مرگ و فرصت ها، ص: 5

«إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً» «1»

مردم دو دسته اند يا واقعاً بنده شكرگزار حضرت حق هستند، يا در برابر نعمت های الهی ناسپاس می باشند. شاكرين دارای مقام شكر هستند، يعنی نعمت را به جای خود خرج می كنند و در غير جای خود نمی برند. «2» امام صادق عليه السلام خيلی زيبا می فرمايد: «الشُّكْرُ لِلنِّعَمِ اجْتِنابُ المَحارِمِ» «3» كه معنی آن همين است كه هر نعمتی را در جايی كه صاحب نعمت مقرر كرده است، خرج كند، اين همان معنای شكر و بنده شاكر می شود.

خدا در قرآن می فرمايد: «وَ سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ» «4» يقيناً پاداش شاكرين را به آنها عنايت می كنيم. به قدری مقام شاكرين والاست كه شب عاشورا، ابی عبدالله عليه السلام بعد از سخنرانی خود، دعا كردند و به پروردگار عرضه داشتند: «فَاجْعَلْنَا لَكَ مِنَ الشَّاكرِينَ» «5» خدايا ما را از گروه شاكرين حساب نما.

آن كسانی كه در گروه «إِمَّا شاكِراً» هستند، شكر را به اختيار خودشان انتخاب كرده اند، يعنی نعمت ها را شناخته و در جای خود، خرج كرده اند.

آنان- به تعبير قرآن، در سوره انفال- شناختند كه پول نعمت و خير است. در هيچ فرهنگی از پول به عنوان «خير» نام برده نشده است. همه جا می گويند: پول، ثروت است، ولی قرآن مجيد پول را نعمت و خير می داند.

خدا محبت به پول را در دل مردم انداخته است و اين امری طبيعی می باشد.

ولی با اين القاء محبتی كه خدا نسبت به پول در دل مردم كرده، هم راه كسبش را به مردم نشان داده و هم راه خرج كردنش را.

پول خير است، اگر كسی از راه صحيح به دست بياورد و در راه صحيح خرج كند. اين خير هم خير در دنيا و هم خير در آخرت می باشد.

عده ای از طريق پول، مقام، غرائز و شهوات برای خودشان نردبانِ رسيدن به سعادت درست كردند، چون نعمت ها را شناختند و فهميدند كه آن را كجا بايد

______________________________
(1)- انسان (76): 3؛ «ما راه را به او نشان داديم يا سپاس گزار خواهد بود يا ناسپاس.

(2)- بحار الأنوار: 5/ 302، باب 14، حديث 8؛ «زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً قَالَ عَلَّمَهُ السَّبِيلَ فَإِمَّا آخِذٌ فَهُوَ شَاكِرٌ وَ إِمَّا تَارِكٌ فَهُوَ كَافِرٌ.»

بحار الأنوار: 89/ 200، باب 23، حديث 17؛ «رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلی الله عليه و آله قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ دُعَائِي وَ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ ثَوَابِ الشَّاكِرِينَ.»

بحار الأنوار: 68/ 38، باب 61، حديث 25؛ «عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ وَ يُحِبُّ كُلَّ عَبْدٍ شَكُورٍ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَ شَكَرْتَ فُلَاناً فَيَقُولُ بَلْ شَكَرْتُكَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ لَمْ تَشْكُرْنِي إِذْ لَمْ تَشْكُرْهُ ثُمَّ قَالَ أَشْكَرُكُمْ لِلَّهِ أَشْكَرُكُمْ لِلنَّاسِ.»

