تسخیر قلب به محبت الهی

محبت، در فرهنگ اسلامی معنایی بس والا دارد و شایسته است که محبت خوبان را در قلب خود جای دهیم؛ زیرا به هرچه محبت پیدا کنیم، به تدریج، با همان چیز، انس و الفتی ناگسستنی خواهیم یافت.پیامبر گرامی اسلام می فرماید: «انسان با کسی است که او را دوست می ...

( 12 فروردين 1395 ساعت 11:04 بعد از ظهر )

خواسته‏ هاى شايسته انسان از خدا

امام موسى كاظم، عليه السلام، به هشام بن حكم فرمودند: در يكى از آيه‏هاى سوره مباركه فرقان، از خداوند متعال درخواستى ارزشمند شده است كه به نظر مى‏رسد اين درخواست از سوى يكى از عقلاى عالم مطرح شده باشد؛ زيرا درخواست‏كننده عقل كامل بوده و چيزى را ...

( 27 دى 1394 ساعت 11:43 صبح )

خدا و گنه‏كاران پشيمان

‏راستى چه قدر عجيب است و چه لطف و كرامتى است، كسى كه همه عمر را به كفر و روگردانى از حق گذرانده و لحظه‏اى ياد خدا نبوده و عملى برابر با خواسته الهى از او سر نزده، به محض برخورد با هدايت و قبول ايمان، تمام گذشته او به احترام اين ارتباط آمرزيده شده و ...

( 23 خرداد 1396 ساعت 12:24 صبح )

تمثیلی از ذات پاک خداوند

خداوند متعال برای تبیین حقایق غیبی و آشنایی و تعریف اذهان بشر با این امور، بر وی منت نهاده و این حقایق را در لباس تمثیلات و تشبیهات و در لباس محسوسات و ملموساتی که دسترسی به آن ها و فهم و درک شان برای عقول بشری امکان پذیر است، ارائه می دهد.امروزه بشر ...

( 20 بهمن 1394 ساعت 08:25 صبح )

امام جواد(ع)تجسم صلابت

مجله:فرهنگ كوثر - شماره 36 در میان خانواده امام رضا(ع)و در محافل شیعه از حضرت امام جواد(ع)به عنوان مولودی پرخیر و برکت یاد می شود; چنان که صنعانی می گوید: روزی در محضر امام رضا(ع)بودم. فرزندش ابوجعفررا که خردسال بود. آوردند. امام فرمود: این مولودی است ...

( 22 شهريور 1394 ساعت 09:28 صبح )

معنای قربه الی الله چیست؟ "من به خدا نزدیکتر شوم" منیت نیست؟

از رسول خدا(ص) نقل شده است: «إنّما الأعمال بِالنّیات» «عمل انسان ارزشی ندارد مگر به نیت» کلینی به سند معتبر از حضرت صادق(ع) روایت نموده که رسول خدا(ص) فرمود: «نیت مؤمن بهتر از عمل اوست و هر عمل کننده موافق نیت خود عمل می‌کند.» در معنی نیت اشتباه زیاد ...

( 16 دى 1394 ساعت 11:37 صبح )

ذكر خدا از نگاه قرآن مجيد

ذكر خدا يعنى بيدارى دل نسبت به حضرت او در همه امور، توجه قلبى در رابطه با وجود مقدس حق در همه احوال. ذكر بدون ترديد عبارت از خالى بودن باطن از غفلت و نسيان است و مراد از ذكر حقيقى يافتن حضرت محبوب در درون و در بيرون و حاضر بودن در محضر او به قلب است، ...

( 16 اسفند 1394 ساعت 11:21 صبح )

قدرت و فرمانروائى مطلقه حق بر ظاهر و باطن هستى‏

از آنجا كه قدرت و فرمانروائى حضرت حق بى‏نهايت و چنين قدرت و فرمانروائى فقط در انحصار اوست، و هر قدرت و فرمانروائى شعاعى بسيار بسيار اندك از قدرت اوست و استقلال و اطلاقى ندارد، پس تصرف مطلقه و همه جانبه در هر امرى فقط و فقط در حيطه اراده، و در ...

( 6 بهمن 1394 ساعت 10:29 صبح )

تا به حال خدا را امتحان کرده اید؟

آدم های دنیا این گونه اند؛ اگر بخواهیم آن ها را از خودمان راضی نگه داریم یا خیلی سخت است و یا اصلا نشدنی است و جز درگیری ذهنی و آشفتگی روحی چیزی برایمان ندارد.این حسی که گاهی آدمی را قلقلک می دهد که باید برای دل کسی کاری بکنیم را چگونه ارضا کنیم؟در ...

( 30 بهمن 1395 ساعت 10:19 صبح )

سر به فرمان او

در مسئله عبادت، آنچه مطرح است اين است كه بر تمام انسان‏ها واجب، لازم عقلى و شرعى است كه همچون تمام موجودات هستى، سر به فرمان او باشند و فقط از اوامر و نواهى آن حضرت، بى چون و چرا اطاعت كنند، و بندگى كسى جز او را ندانند، كه در عبادت او ظهور كمالات ...

