Indonesian
Thursday 25th of April 2019
  29
  0
  0

Mengingat bahwa Allah Swt tidak akan dapat dilihat, lantas apa maksud dari “Lamahjubun” yang disebutkan dalam surah al-Muthaffifin?

Mengingat bahwa Allah Swt tidak akan dapat dilihat, lantas apa maksud dari “Kalla innahum ‘an Rabbihim Lamahjubun” yang disebutkan pada ayat 15 surah al-Muthaffifin?

Jawaban Global

Penggunaan kata “hij â b ” tidak serta merta bermakna hijab material; karena dengan memperhatikan dalil-dalil rasional (aqli) dan referensial (naqli) kita tidak akan pernah dapat menyebut Allah Swt sebagai materi. [1]

Karena itu, penggunaan redaksi kata “hij â b ” pada ayat yang dimaksud tidak dapat dimaknai sebagai materi. Sebagaimana pada ayat-ayat lainnya juga menggunakan redaksi kata “hijab” yang bukan bermakna material. Misalnya, “Wa idzâ qara’ta al-Qur’ân ja’alnâ bainaka wa bainalladzina lâ yu’minûna bil akhirati hijâban mastûrâ.”  Artinya bahwa apabila kamu membaca Al-Qur’an, niscaya Kami adakan antara kamu dan orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat suatu tirai yang tertutup . (Qs. Al-Isra [17]:45)

Sehubungan dengan ayat yang menjadi obyek pertanyaan, para ahli tafsir (mufassir) menafsirkan redaksi kata “mahjub” sebagai “mahrum [2] (terhalang) dengan penjelasan bahwa mereka terhalang dari rahmat, kemuliaan, kebaikan dan kedekatan kepada Allah Swt. Karena itu, hal-hal material tidak dapat digunakan pada ayat ini. Pada akhirnya terjemahan ayat Kalla innahum ‘an Rabbihim Lamahjubun” adalah Sekali-kali tidak seperti yang mereka sangka. Sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari Tuhan mereka . ” [3] [iQuest]

Pertanyaan ini Tidak Memiliki Jawaban Detil

Untuk telaah lebih jauh silahkan lihat, Pertanyaan No. 1286 (Site: 1330) ; 14076 (Site: 13845)

 

[1] . Untuk telaah lebih jauh silahkan lihat Pertanyaan 6838 (Site: 6928).  

[2] . Fadhal bin Hasan Thabarsi, Majma’ al-Bayân fi Tafsir al-Qur’ân, jil. 10, hal. 689, Nasir Khusruw, Teheran, 1372 S.   Sayid Muhammad Husain Husaini Hamadani, Anwâr-e Derâkhsyân, jil. 18, hal. 44, Nasyr Kitabpurusyi Luthfi, Teheran, Cetakan Pertama, 1404 H. Nasir Makarim Syirazi, Tafsir Nemune, jil. 26, hal. 263, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Teheran, Cetakan Pertama, 1374 S.

[3] . Qs. Al-Muthaffifin (83):15. Terjemahan Persia Ilahi Qumsyei.  

Jawaban Detil

Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban detil.

  29
  0
  0
امتیاز شما به این مطلب ؟

آخرین مطالب

      ظهور آثار مثبت از وجود انسان
      مقام خلافت خداوند در زمین
      رده‌بندی انسان‌ها از منظر روایت امام صادق(ع)
      تجلی ولایت علمی خداوند در وجود معصومین(علیهم‌السلام)
      پرکردن ظرف وجودی انسان
      گرایش‌های مثبت و منفی در زندگی بشر
      ظهور معارف در سیرۀ ابی‌عبدالله(ع)
      علم عینی معصومین(علیهم‌السلام)
      تربیت شدن با آداب الهی
      شکر خداوند در خوشی و ناخوشی

بیشترین بازدید این مجموعه

      نعمت‌ هایی که جایگزینی براي آن‌ ها نیست.
      مرگ و فرصتها - جلسه هفتم
      چند روايت عجيب در مورد پدر و مادر
      سِرِّ نديدن مرده خود در خواب‏
      مرگ و عالم آخرت
      حكايت سعدى درباره حرص مال دنيا
      امام حسين عليه ‏السلام امانت پروردگار
      رمز موفقيت ابن ‏سينا
      امام زمان عليه السلام فريادرس انسان‏ها
      عشق امام سجاد (ع) به عبادت

 
user comment