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Sunday 22nd of January 2017
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Un aperçu sur la vie de l'Oustaz

Plusieurs siècles sont écoulés depuis que la province de Khonsâr a donné des grandes figures: scientifiques, littéraires et artistiques à la communauté humaine, des figures comme le feu Ayatollah al Ouzma Hussein Khonsâri, le feu Ayatollah al Ouzma Jamal Khonsâri, le feu Ayatollah al Ouzma Seyyed Ahmad Khonsâri (Que la miséricorde de Dieu soit sur eux) et un millier d'autres savants issus de cette partie de la République Islamique d'Iran. Le grand chercheur, l'Oustaz Hussein Ansariyan est né au mois de Abâne en l'an 1323 (1944) dans cette province. Son père est de la lignée de Hajj Cheikh. Cette lignée est parmi les lignées qui sont connus pour les services qu'ils ont rendus à la religion et pour la grandeur de leurs savants. Le feu Ayatollah al Ouzma Cheikh Moussa Ansariyan Khonsâri (Que la miséricorde de Dieu soit sur lui), une personnalité scientifique et spirituelle était issu de cette famille. L'imam Khomeini (ra)* avait dit: "Le meilleur livre concernant la prière dans la jurisprudence chiite, c'est le livre de feu Ayatollah Ansariyan. Il a laissé une dizaine des œuvres scientifiques au profit des étudiants, Minnatu attâlib est l'un des œuvres de ce grand savant". L'ensemble des oulémas de Nadjaf, après le feu Ayatollah al Ouzma Esfahâni, acceptait l'autorité religieuse de feu Ayatollah Ansariyan, mais il n'a pas vécu longtemps et décéda avant Seyyed Esfahâni. La famille maternelle de l'Oustaz Ansariyan est issue de Mustaphawi, l'une des lignés des descendants du Saint Prophète. Le grand père de la mère de l'Oustaz fut gouverneur de cette ville et l'une des personnalités les plus célèbres de cette époque, souvent les oulémas qui partaient de Nadjaf ou de Qom pour Khonsâr arrivaient dans sa maison. Oustaz Ansariyan raconte que lorsqu'il n'avait 3 ans d'âge: "Un jour l'Ayatollah al Ouzma Mohammad Taqi Khonsâri (ra) était venu dans la maison de mon grand père. Lorsqu'il entra dans la maison, je suis allé m'asseoir dans ses bras. Voyant cela, mon grand père voulait me prendre mais l'Ayatollah Khonsâri refusa et me garda dans ses bras, il me demanda ensuite: Qui désires-tu devenir quand tu sera grand? Je lui répondit: Je veux devenir comme vous. Enfin il implora Dieu pour moi. Oustaz Ansariyan raconte également que: "Chaque fois que je me rappelle de cette grande personnalité et de la supplication dont il avait fait pour moi, je trouve que c'est l'un des meilleurs souvenirs de ma vie". L'Oustaz Ansariyan fut encore très jeune lorsque ses parents décidèrent de l'envoyer à Téhéran où il habita dans l'un des quartiers religieux, sur rue Khorassane. Le pivot intellectuel de ce quartier, à cette époque, fut le feu Ayatollah al Hajj Cheikh Ali Akbar Borhâne (ra). Malgré son jeune âge, Oustaz Ansariyan commença à suivre les enseignements de cet illustre. Souvent Oustaz Ansariyan dit en mémoire de cette grand savant: "Jusque là je n'ai pas encore vu quelqu'un parmi les grandes figures, aussi pieux comme lui". L'Ayatollah Borhâne qui fut un docteur de la loi religieuse (Mujtahid) et avait atteint un niveau élevé dans les sciences islamiques, fut également l'imam de la mosquée de ce quartier, il dirigeait convenablement cette mosquée jusqu'à tel point que les jeunes et vieux furent attirés de ce lieu divin. Outre la mosquée, l'Ayatollah Borhâne avait construit une école islamique où les élèves profitaient directement de ses connaissances. Lorsque Oustaz Ansariyan se souvient de feu Ayatollah Borhâne il dit: "Plusieurs fois j'avais entendu ses sermons et assisté aux séances des cours qu'il dispensait, il ne souhaitait pas mourir et