نتيجه: «ذلك وصيّكم به لعلّكم تذكّرون»

اين فرامين خدا به شماست تا بيدار شويد و متذكر گرديد و به حق بودن قرآن پى‏ببريد. وقتى انسان اين سخنان را با گوش دل مى‏شنود، مى‏فهمد كه سخنان خداوند حق است. آن وقت است كه مفهوم كلام پيغمبر، صلى اللّه عليه و آله، را درك مى‏كند كه فرمود: من خير دنيا و ...

( 10 خرداد 1391 ساعت 6:12 بعد از ظهر )

عقل: محرم راز ملكوت - جلسه پنجم (2) - (متن کامل + عناوین)

مفهوم عدالت در گفتار قرآن دستور مى‏دهد كه در سخن گفتن نيز عدالت را رعايت كنيم: «اذا قلتم فاعدلوا». [19] يعنى در گفتارهايتان عدالت داشته باشيد، نه افراط كنيد و نه تفريط. عدالت در گفتار. اين است كه وقتى انسان سخن مى‏گويد بجا سخن بگويد و فقط حرف درست ...

( 9 خرداد 1391 ساعت 6:29 بعد از ظهر )

تهمت ناروا

يادم هست يكبار كسى به من گفت: من ديگر ميل ندارم پاى سخن شما بشينم! علت را پرسيدم. گفت: براى اين‏كه به من گفته‏اند شما دو دستگاه ماشين ضد گلوله در خانه داريد! گفتم: بيا با هم برويم منزل. شما ابتدا داخل خانه را ببين كه مطمئن شوى چيزى در منزل ما نيست. بعد، ...

( 9 خرداد 1391 ساعت 6:28 بعد از ظهر )

اين هم نمونه‏اى ديگر

زمانى در شهرى منبر مى‏رفتم و از قضا كسى بغل دستم نشسته بود. صاحب مجلس آمد و گفت: مى‏خوايهم اين‏جا را تعمير كنيم. حدود 30- 40 ميليون تومان برآورد هزينه كرده‏ايم. شما محبت كنيد روى منبر اين مطلب را بگوييد! گفتم: مى‏گويم. اما او درحالى‏كه به بغل دستى‏ام ...

( 9 خرداد 1391 ساعت 6:27 بعد از ظهر )

عدالت در كسب‏وكار

عدالت در همه‏جا و در همه كارها بايد رعايت شود. اين توصيه و امر قرآن است. وقتى كاسب يا بازارى پشت ترازو مى‏ايستد بايد به ياد اين آيه باشد كه مى‏فرمايد: «اوفوا الكيل و الميزان بالقسط». پيمانه و ترازو را براساس عدالت و انصاف كامل و تمام بدهيد. و ...

( 9 خرداد 1391 ساعت 6:27 بعد از ظهر )

عدالت در برخورد با دشمن‏

قران مى‏فرمايد: «يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين اللّه شهداء بالقسط و لا يجر منكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى و اتقوا اللّه إن اللّه خبير بما تعملون* وعد اللّه الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم مغفرة و أجر عظيم». اى اهل ايمان، ...

( 9 خرداد 1391 ساعت 6:26 بعد از ظهر )

دورى از زشتى‏ها و گناهان‏

«ينهى عن الفحشا». از همه زشتى‏هاى ظاهرى بپرهيزيد. «و المنكر» و از زشتى‏هاى نهانى و در خلوت دور باشيد. «و البغى». و به حق هيچ‏كس تجاوز نكنيد. همه نسبت به ما حق دارند، درست همان‏گونه كه ما نسبت به همه حقوقى داريم. پس، همان‏طور كه دلمان ...

( 9 خرداد 1391 ساعت 6:26 بعد از ظهر )

ويژگى مهم حضرت ابراهيم (ع)

پروردگار عالم در چندين سوره از حضرت ابراهيم، عليه السلام، ياد مى‏كند و ويژگى‏هاى وى را بيان مى‏دارد كه از جمله آن‏ها متابعت حضرت ابراهيم، عليه السلام، است. «انّ من شيعته لابراهيم». نكته در اين است كه پيش از آن كه ابراهيم پيغمبر اولو العزم و صاحب ...

( 8 خرداد 1391 ساعت 7:13 بعد از ظهر )

اهميت مساله اقتدا

در نماز جماعت هم بحث اقتدا وجود دارد. فرق‏هايى اساسى ميان نماز فرادى و نماز جماعت هست كه اهميت اقتدا را نشان مى‏دهد. چيزهايى در نماز فرادى باطل است كه گزاردن آن‏ها در نماز جماعت واجب است. براى مثال، در هر ركعت نماز يك ركوع واجب است و اگر دو ركوع ...

( 8 خرداد 1391 ساعت 7:13 بعد از ظهر )

پيامبر هم پيرو بود

برطبق تعالم اسلامى، عاقل‏تر از وجود مبارك رسول خدا در عالم وجود ندارد. ايشان از همه فرشتگان، از همه جنيان، و از همه انسان‏ها بالاتر است، ولى نص صريح آيه قرآن است كه ايشان با همه عظمتش پيرو حضرت ابراهيم، عليه السلام، بوده است. معنى حقيقى اين سخن آن ...