( 6 آبان 1394 ساعت 10:55 صبح )

رابطه انسان و خدا در دعای عرفه امام حسین و امام سجاد(ع)

نویسنده: قادر فاضلی اشاره: آنچه در این شماره می آید، بررسی ـ رابطه انسان و خدا ـ در دعاهای عرفه امام حسین و امام زین العابدین علیهماالسلام است. از آنجا که پرداختن کامل و همه جانبه به این موضوع، موجب بسط مقال و منافی با ضیق مجال است، لذا تنها به بررسی ...

( 17 شهريور 1395 ساعت 11:02 صبح )

توحيد ذات و صفات‏

ذات حضرت حقيقتى است كه مطلقاً كثرت و تعدد و اجزائى براى او متصور نيست، ذاتى است كه تجزيه به اين جزء و آن جزء و به ذات و اسم و ذات و صفات نمى‏شود. در صفت الوهيت يعنى معبود بودن واحد است و كسى شريك او نيست، در ساير صفات هم مانند قدرت، علم، حيات و احد ...

( 14 فروردين 1395 ساعت 09:19 صبح )

سخن نيك گفتن‏

زبان عضوى است شگفت آور و در عمل داراى ميدانى بسيار گسترده، و ثوابش فوق العاده مهم، و عقابش سنگين، و عاملى است خوشحالكننده مخاطب، و آتشى است جگرسوز، و حافظى است كم نظير، و قاتلى است بينظير، و گناهكارى است بيبديل و نيكوكارى است بزرگوار و كريم. فيض ...

( 12 دى 1394 ساعت 09:44 صبح )

تعریف تکبر و تفاوت آن با عجب

تعریف کبر حقیقت کبر آن است که خویش را بر دیگران زیادت بیند در صفتی از صفات کمال ... و منشاء کبر نفس لوامه است. و کبر خصلتی است از خصلت های نفس لوامه و عز و فخر و عجب، همه نزدیکند به کبر. و آنچه سبب کبر است سبب ایشان شاید، و علاج کبر، علاج ایشان هم ...

( 9 اسفند 1394 ساعت 10:13 صبح )

ظهور پنهانى‏ها به اراده حق‏

منابع: کتاب : تفسير حكيم ج‏3 نوشتہ : استاد حسین انصاریان البته اين پنهان و غيب و راز و سرى كه در معارف و در گفته‏ها و در كتاب‏ها مطرح است نسبت به ما كه داراى دانشى بسيار محدود و منظرگاهى معلوم و مرزبندى شده ...

( 28 شهريور 1394 ساعت 09:43 صبح )

چيزى كه عيان است‏

َ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ‏ و خداى شما خداى يگانه است، جز او خدائى نيست، رحمتش بى‏اندازه و مهربانى‏اش هميشگى است. توحيد پايه و اساس همه حقايق و ارزش‏ها، و مايه عقايد حقه، و زمينه تزكيه اخلاق، و ...

( 26 اسفند 1394 ساعت 11:27 صبح )

صفات ذاتیه و فعلیه خداوند متعال

صفات ذاتیه و فعلیه صفاتی که به خدای متعال نسبت داده میشود یا مفاهیمی است که از ذات الهی با توجه به نوعی از کمال وجودی انتزاع میشود مانند علم و قدرت و حیات و یا مفاهیمی است که عقل از مقایسه بین ذات الهی و مخلوقاتش با توجه به نوعی رابطه وجودی انتزاع ...

( 7 بهمن 1394 ساعت 09:48 صبح )

اگر خدا رازق است چرا فقیر داریم؟!

مدتی است که افکاری به ذهنم خطور کرده است.. این سطور که می نویسم، تراوشات ذهنی من است و افکاری است که در این مدت به سراغم آمده است: من بارها شنیده ام و خوانده ام و دیده ام که سخن از رزاقیت خداوند به میان آمده است. اصولا این رزاقیت به چه معناست؟ چرا می ...

( 26 ارديبهشت 1396 ساعت 09:24 صبح )

اهل ذكر

براى خداوند ملائكه‏اى است غير از نويسندگان عمل كه در سطح زمين در گردش‏اند، چون قومى را بيابند كه در حال ذكر خدايند، فرياد مى‏كنند: براى يافتن آرزوى خود بشتابيد، پس به نزد اهل ذكر آيند و آنان را تا آسمان دنيا محاصره كنند، پس خداوند به آنان ...

( 23 شهريور 1394 ساعت 11:08 صبح )

مراتب خداشناسی

این طور نیست که ما در خداشناسی دستمان باز باشد و فکر ما بتواند هر جایی که می خواهد سیر کند. اگر در قلمروهایی که ورود به آن ممنوع است وارد بشویم نتیجه از دو حال خارج نیست یا خدا را انکار می کنیم یا یک موجود موهوم محدود ناقص را در ذهن خود به عنوان خدا ...

( 27 مرداد 1395 ساعت 09:34 صبح )