être enterré à Téhéran, il suppliait Dieu chaque nuit afin que sa volonté soit réalisée. La fin de grande figure fut en l'an 1338 (1959). Je n'avais pas atteint plus de 14 ans d'âge, en ce moment, lorsque l'Ayatollah Borhâne quitta ce monde pour l'au-delà, il fut enterré à Djodeh près du lieu d'enterrement de l'Hazrat Hawa (Eve)". La rencontre avec ce savant de l'éthique a laissé beaucoup d'influences dans la vie de l'Oustaz Ansariyan de telle façon que jusqu'à maintenant il garde encore une mémoire pour ce savant religieux dans sa vie. Depuis son enfance, l'Oustaz Ansariyan était toujours familier à des grands savants religieux tel que: Le feu Ayatollah Seyyed Mohammad Taqi Ghazanfari (ra), l'imam de la grande mosquée de Khonsâr. Son père qui avait une place influente dans la ville de Khonsâr, a non plus marqué sa mémoire et son esprit. A propos de Seyyed Ghazanfari, l'Oustaz Ansariyan raconte ce qui suit: "Dans la première de mes études religieuses, le feu Ayatollah Ghazanfari organisa une manifestation pour les étudiants religieux chez lui, il invita les gens de la place, les proches de mon père et m'invita aussi à cette manifestation. L'invitation de ce savant, avec l'âge que j'avais, m'avait beaucoup encouragé dans mes études (religieuses). Le feu Ayatollah Ghazanfari fut un savant exempté et durant plusieurs années, à l'époque de Chah, il avait dirigé la prière du vendredi dans la ville de Khonsâr". Une autre grande figure de la ville de Khonsâr fut le feu Ayatollah Hussein Alawi Khonsâri (ra), ce dernier fut un docteur de la loi religieuse (Mujtahid), célèbre et influent à Khonsâr. Le quartier général de l'Oustaz est un quartier où l'on accomplit la prière en commun et où l'on dispense les cours, une centaine d'étudiants ont déjà profité des sciences islamiques auprès de lui. Lorsqu'il avait terminé ses études théologiques à Nadjaf al Ashraf, ses professeurs avaient confirmé son niveau de l'Ijtihad (dignité d'un Mujtahid) par écrit. En mémoire de feu Ayatollah Hussein Alawi, Oustaz Ansariyan raconte que: "C'était dans ma première année (d'études) alors que j'avais porté (pour la première fois) la tenue de religieuse, que j'étais parti visiter mon grand père (le père de ma mère), le feu Seyyed Mohammad Baqer (ra) et ma famille à Khonsâr. L'un des mes connaissances me vit dans la rue et me demanda: es-tu prêt de venir prêcher pendant dix nuits dans la mosquée de Aqa Assadullah? Je lui répondit: Je suis prêt. Lorsque je me suis rendis le premier jour dans cette mosquée, j'y trouvai ce grand savant, le feu Ayatollah Alawi, assis parmi les auditeurs. Etonné, je me suis demandé: Dans quelle circonstance ce grand savant peut-il venir écouter un jeune? Je me suis dit ensuite que: Peut être il a des relations avec les organisateurs de la manifestation. Cependant mon étonnement fut encore grand quand je l'ai vu se présenter tous les dix jours dans cette mosquée. Sa présence fut aussi pour m'encourager". Une autre grande figure de cette ville est l'Ayatollah Seyyed Mohammad Ali Ibn Reza Khonsâri (Que Dieu lui protège), Oustaz Ansariyan qui a des liens familiaux et était en contact avec lui depuis l'enfance, a dit à son propos que: "Le principal point que je retiens de Hazrat Aqa Ibn Reza depuis l'enfance, qui a fait de lui un personnage scientifique, social et excellent, est que dans chaque nuit après la prière de Inchâ, il récitait la ziyarat (visite pieuse) de Abou Abdullah al Hussein, seigneur des martyrs (paix sur lui) pour les gens. Le rapport entre ce grand savant et le seigneur des martyrs avait gravé d'effets positifs dans esprit". Parmi les illustres figures avec lesquels Oustaz Ansariyan avait des relations, on peut citer le feu Qamiche-i (ra) de qui Oustaz avait assisté aux cours de