( 8 خرداد 1391 ساعت 7:13 بعد از ظهر )

مبدأ تشيع‏

يكبار، در مقاله‏اى علمى نكته نوى را درباره تشيع ديدم. . نويسنده مقاله راجع به شيعه سوالاتى طرح كرده بود. از جمله اين‏كه شيعه چه گروهى است؟ تابع چه مسلكى است؟ اعتقاداتشان چيست؟ و ... بعد پيگيرى كرده بود كه مبدأ تشيع كجاست و اولين شيعه در امت اسلام چه ...

( 8 خرداد 1391 ساعت 7:12 بعد از ظهر )

سخن على (ع) پس از جنگ جمل‏

از مروان حكم نقل شده است كه گفت: «عن مروان بن الحكم قال: لما هزمنا على (عليه السلام) بالبصرة ردّ على الناس أموالهم، من أقام بينة أعطاه، و من لم يقم بينة أحلفه، قال: فقال له قائل: يا أمير المؤمنين اقسم الفئ بيننا و السبى، قال: فلما أكثروا عليه قال: أيكم ...

( 8 خرداد 1391 ساعت 7:12 بعد از ظهر )

فهم همراه با عمل‏

سوال اين است كه صرف داشتن اين معنا كه قرآن يا پيامبر خدا حق‏اند كافى است؟ يا اين‏كه فهم تنها نقطه آغاز راه است و صرف فهميدن به درد نمى‏خورد؟ پاسخ واضح است. من دانشمندان بسيارى را در اروپا و آمريكا مى‏شناسم كه باور دارند قرآن حق است و پيغمبر انسان ...

( 8 خرداد 1391 ساعت 7:11 بعد از ظهر )

سخنى درباره اين آيه‏

اولين امر پروردگار مربوط به عدل است. عدالت چيست؟ در پاسخ بايد گفت عدالت حقيقتى است كه معصوم، عليه السلام، درباره آن فرموده است: «بالعدل قامت السماوات و الارض». عدالت سنگ بناى برپايى آسمان‏ها و زمين است. زيرا اگر ظلمى در اين بساط بود، همه اركان آن ...

( 8 خرداد 1391 ساعت 7:11 بعد از ظهر )

اين شهر طبيب نمى‏خواهد

نقل است كه حاكمى، به سبب عشق و علاقه‏اى كه به وجود مبارك رسول خدا، صلى اللّه عليه و آله، پيدا كرده بود و آيات شريفه و نورانى قرآن مجيد را شنيده بود، مى‏خواست خدمتى به منطقه و شهرى كه پيامبر در آن زندگى مى‏كرد بنمايد. ازاين‏رو، طبيب حاذقى را دعوت ...

( 7 خرداد 1391 ساعت 6:52 بعد از ظهر )

بدن ساختمان خداست‏

اين خيلى عجيب است كه قرآن مجيد مى‏گويد خداوند انسان‏هاى شكم‏چران و پرخور را دوست ندارد، چون پرخورى به بدن لطمه مى‏زند: «ان اللّه لا يحب المسرفين». اين نشان مى‏دهد پروردگار عالم براى سلامت بدن ارزش بسيارى قائل است. اهل دل مى‏گويند: ساختمان بدن از ...

( 7 خرداد 1391 ساعت 6:52 بعد از ظهر )

زندگى و مرگ در نگاه سيد الشهدا (ع)

حضرت سيد الشهداء، عليه السلام، به يقين از مرگ نمى‏ترسيد. نقل مى‏كنند وقتى امام، عليه السلام، از مكه بيرون مى‏آمد يكى از اقوام با كمال احترام به ايشان گفت: اين سفر بوى مرگ و خون مى‏دهد. گمان نمى‏كنم قافله شما به سلامت به منزل برسد. لطف كنيد و تشريف ...

( 7 خرداد 1391 ساعت 6:51 بعد از ظهر )

نه افراط و نه تفريط

حال، به اندازه خوردن بهتر است يا پرخورى؟ عاقل مى‏گويد: به اندازه خوردن. او به كم‏خورى نظر ندارد، چون كم‏خورى تفريط است. كم‏خورى از نياز بدن كم گذاشتن يا به سخن قرآن مجيد حلال را بر خود حرام كردن است؛ مثل اين‏كه انسان پنج سال گوشت نخورد و يا سه سال ...

( 7 خرداد 1391 ساعت 6:51 بعد از ظهر )

موسى (ع) و درخواست نان‏

وقتى موسى بن عمران، عليه السلام، از مصر گريخت و راه مدين را در پيش گرفت، مبتلا به گرسنگى شديدى شد، اما نگفت: آن‏قدر صبر مى‏كنم تا از گرسنگى بميرم! قرآن مجيد مى‏گويد: وقتى او از مصر بيرون آمد، چند روزى نانى براى خوردن نداشت و علف سبز بيابان را ...

( 7 خرداد 1391 ساعت 6:51 بعد از ظهر )

بگو خرش پيدا شد!

آورده‏اند كه مدرسى در باب عقلى بودن زيبايى دوستى براى شاگردانش سخن مى‏گفت. پاى درس هم 50- 60 نفر نشسته بودند كه يك مرتبه فردى از بيرون مدرس داد كشيد: ايها الناس، من الاغم را گم كرده‏ام. هر كس آن را پيدا كند حاضرم مژدگانى به او بدهم! مدرس، هم‏چنان‏كه ...

( 7 خرداد 1391 ساعت 6:50 بعد از ظهر )