فارسی
يكشنبه 09 ارديبهشت 1403 - الاحد 18 شوال 1445
قرآن کریم مفاتیح الجنان نهج البلاغه صحیفه سجادیه

تواضع و آثار آن، ص: 3

طوسی، علامه محمدباقر مجلسی، شيخ جعفر شوشتری و در قرن معاصر بزرگانی چون آيت اللّه العظمی بروجردی، آيت اللّه سيدعلی نجف آبادی، آيت اللّه حاج ميرزا علی شيرازی، آيت اللّه حاج ميرزا علی هسته ای، آيت اللّه حاج ميرزا علی فلسفی تنكابنی و ...

با داشتن مقام مرجعيت و مقام علمی بسيار بالا در ماه رمضان و محرم و صفر به منبر می رفتند و از اين طريق دِين خود را به قرآن و اهل بيت ادا می كردند.

اين جانب حسين انصاريان كه ساليانی از عمرم را در شهر مقدس قم، اين آشيانه اهل بيت، نزد بزرگانی از مراجع و اساتيد مشغول تحصيل بوده ام، بر اساس وظيفه ای كه احساس می كردم رو به جانب تبليغ و تأليف آوردم و در اين راه، فقط توفيق حق رفيق راهم بود. در زمينه تبليغ بيش از شش هزار سخنرانی در نزديك به پانصد موضوع مختلف بر پايه قرآن و روايات اهل بيت و تاريخ صحيح و نكاتی از حيات پاكان و اوليای الهی پرداخته ام و اميدوارم تا لحظات پايان عمر هم چنان توفيق ادای اين وظيفه را از جانب حق داشته باشم.

مؤسسه دارالعرفان، كه در شهر قم در جهت نشر معارف قرآنی و فرهنگ اهل بيت عليهم السلام كارهای مهمی را در سطح جهانی انجام می دهد، بنا گذاشت متن اين سخنرانی ها به صورت مكتوب درآيد تا در اختيار طلاب حوزه ها و دانشجويان و مردم علاقمند قرار گيرد و اين مجموعه كه احتمالًا حدود دويست جلد خواهد شد در آينده منبعی برای مبلغان شيعه قرار گيرد. من پس از سپاس از حضرت حق لازم می دانم به خاطر تحقق اين مهم از دو فرزندم و جناب آقای پيمان تشكر كنم و از خوانندگان، به خصوص مبلغان گرامی، درخواست دعا نمايم. حال، اين شما و اين اثر اسلامی كه فقط لطف و رحمت حق سبب ظهورش شد.

فقير: حسين انصاريان

پنج حقيقت در عبادت

تهران، مسجد حضرت امير عليه السلام

رمضان 1384

1 حقيقت عبادت

الحمدلله رب العالمين و صلّی الله علی جميع الانبياء والمرسلين

و صلّ علی محمد و آله الطاهرين.

به فرموده پروردگار و اهل بيت عليهم السلام عبادت صحيح و سالم عبادتی است كه دارای آثار مثبت دنيا و آخرت باشد و تركيبی از پنج حقيقت است، اين پنج حقيقت وقتی كنار يكديگر قرار گرفته شوند، همان عبادتی می شوند كه پروردگار مهربان عالم از بندگان خود خواسته و آثار مثبت دنيا و آخرت آن عبادت يقيناً ظهور پيدا می كند.

حقيقت اول: عرفان، معرفت و شناخت می باشد. دوم: حالت تسليم است، حقيقت سوم و چهارم نيت خالص و پنجم هم عمل است.

عمل، آن شكل عبادت و صورت عبادت است كه بنّای آن، بدن انسان است؛ يعنی در يك عبادت هم انديشه و خرد در كار است و هم حالت بی نظير قلبی، كه تسليم است و هم حالت ظاهری و باطنی كه تواضع و نيّت خالص می باشد.

معرفت در عبادت

«1»

بايد به عبادت، روزه، نماز، زكات، حجّ و امر به معروف و نهی از منكر كه فرمان خدا و دستور پروردگار است، معرفت داشته باشد. فرمان و خواسته او براساس حكمت، رحمت، مصلحت عبد و آبادی دنيا و آخرت عبد نظم می گيرد

______________________________
(1)- وسائل الشيعة: 1/ 124؛ «الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام كَتَبَ إِلَيْهِ كِتَاباً فِيهِ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيّاً قَطُّ يَدْعُو إِلَی مَعْرِفَةِ اللَّهِ لَيْسَ مَعَهَا طَاعَةٌ فِي أَمْرٍ وَ لَانَهْيٍ وَ إِنَّمَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ بِالْفَرَائِضِ الَّتِي افْتَرَضَهَا اللَّهُ عَلَی حُدُودِهَا مَعَ مَعْرِفَةِ مَنْ دَعَا إِلَيْهِ وَ مَنْ أَطَاعَ وَ حَرَّمَ الْحَرَامَ ظَاهِرَهُ وَ بَاطِنَهُ وَ صَلَّی وَ صَامَ وَ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ عَظَّمَ حُرُمَاتِ اللَّهِ كُلَّهَا وَ لَمْ يَدَعْ مِنْهَا شَيْئاً وَ عَمِلَ بِالْبِرِّ كُلِّهِ وَ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ كُلِّهَا وَ تَجَنَّبَ سَيِّئَهَا [وَ مَنْ ] زَعَمَ أَنَّهُ يُحِلُّ الْحَلَالَ وَ يُحَرِّمُ الْحَرَامَ بِغَيْرِ مَعْرِفَةِ النَّبِيِّ صلی الله عليه و آله لَمْ يُحِلَّ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَمْ يُحَرِّمْ لَهُ حَرَاماً وَ أَنَّ مَنْ صَلَّی وَ زَكَّی وَ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ فَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ بِغَيْرِ مَعْرِفَةِ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ طَاعَتَهُ فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ إِلَی أَنْ قَالَ لَيْسَ لَهُ صَلَاةٌ وَ إِنْ رَكَعَ وَ إِنْ سَجَدَ وَ لَالَهُ زَكَاةٌ وَ لَاحَجٌّ وَ إِنَّمَا ذَلِكَ كُلُّهُ يَكُونُ بِمَعْرِفَةِ رَجُلٍ مَنَّ اللَّهُ عَلَی خَلْقِهِ بِطَاعَتِهِ وَ أَمَرَ بِالْأَخْذِ عَنْهُ، الْحَدِيثَ.»




پر بازدید ترین مطالب سال
پر بازدید ترین مطالب ماه
پر بازدید ترین مطالب روز



گزارش خطا  

^