l'éthique. L'ensemble de ces facteurs, l'influence de la famille et celle de son professeur de l'éthique a poussé l'Oustaz Ansraiyan d'adopter la voie du séminaire, après avoir terminé les études secondaires. Et après avoir demandé conseil auprès du feu Qamiche-i (ra), il a commencé les cours du séminaire. L'Oustaz Ansariyan avait fait ses études religieuses dans deux séminaires: Le séminaire de Téhéran et le séminaire de Qom. Dans le séminaire de Téhéran il avait étudié les sciences de l'éducation et passé un moment chez le savant religieux l'Ayatollah Mirza Ali Falsafi (Que Dieu lui protège) qui fut l'imam de la mosquée après le feu Ayatollah Borhâne. Oustaz demanda à ce savant (Mirza Ali Falsafi) de lui apprendre le livre "Ma'âlim al Ouçoul" avec une méthode particulière. Ce grand savant fut l'un des rares personnes dont l'Ayatollah Seyyed Kho-i (ra) avait attesté leurs niveaux de l'ijtihad par écrit. C'est après avoir terminé quelques cours auprès de l'Ayatollah Mirza Ali que l'Oustaz Ansariyan avait eu la permission d'immigrer pour le séminaire de Qom. L'Ayatollah Falsafi encourageait Oustaz et était toujours bon avec lui, lorsque l'Oustaz lui demandait conseil il lui récitait souvent cette parole de l'Envoyé de Dieu (saw): "Si quelqu'un est pour Dieu, Dieu aussi sera pour lui". Oustaz affirme que: "Depuis ce jour là jusqu'à ce jour j'avais fait un effort pour être avec Dieu et j'ai vu que Dieu aussi avait été avec moi dans différentes étapes de ma vie". Dans le séminaire scientifique de Qom comme à Téhéran, Oustaz Ansariyan était toujours en contact avec les savants religieux, c'est pourquoi il était passé chez le feu Ayatollah al Hajj Abbas Tehrâni (ra) de qui il avait reçu une certaine instruction. De même il assistait dans les cours de l'éthique que dispensait Aqa Hussein Fatemi (ra). A propos de cet illustre savant, Oustaz dit: "Souvent les allocutions que faisait l'Ayatollah Fatemi sur l'éthique faisaient pleurer ses étudiants ainsi que lui même". Oustaz Ansariyan avait porté la tenue des religieux entre les mains de feu Ayatollah al Hajj Abbas Tehrani (ra) et il avait continué ses études de la façon suivante: Il avait étudié les cours de Rasâel, Makâseb et Kifâye* auprès des grands savants tels que l'Ayatollah E'temâdi, l'Ayatollah al Ouzma Fâzel Lankarani, l'Ayatollah Salehi Nadjafi Abâdi et l'Ayatollah Sâne-in. Après avoir terminé le degré moyen du séminaire, il fut admis au niveau supérieur. Cette fois-ci aussi il sera encadré par les grands savants et jurisconsultes tels que le feu Ayatollah Mohammad Mohaqeq (ra), l'Ayatollah Montazeri, le feu Ayatollah al Hajj Cheikh Aboul Fazl Nadjafi Khonsari (ra) et particulièrement par le feu Ayatollah al Ouzma al Hajj Mirza Hachimi Amoli (ra). Outre la jurisprudence, il avait appris la philosophie auprès de l'Ayatollah Ghilâni et de l'Hudjatul islam Djawad, à Téhéran. Il faut signaler aussi que Oustaz Ansariyan avait reçu l'autorisation écrite des grands Ayatollahs et jurisconsultes tels que le feu Ayatollah al Ouzma Milâni (ra), le feu Ayatollah al Ouzma Akhond Hamadani (ra), le feu Ayatollah Kamre-i (ra), le feu Ayatollah al Ouzma Golpaygâni (ra), le feu Ayatollah al Ouzma al Hajj Seyyed Ahmad Khonsâri (ra), le feu Ayatollah al Ouzma Maranchi Nadjafi (ra) et le feu imam al Khomeiny (ra). A la fin de ses études au niveau supérieur du séminaire, après avoir profité du savoir des différents savants et professeurs, Oustaz alla s'installer à Téhéran où il écrit et publie, depuis trente ans, différents livres sur les enseignements islamiques. Jusqu'à maintenant Oustaz est toujours au service de l'islam, quatre mille allocutions (sans répétition) et quarante livres de soixante tomes à peu près, sont les fruits de son installation à Téhéran.

