ايمان و آثار آن - جلسه دوازدهم (1) - (متن کامل + عناوین)

اخلاق مؤمن‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏ الحمد لله رب العالمين و الصلا و السلام على محمّد و اهل‏بيته الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين‏ اگر دربار آيات قرآن كريم، و دربار روايات و اخبارى كه از طريق شنيدن يا مطالعه به آن‏ها دست يافته‏ايم، دقت ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:54 بعد از ظهر )

نقش اخلاق در زندگى‏

اخلاق، يعنى هزينه كردن عواطف عالى انسانى و نحو پيوند مثبتى كه بايد او با همنوع خود و با افراد ديگر داشته باشد. در حقيقت، اخلاق در پيوند انسان با خانواده و جامعه، نظير نورافكنى است كه بر پيشانى لكوموتيوى قطار نصب شده است. اين نورافكن راه را چنان ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:52 بعد از ظهر )

مضرات نداشتن اخلاق حسنه در مؤمن‏

حضرت امام صادق عليه السلام، در دو روايت در باب سوءالخلق كه دانشمند بزرگ اسلامى مرحوم كلينى اعلى الله مقامه الشريف آن‏ها را در كتاب كافى نقل كرده، ايمان را در مسلمانى كه آراسته به صفات حسن اخلاقى نيست و دچار بد خلقى است، به عسلى تشبيه نموده است كه ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:52 بعد از ظهر )

تاثير اخلاق در پيشرفت انبياء

بعد از عقيده، يك رمز پيشرفت انبياء در هدف مقدسى كه داشتند، همين مسأل اخلاقی بود. البته، اخلاق واقعيت بسيار گسترده‏اى دارد كه خوشرويى، بر خلاف توجّهى كه عده‏اى به كلم اخلاق به عنوان خوشرويى مى‏كنند، تنها جزيى از اجزاى آن است. اخلاق اقتضا مى‏كند ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:50 بعد از ظهر )

مبناى نفى و اثبات در زندگى انسان‏

امّا نكته‏اى كه در اين سه موضوع بايد همه ما آن را بدانيم و به آن توجّه كنيم، اين است كه زندگى انسان و شايد حيوانات و همين‏طور نباتات و جمادات عالم، بر دو مبنا پايه‏گذارى شده است، مبناى نفى، و مبناى اثبات. شايد تمام موجودات عالم اين طور باشند و ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:49 بعد از ظهر )

سه برنامه مهم در زندگى پيامبران‏

بنا به فرمود وجود مقدس حضرت كاظم عليه السلام و بنا به نقل محدث بى‏نظير، علام مجلسي اعلى الله مقامه الشريف در بحار الانوار، صد و بيست و چهار هزار نماينده براى اصلاح اين سه موضوع حياتى از طرف پروردگار به رسالت مبعوث شدند، و تمام اين انبياى خدا اين ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:47 بعد از ظهر )

محال بودن جلو حق در دلى كه خالى از اغيار نيست‏

عقيده؛ يعنى نفى تمام خدايان ساختگى، اعم از خدايان بى‏جان بيرونى و درونى كه عبارتند از بت‏ها، مظاهر عالم طبيعت، هواى نفس، تجاوز در شهوات، آمال و آرزوهاى غلط، خواسته‏هاى بى‏ريشه و بى‏بنيان، و بت‏هاى جاندار كه‏ عبارت مى‏باشند از چهره‏هاى ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:46 بعد از ظهر )

پرستش ساخت خود

فرقى نمى‏كند كه پيوند من با بت جاندار بيرونى باشد، يا با بت بى‏جان بيرونى، يا با بت بى‏جان درونى. ممكن است اين جا بعضى از دوستان از شنيدن اين موضوع تعجّب كنند و بگويند چگونه ممكن است بشر به پرستش و به قبول حاكميت ساخت خودش برخيزد؛ يعنى چگونه ممكن ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:45 بعد از ظهر )

پيوند انسان با خداى واقعى‏

عده‏اى هستند كه ارباب‏پرست و شخص‏پرست هستند؛ يعنى آدم زنده‏اى را دخيل در تمام برنامه‏هاى حيات مى‏دانند، و تا آخر عمر هم سعى مى‏كنند كه به اين ابرو خدشه‏اى وارد نشود، از ترس اين كه مبادا برنام شكم، شهوت و زندگى‏شان بند بيايد. عقيده به خدا، ...

( 4 مرداد 1391 ساعت 7:44 بعد از ظهر )

ايمان و آثار آن - جلسه یازدهم (2) - (متن کامل + عناوین)

على عليه السلام و بيت المال‏ در كتاب‏هاى مهم ما از اميرمؤمنان عليه السلام نقل شده است كه هارون بن عنتره گفت: در ايام جنگ صفين در روستايى به نام ده خورنق‏ «3»، با على عليه السلام كارى داشتم، در نيمه شب، از خيمه بيرون آمدم و به كنار چادر على عليه ...

