1 ـ مائده ( 5 ) : 3 .

2 ـ مائده ( 5 ) : 3 .

3 ـ الكافی 1/289 ، باب ما نص الله عزوجل ورسوله . . . ، حديث 4 .

4 ـ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الْخُزَاعِیِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) يَقُولُ : « لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَرَفَات يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ لَهُ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللهَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ لَكَ : قُلْ لاُِمَّتِكَ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ بِوَلايَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِب وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِی وَرَضِيتُ لَكُمُ الاِْسْلامَ دِيناً وَلَسْتُ أُنْزِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدَ هَذَا قَدْ أَنْزَلْتُ عَلَيْكُمُ الصَّلاةَ وَالزَّكَاةَ وَالصَّوْمَ وَالْحَجَّ وَهِیَ الْخَامِسَةُ وَلَسْتُ أَقْبَلُ هَذِهِ الاَْرْبَعَةَ إِلاّ بِهَا » . تفسير العياشی : 1/293 ، حديث 21 ; بحار الأنوار : 37/138 ، باب 52 ، حديث 28 .

5 ـ بقره ( 2 ) : 128 .

6 ـ بقره ( 2 ) : 132 .

7 ـ يوسف ( 12 ) : 101 .

8 ـ مائده ( 5 ) : 3 .

9 ـ آل عمران ( 3 ) : 85 .

10 ـ نحل ( 16 ) : 49 .

11 ـ الرحمن ( 55 ) : 6 .

12 ـ سعدی شيرازی .

13 ـ نشانه هايی از او : 41 .

14 ـ نشانه هايی از او : 49 .

15 ـ نشانه هايی از او : 164 .

16 ـ جاهليت و اسلام : 321 .

17 ـ YOCCA گياهی است در امريكا .

18 ـ جاهليت واسلام : 322 .

19 ـ اراده و مشيت حكيمانه حق .

20 ـ جاهليت و اسلام : 323 .

21 ـ جاهليت و اسلام : 336 .

22 ـ زخرف ( 43 ) : 37 ـ 38 .

23 ـ هود ( 11 ) : 42 ـ 46 .

24 ـ سعدی شيرازی .

25 ـ انعام ( 6 ) : 68 .

26 ـ نساء ( 4 ) : 140 .

27 ـ اللهوف : 112 ; بحار الأنوار : 45/42 ، باب 37 .

28 ـ نساء ( 4 ) : 80 .

29 ـ فتح ( 48 ) : 10 .

30 ـ « يَا أَحَبَّ مِنْ كُلِّ حَبِيب » .

31 ـ « يَا رَفِيقُ » .

32 ـ طه ( 20 ) : 43 ـ 44 .

33 ـ يونس ( 10 ) : 57 .

34 ـ اين داستانی كه خود شاهد آن بودم مربوط به سال 1353 شمسی است و آن روحانی دلسوز مرحوم حجة الاسلام حاج آقا مصطفی مسجد جامعی امام جماعت مسجد المصطفی جنب ميدان حسن آباد بود كه با اينجانب رفاقت و دوستی داشت .

35 ـ تحريم ( 66 ) : 8 .

36 ـ بخشی از مناجات خمس عشر مفاتيح الجنان : 218 .

37 ـ ( فَتَلَقَّی ءَادَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) بقره (2) 37 . 

38 ـ بحار الأنوار : 58/234 ، باب 45 .

39 ـ بحار الأنوار : 99/106 ، باب 7 .

40 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام) : 2/64 ، باب 31 ، حديث 282 ; كشف الغمة : 1/96 ; بحار الأنوار : 22/326 ، باب 10 ، حديث 28 .

41 ـ نساء ( 4 ) : 69 .

42 ـ بحار الأنوار : 42/179 ، باب 124 .

43 ـ الرحمن ( 55 ) : 60 .

44 ـ الكافی : 2/125 ، باب الحب فی الله والبغض فی الله ، حديث 6 ; وسائل الشيعة : 16/177 ، باب 17 ، حديث 21284 ; بحار الأنوار : 66/242 ، باب 36 ، حديث 17 .

45 ـ الكافی 2/126 ، باب الحب فی الله والبغض فی الله ، حديث 11 ; وسائل الشيعة : 16/183 ، باب 18 ، حديث 21300 ; بحار الأنوار : 66/247 ، باب 36 ، حديث 22 .

46 ـ الأمالی ، شيخ مفيد : 75 ، مجلس 8 ، حديث 11 ; بحار الأنوار : 71/399 ، باب 28 ، حديث 37 .

47 ـ أعلام الدين : 67 .

48 ـ سعدی شيرازی  ، مواعظ .

49 ـ بقره ( 2 ) : 195 .

50 ـ مائده ( 5 ) : 42 .

51 ـ توبه ( 9 ) : 4 و 7 .

52 ـ مجموعة ورام 1/183 ; عوالی اللآلی : 1/267 ، حديث 66 .

53 ـ الكافی : 7/81 ، وصية النبی (صلی الله عليه وآله) ، حديث 39 ; الأمالی ، شيخ صدوق : 487 ، مجلس 74 ، حديث 1 ; بحار الأنوار : 70/348 ، باب 137 ، حديث 39 .

54 ـ آل عمران ( 3 ) : 77 .

55 ـ مدثر ( 74 ) : 38 ـ 48 .

56 ـ نظامی گنجوی .

57 ـ بقره ( 2 ) : 221 .

