الاسلام فی السوید ثانی اکثر دیانه انتشاراً بین الناس
استوکهولم ـ وکالات (لها اون لاین): توکد تقاریر ودراسات متطابقه، ان الدین الاسلامی یشهد تنامیاً فی دول الغرب، خاصه الدول الاوروبیه، التی عملت وتعمل فی التنصیر منذ سنوات عدیده، تستهدف بعض الدول الفقیره، فیما یواصل الاسلام انتشاره فی هذه الدول الاوروبیه.
وفی السوید، ادى انتشار الدین الاسلامی الى تبوئه المرکز الثانی من حیث الانتشار بین الناس. وهو ما اکده تقریر اعده المرکز الاسلامی فی العاصمه السویدیه استوکهولم.
وقال التقریر: "ان الاسلام اصبح یحتل المرتبه الثانیه فی السوید بعد الدین النصرانی"، وهو ما حدا بالحکومه السویدیه الى الاعتراف به وتدریسه فی المدارس الحکومیه هناک جنباً الى جنب مع الدیانه النصرانیه، وهناک مساع حثیثه لترسیخ فکره انشاء کلیات ومعاهد خاصه بالدراسات الاسلامیه فی السوید.
واکدت الدراسه، بحسب مجله "عقیدتی"، ان الاسلام ینتشر بشکل مثیر للدهشه فی اوساط الشعب السویدی، رغم غیاب الدعایه الکافیه، له حیث اشارت الاحصاءات الرسمیه الى ان عدد المسلمین فی تزاید مستمر، ویقدر عدد المسلمین فی السوید الیوم باکثر من 120 الف نسمه.
وینتشر الاسلام بشکل خاص فی السوید بین النساء خاصه الاکادیمیات والجامعیات منهن والسبب فی ذلک یعود الى الوضع المتردی للمراه الاوروبیه وهو الوضع الذی یجعلها اکثر تقدیراً للاسلام واقبالاً علیه خاصه، انه اعطى للمراه وضعاً متمیزاً فی المجتمع فاق کل الدیانات الاخرى، وکانت المسلمات السویدیات قد انشات اول جمعیه للمراه المسلمه فی الدول الاسکندنافیه عام 1984. فی فتره مبکره جداً من التواجد الاسلامی حیث یمارس فی هذه الجمعیه النشاط الدعوی والاجتماعی فی جمیع انحاء اسکندنافیا من تنظیم الندوات والمحاضرات والدروس الدینیه وعقد الموتمرات الاسلامیه واقامه الاسواق والمعارض الخیریه وانشاء الحضانات ودور التربیه للاطفال ودعم القضایا الاسلامیه.
یذکر ان اول وصول للمسلمین الى السوید کان فی خمسینیات القرن العشرین وذلک باعداد تحسب على اصابع الید الواحده وکان بعضهم من سکان الجمهوریات الاسلامیه فی آسیا الوسطی الذین فروا من الحکم المارکسی والبعض الآخر من اللاجئین الفلسطینیین الذین شردتهم اسرائیل وطردتهم من قراهم وبلادهم کلها