Liste des publications de l'Oustaz Hussein Ansariyan
Exégèses

12-1 Erfâne Islamique (Tafsir Djamiun Misbâh al Sharian wa Miftâh al Haqiyqa)
1- Erfâne Islami (Tome 1): Ce livre parle sur les caractères des gnostiques et de l'âme.Liste des publications de l'Oustaz Hussein Ansariyan
Exégèses
12-1 Erfâne Islamique (Tafsir Djamiun Misbâh al Sharian wa Miftâh al Haqiyqa)
1- Erfâne Islami (Tome 1): Ce livre parle sur les caractères des gnostiques et de l'âme.
2- Erfâne Islami (Tome 2): Le cœur
3- Erfâne Islami (Tome 3): L'intention et l'invocation.
4- Erfâne Islami (Tome 4): Ce livre explique les règles de l'aspect extérieur.
5- Erfâne Islami (Tome 5): Ce livre parle sur la lecture du saint coran et les questions gnostiques.
6- Erfâne Islami (Tome 6): Règles de la supplication.
7- Erfâne Islami (Tome 7): Règles du Pèlerinage.
8- Erfâne Islami (Tome 8): L'ascétisme.
9- Erfâne Islami (Tome 9): Les immoralités.
10- Erfâne Islami (Tome 10): Le silence et la parole.
11- Erfâne Islami (Tome 11): Règles sur les Fatwa et sur le devoir ordonner le bien et interdire le mal.
12- Erfâne Islami (Tome 12): Placer confiance en Dieu, la vérité, l'éthique et l'héritage.
19-13 Tafsir Djamiun Sahiyfat al Sadjadiyya (Diyâr Asheqâne)
13- Diyâr Asheqâne (Tome 1): L'unicité de Dieu
14- Diyâr Asheqâne (Tome 2): La prophétie
15- Diyâr Asheqâne (Tome 3): Les attributs des Anges et les noms de Dieu.
16- Diyâr Asheqâne (Tome 4): Les réalités de la création
17- Diyâr Asheqâne (Tome 5): Le péché et la repentance
18- Diyâr Asheqâne (Tome 6): Haute moralité
19- Diyâr Asheqâne (Tome 7): Questions délicates et morales
20- Sharh Du'a Kumayl (Shar'hi muhaqiqâne bar Du'a Kumayl Hazrat Ali)
21- Sharh Tchehelo Hadith Hajj
(Quarante hadiths concernant la spiritualité du Hajj) La gnose et la philosophie
22- Tawbeh aghush rahmat: Explication des questions concernant la repentance avec une nouvelle méthode et différentes branches.
23- Akhlâq Khubâne: Regard sur les faveurs de "Bismillahi rahmani rahim=Au nom de Dieu le Très Clément, le Très Miséricordieux" Première partie.
24- Nasim rahmat: Regard sur les faveurs de "Bismillahi rahmani rahim=Au nom de Dieu le Très Clément, le Très Miséricordieux" Deuxième partie.
25- Ebrat'hâye ruzeghâr: Les conseils et les philosophies à travers les événements historiques.
26- Luqmâne Hakim: Parcours de la vie spirituelle et pratique de Luqmâne suivant les versets coraniques.
27- Munes Djône: Registre des invocations
28- Obudiyyat
29- Erfâne: Processus de recherche dans la gnose chiite.
30- Awliyâullah
31- Sharh Gholchen râz "Mahmud Chabstari"
32- Sir ilallah
33- Nur wa Zulmat
L'éthique
34- Zibâyihay Akhlâq
35- Râhi be suye akhlâk islâmi
Les sources et les dogmes
36- Simây Namaz:
37- Hajj Wâdiy Amn: Les rites mystiques du Hajj.
38- Bâ Kâravâne Nur: Ce livre parle sur la personnalité de compagnons de seigneur des martyrs, l'imam Hussein (paix sur lui).
39- Dar Bârghâh Nur: Regard sur le Hajj dans les récits.
40- Ahl-ul-Bayt: La personnalité des Ahl-ul-Bayt*.
