بندگان برگزیده خداوند (قسمت دوم)

ادامه حدیث ریّان بن صلت؛علماء گفتند: بفرمایید آیا خداوند برگزیدن را در کتاب خویش تفسیر نموده است؟ حضرت رضا علیه السلام فرمودند: برگزیدن را در ظاهر قرآن در دوازده موضع تفسیر فرموده است و این غیر از مواردى است که در باطن و تأویل قرآن آمده ...

( 1 اسفند 1394 ساعت 10:22 صبح )

آیا برای گفتن اذکار باید اجازه از استاد گرفت؟

ذکر خدا اذن و اجازه از کسی نمی خواهد و خداوند به همه بندگان خودش اجازه داده که ذکرش را بر قلب و زبان جاری کند و اگر مقصودتان ذکر های خاص برای رسیدن به اهداف و اغراض خاصی است چنین مقوله ای از ذکر خدا خارج است و سعی کنید همراه با همه بندگان و موجودات ...

( 19 دى 1394 ساعت 11:47 صبح )

عباد الرحمن چه کسانی هستند؟

همه انسانها بندگان خدایند. اکنون با لحاظ این مطلب، پرسشی پیش می آید که چگونه از یک سو همه انسانها، بلکه تمامی موجودات بندگان خدا هستند و از دیگر سو، به مقتضای آیات محل بحث، بندگان خدا واجد نشانه های خاص و مزایا و مشخصات ویژه ای می باشند؟عباد جمع ...

( 21 خرداد 1396 ساعت 12:36 صبح )

تربيت رحيمانه خدا نسبت به بندگان‏

حرف خدا اين است: من كه تمام دانه‏ها، هسته‏ها، حشرات، حيوانات و موجودات غير از شما را در دامن خودم به اين درستى، زيبايى، خوبى و براساس قوانين حكيمانه دارم تربيت مى‏كنم، شما را نيز با همان نگاه رحيمانه و عاشقانه‏ام تربيت مى‏كنم، تا مافوق تمام ...

( 5 شهريور 1396 ساعت 2:20 بعد از ظهر )

نگاه رحمت خدا بر بندگان‏

اتصال به رحمت الهى‏ براى اين كه عمر انسان صحيح و درست هزينه شود و به تعبير قرآن مجيد، وارد تجارتى بى‏ضرر، بى‏خسارت و پرسود شود، سودى تمام نشدنى، لازم است برنامه‏هايى رعايت شود. برنامه اول، تسليم شدن نسبت به خداست. خداوندى كه نگاهش به همه ...

( 2 ارديبهشت 1396 ساعت 12:31 صبح )

تربيت رحيمانه خدا نسبت به بندگان‏

حرف خدا اين است: من كه تمام دانه‏ها، هسته‏ها، حشرات، حيوانات و موجودات غير از شما را در دامن خودم به اين درستى، زيبايى، خوبى و براساس قوانين حكيمانه دارم تربيت مى‏كنم، شما را نيز با همان نگاه رحيمانه و عاشقانه‏ام تربيت مى‏كنم، تا مافوق تمام ...

( 25 بهمن 1395 ساعت 1:23 بعد از ظهر )

حقّ خدا بر بندگان‏

زرارة بن اعين از حضرت امام باقر عليه السلام چنين روايت كرده است: از آن حضرت پرسيدم:حق خداوند متعال بر بندگانش چيست؟فرمود: آنچه را كه مى‏دانند بگويند و بر زبان آرند و راجع به چيزى كه نمى‏دانند توقف و درنگ نموده و سخنى درباره آن به ميان ...

( 2 بهمن 1395 ساعت 1:50 بعد از ظهر )