بحار الأنوار: 68/ 52، باب 61، حديث 77؛ «قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام فِي كُلِّ نَفَسٍ مِنْ أَنْفَاسِكَ شُكْرٌ لَازِمٌ لَكَ بَلْ أَلْفٌ وَ أَكْثَرُ وَ أَدْنَی الشُّكْرِ رُؤْيَةُ النِّعْمَةِ مِنَ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ يَتَعَلَّقُ الْقَلْبُ بِهَا دُونَ اللَّهِ وَ الرِّضَا بِمَا أَعْطَاهُ وَ أَنْ لَاتَعْصِيَهُ بِنِعْمَتِهِ وَ تُخَالِفَهُ بِشَيْ ءٍ مِنْ أَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ بِسَبَبِ نِعْمَتِهِ وَ كُنْ لِلَّهِ عَبْداً شَاكِراً عَلَی كُلِّ حَالٍ تَجِدِ اللَّهَ رَبّاً كَرِيماً عَلَی كُلِّ حَالٍ وَ لَوْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عِبَادَةٌ تُعُبِّدَ بِهَا عِبَادَةَ الْمُخْلَصِينَ أَفْضَلَ مِنَ الشُّكْرِ عَلَی كُلِّ حَالٍ لَأَطْلَقَ لَفْظَهُ فِيهِمْ مِنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ بِهَا فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ أَفْضَلَ مِنْهَا خَصَّهَا مِنْ بَيْنِ الْعِبَادَاتِ وَ خَصَّ أَرْباب هَا فَقَالَ وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ وَ تَمَامُ الشُّكْرِ اعْتِرَافُ لِسَانِ السِّرِّ خَاضِعاً لِلَّهِ تَعَالَی بِالْعَجْزِ عَنْ بُلُوغِ أَدْنَی شُكْرِهِ لِأَنَّ التَّوْفِيقَ لِلشُّكْرِ نِعْمَةٌ حَادِثَةٌ يَجِبُ الشُّكْرُ عَلَيْهَا وَ هِيَ أَعْظَمُ قَدْراً وَ أَعَزُّ وُجُوداً مِنَ النِّعْمَةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا وُفِّقْتَ لَهُ فَيَلْزَمُكَ عَلَی كُلِّ شُكْرٍ شُكْرٌ أَعْظَمُ مِنْهُ إِلَی مَا لَانِهَايَةَ لَهُ مُسْتَغْرِقاً فِي نِعْمَتِهِ قَاصِراً عَاجِزاً عَنْ دَرْكِ غَايَةِ شُكْرِهِ وَ أَنَّی يَلْحَقُ الْعَبْدُ شُكْرَ نِعْمَةِ اللَّهِ وَ مَتَی يَلْحَقُ صَنِيعُهُ بِصَنِيعِهِ وَ الْعَبْدُ ضَعِيفٌ لَاقُوَّةَ لَهُ أَبَداً إِلَّا بِاللَّهِ وَ اللَّهُ غَنِيٌّ عَنْ طَاعَةِ الْعَبْدِ قَوِيٌّ عَلَی مَزِيدِ النِّعَمِ عَلَی الْأَبَدِ فَكُنْ لِلَّهِ عَبْداً شَاكِراً عَلَی هَذَا الْأَصْلِ تُرَی الْعَجَبَ.»

بحار الأنوار: 68/ 49، باب 61، حديث 66؛ «أَوْصَی عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام بَعْضَ وُلْدِهِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ اشْكُرِ اللَّهَ لِمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْكَ وَ أَنْعِمْ عَلَی مَنْ شَكَرَكَ فَإِنَّهُ لَازَوَالَ لِلنِّعْمَةِ إِذَا شَكَرْتَ وَ لَابَقَاءَ لَهَا إِذَا كَفَرْتَ وَ الشَّاكِرُ بِشُكْرِهِ أَسْعَدُ مِنْهُ بِالنِّعْمَةِ الَّتِي وَجَبَ عَلَيْهِ الشُّكْرُ بِهَا وَ تَلَا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَی وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ.»

(3)- مستدرك الوسائل: 5/ 311، باب 20، حديث 5952؛ «أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَال: الشُّكْرُ لِلنِّعَمِ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ وَ تَمَامُ الشُّكْرِ قَوْلُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.»

(4)- آل عمران (3): 145؛ «و يقيناً سپاسگزاران را پاداش خواهيم داد.

(5)- الكامل فی التاريخ (ابن اثير): 4/ 57؛ اعيان الشيعه: 1/ 600.