41- Chakhsiyat Hazrat Rasul (saw)
42- Chakhsiyat Hazrat Zahra (as)
43- Imam Hassan Mojtaba (as) ra behtar bashenâsim
44- Hayât imam Hashtom (as)
45- Velâyat va Rahbari az dideghâh Nahjul Balaghe.
Le social
46- Nizam Khânevade dar islam: 30 chapitres sur les questions familiales, conduite générale des familles
47- Nizam tarbiyat dar islam: Les questions familiales dans l'optique des Ahl-ul-Bayt (paix sur eux)
48- Tchehrehâ mahbub va manfur dar kur'an karim
49- Fazl va rahmat: La miséricorde de Dieu, générale et particulière.
50- Bar bâl andishe
51- Mohr va mahabat: L'amour dans l'optique du saint coran, dans la tradition et dans la vie humaine.
52- Chafâh dar Kur'an
53- Nafs
54- Ma'nawiyat asâsitarine niyâz ansr mâ
55- Islam kâr va kushesh
56- islam elm va dânesh
57- Az ensân tche mi khohand
58- Be suye Kur'an va islam
59- Maâchirat
60- Wassâel hedâyat
La jurisprudence et les sources
61- Taqrirât Fiqh Bahs salat: Exposés de leçon de l'Ayyatollah al Ouzma Hajj Sheikh Aboul Fazl Nadjafi Khonsâri (Que la miséricorde de Dieu soit sur lui)
62- Taqrirât Fiqh: Exposés de leçon de l'Ayatollah al Ouzma Hajj Mirza Hashim Amoli (Que la miséricorde de Dieu soit sur lui).
63- Taqrirât Usul: Exposés de leçon de l'Ayatollah al Ouzma Hajj Mirza Hashim Amali (Que la miséricorde de Dieu soit sur lui).
Collections des poèmes
64- Tcheshme sâr Eshq: Recueil de mille vers concernant la personnalité de l'imam Hussein (as).
65- Gholzar mahabat: Deux vers sur la gnose
66- Marz raveshnâyi: Recueil des poèmes
67- Munâdjât Arefâne: Recueil des poèmes
Les traductions
68- Tardjume Kor'an karim: Traduction solide avec résumés d'explications.
69- Tardjume Nahjul Balaghe: Première traduction sous-titre de Nahjul Balaghe
70- Tardjume Sahiyfat al Sadjadiyya: Traduction courante, précise et profond de Sahiyfat al Sadjadiyya.
71- Tardjume Mafâtih al Djinâne: Changement des textes, de persan ancien au persan contemporain et une traduction courante.
2- Erfâne Islami (Tome 2): Le cœur
3- Erfâne Islami (Tome 3): L'intention et l'invocation.
4- Erfâne Islami (Tome 4): Ce livre explique les règles de l'aspect extérieur.
5- Erfâne Islami (Tome 5): Ce livre parle sur la lecture du saint coran et les questions gnostiques.
6- Erfâne Islami (Tome 6): Règles de la supplication.
7- Erfâne Islami (Tome 7): Règles du Pèlerinage.
8- Erfâne Islami (Tome 8): L'ascétisme.
9- Erfâne Islami (Tome 9): Les immoralités.
10- Erfâne Islami (Tome 10): Le silence et la parole.
11- Erfâne Islami (Tome 11): Règles sur les Fatwa et sur le devoir ordonner le bien et interdire le mal.
12- Erfâne Islami (Tome 12): Placer confiance en Dieu, la vérité, l'éthique et l'héritage.
19-13 Tafsir Djamiun Sahiyfat al Sadjadiyya (Diyâr Asheqâne)
13- Diyâr Asheqâne (Tome 1): L'unicité de Dieu
14- Diyâr Asheqâne (Tome 2): La prophétie
15- Diyâr Asheqâne (Tome 3): Les attributs des Anges et les noms de Dieu.
16- Diyâr Asheqâne (Tome 4): Les réalités de la création
17- Diyâr Asheqâne (Tome 5): Le péché et la repentance
18- Diyâr Asheqâne (Tome 6): Haute moralité
19- Diyâr Asheqâne (Tome 7): Questions délicates et morales
20- Sharh Du'a Kumayl (Shar'hi muhaqiqâne bar Du'a Kumayl Hazrat Ali)
21- Sharh Tchehelo Hadith Hajj (Quarante hadiths concernant la spiritualité du Hajj)
La gnose et la philosophie
22- Tawbeh aghush rahmat: Explication des questions concernant la repentance avec une nouvelle méthode et différentes branches.
