميرالمؤمنين به مسعود بن افلح‏

مولى حسن كاشى از شعراى بزرگ و مداحان با اخلاص اهل بيت است كه جز در مدح آن بزرگوران شعر نگفت. او پس از زيارت مرقد منور پيامبر و حج بيت الله به كشور عراق رفت، و درحالى كه به زيارت قبرمطهر اميرمؤمنان شتافت در برابر آن حضرت ايستاد و قصيده‏اى كه ابتدايش ...

( 14 مهر 1390 ساعت 8:56 بعد از ظهر )

رأى اميرالمؤمنين در وفاى به عهد

هرمزان يكى از هفت پادشاه صاحب تاج بود كه در اواخر عهد ساسانيان در اهواز حكومت ميكرد، هنگامى كه ارتش اسلام اهواز را فتح كردند هرمزان را به اسارت گرفته و به مدينه نزد عمر كه در آن روزگار خود را زمامدار مسلمين ميدانست فرستادند. چون به نزد عمر رسيد عمر ...

( 12 مهر 1390 ساعت 8:55 بعد از ظهر )

وفاداران به پيمان‏

حضرت صادق (ع) ميفرمايد: حضرت اسماعيل كه در قرآن مجيد از او به عنوان صادق الوعد يادشده به مردى وعده داد كه در محل معينى بماند تا آن مرد بيايد، آن مرد دچار فراموشى شد و به آن محل معين بازنگشت، اسماعيل به مدت يك سال به انتظار آمدن آن مرد درآن محل اقامت ...

( 11 مهر 1390 ساعت 11:08 بعد از ظهر )

شكستن پيمان‏

ازاين كه انسان بنا به آيات كتابهاى آسمانى، و به ويژه قرآن مجيد در معرض عهدخدا قرار گرفته، و چنين مسئوليت با ارزشى برعهده او نهاده شده، و از او دعوت نمودهاند وفادار به عهد و پيمان خدا باشد، استفاده ميشود كه انسان در عرصه گاه هستى با همه موجودات از نظر ...

( 10 مهر 1390 ساعت 10:56 بعد از ظهر )

نگاه معصوم (ع) به جبروتفويض‏

در كتاب شريف عيون از طرق مختلفى نقل شده است كه: هنگامى كه اميرمؤمنان على (ع) از جنگ صفين بازگشت پيرمردى كه در ركاب آن حضرت در جنگ شركت داشت برخاست و گفت: اى اميرمؤمنان آيا اين حركت ما از روى قضا وقدر الهى بود؟ فرمود: آرى اى پيرمرد به خدا سوگند از هيچ ...

( 9 مهر 1390 ساعت 6:34 بعد از ظهر )

داستانى بسيار با ارزش‏

ابو حنيفه ميگويد: در دوران حضرت صادق (ع) به حج رفتم، چون به مدينه آمدم به خانه آن حضرت وارد شدم و در دهليز نشستم تا به من اجازه ورود دهند، ناگهان كودكى نوپا بيرون آمده به او گفتم: اى پسربچه شخص غريب كه در ديار شما آيد كجا قضاى حاجت كند؟ گفت: آرام باش، ...

( 7 مهر 1390 ساعت 8:54 بعد از ظهر )

اخلاص زمينه قبول عمل‏

روضات الجنات خوانسارى كه در چند مجلد در شرح زندگى بزرگان و علما و دانشمندان و حكما و فلاسفه و اهل عرفان تدوين يافته از خاتون آبادى مؤلف كتاب حدايق المقربين نقل ميكند كه: چند تن از علماى بزرگ شيعه چون حمدانى قزوينى و عبدالجباربن عبدالله مقرى و حسب بن ...

( 4 مهر 1390 ساعت 9:36 بعد از ظهر )

عمل صالح‏

ابوالفتوح رازى در توضيح عمل صالح به آيات و رواياتى كه در ذيل ميآيد استناد كرده است‏ ، از بعضى از صحابه روايت كردهاند كه مراد از عمل صالح عملى است كه براساس نيت پاك و خالص براى خدا انجام گيرد، آن كه عملى كه از روى نفاق و براى خدا انجام پذيرد صالح ...

( 30 شهريور 1390 ساعت 9:56 بعد از ظهر )

تجسم عمل‏

به نظر ميرسد نخستين دانشمند از دانشمندان و مؤلفين اسلامى كه بحث تجسم عمل را برابر آيات قرآن و روايات مطرح كرده، و گفتههاى منكرين را دفع‏ نموده شيخ فلاسفه و رئيس حكما و مقتداى عارفان دانشمند بزرگ جناب شيخ بهاءالدين محمد عاملى معروف به شيخ بهائى ...

( 29 شهريور 1390 ساعت 8:21 بعد از ظهر )

عمل و ريشه آن‏

انسان از سفره گسترده هستى، و از موجودات و نعمتهاى جهان از طريق خوردن، نوشيدن، تنفس، نورگرفتن و غيراينها با نيروى جذب، اخذ مواد ميكند و آنها را جزء بدن خود كرده و با كمك حيات خدادادى خود زنده ميگرداند، وبه عبادت ديگر وجود خود و ذاتش و كارگاه هستياش ...

( 27 شهريور 1390 ساعت 8:18 بعد از ظهر )

عبادت غيرخدا

از بزرگترين گناهان اين است كه انسان، مالك و مربى حقيقى خود، و خالق و به وجود آورندهاش را كه معبود واقعى اوست، و جز او احدى كليد سعادت و خوشبختياش را در دست ندارد رها كند، و از حضرتش روى بگرداند، و به بندگى و عبادت غيراو كه بياذن حق كاره‏اى نيست، و ...

( 24 شهريور 1390 ساعت 6:28 بعد از ظهر )

سود عبادت‏

آنان كه به دنبال شناخت و معرفت به حق، و آراسته بودن به توحيد اهل عبادت و بندگياند، و عبادت خود را در هرحال خالصانه انجام ميدهند، در دنيا از امنيت و آرامش باطن، و سلامت روح و روان، و نظمى استوار در زندگى و محبوبيت نزد مردم به ويژه پاكان برخوردارند، و ...

( 23 شهريور 1390 ساعت 10:40 بعد از ظهر )

كيفيت عبادت‏

كسى كه ميخواهد به عبادت و بندگى برخيزد، براى اين كه عبادتش از ارزش لازم برخوردار گردد، و به قبولى حضرت حق برسد، لازم است شرايط ظاهرى و باطنى عبادات را كه در كتابهاى مهم روايتى مانند فروع كافى، من لايحضر، وسائل، جامع احاديث الشيعه، بحار، و حجة ...

( 21 شهريور 1390 ساعت 7:43 بعد از ظهر )

عبادت و بندگى‏

عبادت يعنى گردن نهادن به همه خواستههاى حق چه در زمينههاى مادى و چه در زمينههاى معنوى. عبادت يعنى خالصانه و فروتنانه به اجراى فرمانهاى حضرت خالق همت گماشتن. عبادت يعنى طلب مال حلال و پاك و هزينه كردن آن امر معيشت خود و زن و فرزند. عبادت يعنى پرداختن ...

( 19 شهريور 1390 ساعت 7:39 بعد از ظهر )