شايد با توجه به آياتى كه سرگذشت پر از حادثه و پر از عصيان و طغيان اكثر بنىاسرائيل را بيان مىكند و نيز دقت در ترتيب حوادث زندگى اين قوم بتوان گفت: زمانى كه جمعيت كثير و پر نفرات يهود كه بنا به گفته مفسران و تاريخ نويسان در آن زمان حدود هفتاد هزار نفر بوده پس از ورود به قريهاى كه در آيات گذشته به آن اشاره شد به خاطر كثرت قوم
علامه مجلسى رحمه الله آن محدث بزرگ در ضمن شرح حديث وجوهى براى تأخير در اجابت دعا از آن استفاده كرده كه تا هشت وجه آن را ذكر كرده است.
اول: حقارت و پستى دنيا و اين كه تأخير اجابت به عالم آخرت بهتر است.
دوم: از شرايط اجابت دعا اين است كه در هر حال عبد نبايد دست از دعا بردارد، چه در آسودگى چه در سختى.
سوم: شكيبايى در تأخير كند.
چهارم: كسب خود را حلال نمايد، يا دعايى به اجابت رسد كه حرامى در بر نداشته باشد.
پنجم: قطع رحم نكند.
ششم: اظهار دشمنى با مردم ننمايد «خوش اخلاق باشد».
هفتم: اگر زود به اجابت رسد موجب حرص بر دنيا گردد و نعم
فرازی از دعاى عالیه المضامین - ترجمه حضرت استاد حسین انصاریان
خدايا نصيبم كن عقلى كامل،و خردى ممتاز،و عزّتى پايدار،و دلى پاك،و عملى بسيار،و ادبى برتر،و همه را به سود من قرار ده نه به زيان من،به مهربانىات اى مهربانترين مهربانان.