23- Akhlâq Khubâne: Regard sur les faveurs de "Bismillahi rahmani rahim=Au nom de Dieu le Très Clément, le Très Miséricordieux" Première partie.
24- Nasim rahmat: Regard sur les faveurs de "Bismillahi rahmani rahim=Au nom de Dieu le Très Clément, le Très Miséricordieux" Deuxième partie.
25- Ebrat'hâye ruzeghâr: Les conseils et les philosophies à travers les événements historiques.
26- Luqmâne Hakim: Parcours de la vie spirituelle et pratique de Luqmâne suivant les versets coraniques.
27- Munes Djône: Registre des invocations
28- Obudiyyat
29- Erfâne: Processus de recherche dans la gnose chiite.
30- Awliyâullah
31- Sharh Gholchen râz "Mahmud Chabstari"
32- Sir ilallah
33- Nur wa Zulmat
L'éthique
34- Zibâyihay Akhlâq
35- Râhi be suye akhlâk islâmi
Les sources et les dogmes
36- Simây Namaz:
37- Hajj Wâdiy Amn: Les rites mystiques du Hajj.
38- Bâ Kâravâne Nur: Ce livre parle sur la personnalité de compagnons de seigneur des martyrs, l'imam Hussein (paix sur lui).
39- Dar Bârghâh Nur: Regard sur le Hajj dans les récits.
40- Ahl-ul-Bayt: La personnalité des Ahl-ul-Bayt*.
41- Chakhsiyat Hazrat Rasul (saw)
42- Chakhsiyat Hazrat Zahra (as)
43- Imam Hassan Mojtaba (as) ra behtar bashenâsim
44- Hayât imam Hashtom (as)
45- Velâyat va Rahbari az dideghâh Nahjul Balaghe.
Le social
46- Nizam Khânevade dar islam: 30 chapitres sur les questions familiales, conduite générale des familles
47- Nizam tarbiyat dar islam: Les questions familiales dans l'optique des Ahl-ul-Bayt (paix sur eux)
48- Tchehrehâ mahbub va manfur dar kur'an karim
49- Fazl va rahmat: La miséricorde de Dieu, générale et particulière.
50- Bar bâl andishe
51- Mohr va mahabat: L'amour dans l'optique du saint coran, dans la tradition et dans la vie humaine.
52- Chafâh dar Kur'an
53- Nafs
54- Ma'nawiyat asâsitarine niyâz ansr mâ
55- Islam kâr va kushesh
56- islam elm va dânesh
57- Az ensân tche mi khohand
58- Be suye Kur'an va islam
59- Maâchirat
60- Wassâel hedâyat
La jurisprudence et les sources
61- Taqrirât Fiqh Bahs salat: Exposés de leçon de l'Ayyatollah al Ouzma Hajj Sheikh Aboul Fazl Nadjafi Khonsâri (Que la miséricorde de Dieu soit sur lui)
62- Taqrirât Fiqh: Exposés de leçon de l'Ayatollah al Ouzma Hajj Mirza Hashim Amoli (Que la miséricorde de Dieu soit sur lui).
63- Taqrirât Usul: Exposés de leçon de l'Ayatollah al Ouzma Hajj Mirza Hashim Amali (Que la miséricorde de Dieu soit sur lui).
Collections des poèmes
64- Tcheshme sâr Eshq: Recueil de mille vers concernant la personnalité de l'imam Hussein (as).
65- Gholzar mahabat: Deux vers sur la gnose
66- Marz raveshnâyi: Recueil des poèmes
67- Munâdjât Arefâne: Recueil des poèmes
Les traductions
68- Tardjume Kor'an karim: Traduction solide avec résumés d'explications.
69- Tardjume Nahjul Balaghe: Première traduction sous-titre de Nahjul Balaghe
70- Tardjume Sahiyfat al Sadjadiyya: Traduction courante, précise et profond de Sahiyfat al Sadjadiyya.
71- Tardjume Mafâtih al Djinâne: Changement des textes, de persan ancien au persan contemporain et une traduction courante

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