( 3 مرداد 1391 ساعت 8:04 بعد از ظهر )

على عليه السلام و بيت المال‏

در كتاب‏هاى مهم ما از اميرمؤمنان عليه السلام نقل شده است كه هارون بن عنتره گفت: در ايام جنگ صفين در روستايى به نام ده خورنق‏ ، با على عليه السلام كارى داشتم، در نيمه شب، از خيمه بيرون آمدم و به كنار چادر على عليه السلام رفتم و گفتم: مولا را ...

( 3 مرداد 1391 ساعت 8:03 بعد از ظهر )

معرفى شيعيان واقعى‏

امام هشتم عليه السلام مى‏فرمايد: «شِيعَتُنَا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاهَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاهَ وَ يَحُجُّونَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَ يَصُومُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ يُوَالُونَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يَتَبَرَّءُونَ مِنْ أَعْدَائِهِمْ ...

( 3 مرداد 1391 ساعت 8:02 بعد از ظهر )

هم‏ شكلى شيعه واقعى با اهل‏بيت عليهم السلام‏

«وَ يُوَالُونَ أَهْلَ الْبَيْتِ»، بايد آن كه انتظار فرج مى‏كشد، هم شكل ما باشد، «وَ يَتَبَرَّءُونَ مِنْ أَعْدَائِهِمْ [مِنْ أَعْدَائِنَا]»، و اعمالش نبايد به شكل مخالفين ما باشد. امام هفتم عليه السلام از بازار بزازها عبور مى‏كرد كه حضرت ديد ...

( 3 مرداد 1391 ساعت 7:59 بعد از ظهر )

شيعه واقعى، اهل تقوی و ورع‏

امام رضا عليه السلام فرمود: «أُولَئِكَ أَهْلُ الْإِيمَانِ وَ التُّقَى»: شيعيان ما كسانى‏اند كه ايمان دارند، «وَ أَهْلُ الْوَرَعِ وَ التَّقْوَى‏»: و از گناه مى‏پرهيزند، «وَ الْأَمَانَهِ‏»: و هر چه را به عنوان امانت نزدشان مى‏گذارند، به ...

( 3 مرداد 1391 ساعت 7:58 بعد از ظهر )

چشم‏ پاكى شيعه جعفر صادق عليه السلام‏

امام صادق عليه السلام فرمود: شيع جعفر؛ يعنى كسى كه انتظار فرج مى‏كشد، چند علامت دارد. اولين علامت اين فرد آن است كه معده‏اش به يك لقمه حرام آلوده نمى‏شود. دومين علامتش هم اين است كه چشم خود را از حرام مى‏پوشاند. حضرت موسي عليه السلام از مصر فرار ...

( 3 مرداد 1391 ساعت 7:56 بعد از ظهر )

ايمان و آثار آن - جلسه یازدهم (1) - (متن کامل + عناوین)

شيعه واقعى‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏ الحمد لله رب العالمين و الصلا و السلام على محمّد و اهل‏بيته الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين‏.... قرآن مجيد بيان مى‏كند اعتقاد به پروردگار بزرگ عالم، به تنهايى براى انسان سعادت نمى‏سازد، و اين كه بشر در ...

( 2 مرداد 1391 ساعت 8:34 بعد از ظهر )

معناى ايمان‏

در كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام، صدوق رحم الله عليه از قول حضرت على بن موسى الرضا عليه السلام نقل مى‏كند كه حضرت فرمود: ايمان عبارت است از اعتقاد قلبى، اقرار به زبان و عمل به اعضا و جوارح. «1» اگر هر كدام از اين سه جنبه از ايمان در وجود انسان ...

( 2 مرداد 1391 ساعت 8:31 بعد از ظهر )

حيات انسانى‏

منظور از اين حياتى كه در تعبير مزبور از زندگانى امام حسين عليه السلام شده، فقط حيات انسانى است؛ آن حياتى كه در خطّ انسان بودن است، و صفت رذيله‏اى هم در آن ديده نمى‏شود، و در چهره آن، تمام صفات عالى انسانى منعكس مى‏باشد. سعدى چنين حياتى را اين ...

( 2 مرداد 1391 ساعت 8:29 بعد از ظهر )

بشر گداترين موجود عالم‏

هيچ حيوانى در عالم، اعم از حيوانات دريايى‏ها، صحرايى‏ها و هوايى‏ها، براى گذراندن ادار امور زندگى به هيچ آدميزادى احتياج ندارد، ولى آدميزاد از هيچ چيزى در اين عالم بى‏نياز نيست. بنابراين مى‏شود گفت، گداترين موجود عالم، بشر بوده و بقيه موجودات ...

( 2 مرداد 1391 ساعت 8:29 بعد از ظهر )

وجود غريزه حيوانى در حيات انسانى‏

انسانيت در حيات حيوانيت پيدا نمى‏شود، ولى حيات حيوانيت در حيات انسانيت به كمال مى‏رسد. همه اشتباهات ادوار تاريخ در برنامه‏هاى انسان‏ها و اقوام، همين يك جمله بوده است كه آن‏ها نتواستند حيات حيوانى را در حيات انسانى تكامل بدهند. عقل بايد هميشه ...

( 2 مرداد 1391 ساعت 8:27 بعد از ظهر )