حقیقت مرگ در نگاه اهل ایمان

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدلله رب العالمین صلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». محدودیت دنیا برای پاداش‌دهی خداوند عبادت به ...

( 16 مهر 1397 ساعت 1:07 بعد از ظهر )

استاد انصاریان: عکس‌ا‌‌لعمل ظلم‌ها و دل‌شکستن‌ها در همین دنیا / ساخت جهنم و عذاب‌هایش را به خدا نسبت ندهید

دارالعرفان/ محقق، مفسر، مترجم و پژوهشگر علوم و معارف قرآنی گفت: خداوند متعال نه طبقات جهنم را، نه عذاب‌های این طبقات را ساخته است. سازنده آن کفر کافران، شرک مشرکان، نفاق منافقان، بخل بخیلان، حسد حاسدان، کبر متکبران، جرم مجرمان است. اگر ساخت جهنم ...

( 8 خرداد 1397 ساعت 10:47 صبح )

استاد انصاریان: در مقابل هیچ یک از نعمت‌های خداوند مغرور نشوید/ نعمت‌ها درهای بهشت یا جهنم را برای شما باز می‌کنند

دارالعرفان/ محقق، مفسر و پژوهشگر قرآنی گفت: نعمتی را که خداوند به انسان عنایت می‌کند به آدم نمی‌چسباند، اگر اراده کند با یک اتفاق همه را از انسان می گیرد. خداوند نعمت را به ما داده تا با این نعمت کار کنیم و قیامت هشت در بهشت را به روی ما باز کند. ...

( 5 خرداد 1397 ساعت 09:49 صبح )

استاد انصاریان: اختیار انسان در انتخاب خوبی‌ها و زشتی‌ها/ هیچ کسی نمی‌تواند انسانی را به زور وارد بهشت یا جهنم کند

دارالعرفان/ محقق، مفسر و پژوهشگر قرآنی گفت: بهشت‌ رفتن را مانند جهنم رفتن نمی‌توان گردن دیگری بگذاریم؛ خداوند، پیغمبر(ص) و ائمه(ع) ما را به بهشت دعوت کردند و برخی از انسان‌ها در این دنیا به طور غیرمستقیم ما را به سوی جهنم هدایت می‌کنند ولی در ...

( 27 اسفند 1396 ساعت 11:20 صبح )

در محضـر پیامبر اکرم (ص)

آنچه در پی می آید متن سخنرانی آیة اللّه جوادی آملی در مدینه منوّره است که پس از پیاده کردن از نوار، با اجازه معظّم له اقدام به درج آن کردیم. این سخنان که در جمع حجاج خانه خدا و در کنار مرقد مطّهر پیامبر گرامی(ص) و در یک فضای عرفانی و معنوی ...

( 4 آذر 1395 ساعت 11:35 صبح )

مقايسه اشتهاى جهنم و بهشت‏

مقايسه‏اى با بهشت كنيد، ما كلمه كثير و اكثر در قرآن در ارتباط با بهشت نداريم، «ثلّة» داريم، «ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ» «ثلّة»؛ گروهى، اما كثير نداريم، ولى درباره دوزخ، اكثر و كثير داريم: «وَ ...

( 7 مهر 1395 ساعت 11:34 صبح )

تشبيه نفس مجرم به جهنم‏

مفسرين و اهل دل مى‏گويند: اين دهان و معده، در خوردن زشتى‏ها و سير نشدن، دقيقاً مانند دهان و معده جهنم است. قرآن را در اينجا مى‏خوانند كه خدا در آن مى‏فرمايد: در قيامت وقتى خدا هفت طبقه جهنم را از مجرمان پر كرد، جهنمى كه آنها با دست خود و ...

( 6 مهر 1395 ساعت 10:22 صبح )

امامان كفر و امامان ايمان

«بسم الله الرحمن الرحیم؛ الحمد لله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الأنبیاء و المرسلین حبیب إلهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». طرح نقشهٔ راه هدایت در قرآن خداوند مهربان در ...

( 28 مرداد 1395 ساعت 10:34 صبح )

نتیجه اخروی حبس‌کردن نعمت‌ها

«بسم الله الرحمن الرحیم؛ الحمد لله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الأنبیاء و المرسلین حبیب إلهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». روایات امام رضا(ع) درباره همت بلند در بعضی از ...

( 26 مرداد 1395 ساعت 12:15 صبح )

مفهوم «ضريع»

«ضريع» در اصطلاح قرآن كريم به گياهى گفته مى‏شود كه شتر نيز، با آن قدرت دندان و آرواره‏اش، نمى‏تواند آن را بخورد. درحالى‏كه قرآن مى‏فرمايد اهل جهنم بايد علفى را كه خودشان در دنيا كاشتند و در آخرت درو كرده‏اند بخورند. در خوردن يا ...

( 4 ارديبهشت 1395 ساعت 09:31 صبح )

قبح عقاب بلا بيان‏

خدا در قرآن مى‏فرمايد: «ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» ما هرگز ملتى را عذاب نخواهيم كرد، مگر اين كه دين خود را توسط رسولان خود به آنها ابلاغ كنيم و آنها گوش ندهند.اگر دين را ابلاغ نكنيم، ديگر محاكمه نمى‏كنيم و به جهنم ...

( 6 دى 1394 ساعت 11:44 صبح )

درد بى‏عقلى دوايش آتش است ...

چنانكه از آيات قرآن مجيد بر مى‏آيد ميان «اهل دوزخ شدن» و «بى‏انديشه زيستن» رابطه مستقيمى وجود دارد، زيرا قرآن تعطيلى عقل را سبب جهنمى شدن مى‏داند و مى‏فرمايد: اگر از دوزخيان سوال شود كه براى چه اهل جهنم شديد، پاسخ مى‏دهند: به دو ...

( 8 مهر 1394 ساعت 10:02 صبح )