58 ـ ( لَقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِی وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلاِْنسَانِ خَذُولاً ) « بی ترديد مرا از قرآن پس از آنكه برايم آمد گمراه كرد . و شيطان همواره انسان را  پس از گمراه كردنش تنها و غريب در وادی هلاكت  وامی گذارد » .  فرقان (25) : 29  .

59 ـ « فَالصُّورَةُ صُورَةُ انسان وَالقَلبُ قلبُ حَيَوان » نهج البلاغة : 119 ، خطبه 87 ; بحار الأنوار : 2/56 ، باب 11 ، حديث 36 .

60 ـ المناقب : 1/136 ; بحار الأنوار : 18/69 ، باب 8 ، حديث 24 .

61 ـ فرقان ( 25 ) : 27 ـ 29 .

62 ـ فرقان ( 25 ) : 29 .

63 ـ الكافی : 2/639 ، باب من يحب مصادقته ، حديث 5 ; وسائل الشيعة : 12/25 ، باب 12 ، حديث 15547 ; بحار الأنوار : 71/282 ، باب 19 ، حديث 4 .

64 ـ غزالی .

65 ـ كتاب آئينه ، محمد حجازی .

66 ـ مجادله (58) : 22 .

67 ـ ممتحنه ( 60 ) : 1 .

68 ـ الكافی : 2/375 ، باب مجالسة أهل المعاصی ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 16/267 ، باب 39 ، حديث 21531 ; بحار الأنوار : 17/202 ، باب 14 ، حديث 41 .

69 ـ الأمالی ، شيخ طوسی : 518 ، مجلس 18 ، حديث 1153 ; بحار الأنوار : 71/192 ، باب 14 ، حديث 12 .

70 ـ صفات الشيعة : 6 ، حديث 9 ; بحار الأنوار : 71/197 ، باب 14 ، حديث 31 .

71 ـ أعلام الدين : 294 ; بحار الأنوار : 71/199 ، باب 14 ، حديث 37 .

72 ـ معانی الأخبار : 197 ، حديث 4 ; بحار الأنوار : 71/190 ، باب 14 ، حديث 3 .

73 ـ الجعفريات : 96 ; بحار الأنوار 71/197 ، باب 14 ، حديث 32 .

74 ـ الكافی : 2/640 ، باب من تكره مجالسته . . . ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 12/23 ، باب 11 ، حديث 15542 .

75 ـ الكافی : 2/640 ، باب من تكره مجالسته ، حديث 5 ; وسائل الشيعة : 12/30 ، باب 16 ، حديث 15561 .

76 ـ قرب الإسناد : 25 ; بحار الأنوار : 71/191 ، باب 14 ، حديث 5 .

77 ـ بحار الأنوار : 71/191 ، باب 14 ، حديث 34 ; مستدرك الوسائل 12/312 ، باب 36 ، حديث 14173 .

78 ـ اسراء ( 17 ) : 83 .

79 ـ انعام ( 6 ) : 68 .

80 ـ سجده ( 32 ) : 22 .

81 ـ نجم ( 53 ) : 29 ـ 30 .

82 ـ الأمالی، شيخ صدوق: 20، مجلس 6، حديث 4 ; بحار الأنوار : 71/190، باب 14، حديث 1.

83 ـ الكافی : 2/375 ، باب مجالسة أهل المعاصی ، حديث 5 ; وسائل الشيعة : 12/29 ، باب 15 ، حديث 15558 ; بحار الأنوار : 17/205 ، باب 14 ، حديث 42 .

84 ـ عَنِ الْعِدَّةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِم الْكِنْدِیِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) قَالَ : كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ : « يَنْبَغِی لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَجْتَنِبَ مُوَاخَاةَ ثَلاثَة : الْمَاجِنِ وَالاَْحْمَقِ وَالْكَذَّابِ أَمَّا الْمَاجِنُ فَيُزَيِّنُ لَكَ فِعْلَهُ وَيُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ وَلا يُعِينُكَ عَلَی أَمْرِ دِينِكَ وَمَعَادِكَ وَمُقَارَنَتُهُ جَفَاءٌ وَقَسْوَةٌ وَمَدْخَلُهُ وَمَخْرَجُهُ عَلَيْكَ عَارٌ وَأَمَّا الاَْحْمَقُ فَإِنَّهُ لا يُشِيرُ عَلَيْكَ بِخَيْر وَلا يُرْجَی لِصَرْفِ السُّوءِ عَنْكَ وَلَوْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ وَرُبَّمَا أَرَادَ مَنْفَعَتَكَ فَضَرَّكَ فَمَوْتُهُ خَيْرٌ مِنْ حَيَاتِهِ وَسُكُوتُهُ خَيْرٌ مِنْ نُطْقِهِ وَبُعْدُهُ خَيْرٌ مِنْ قُرْبِهِ وَأَمَّا الْكَذَّابُ فَإِنَّهُ لَا يَهْنَؤُكَ مَعَهُ عَيْشٌ يَنْقُلُ حَدِيثَكَ وَيَنْقُلُ إِلَيْكَ الْحَدِيثَ كُلَّمَا أَفْنَی أُحْدُوثَةً مَطَّهَا بِأُخْرَی حَتَّی أَنَّهُ يُحَدِّثُ بِالصِّدْقِ فَمَا يُصَدَّقُ وَيُغْرِی بَيْنَ النَّاسِ بِالْعَدَاوَةِ فَيُنْبِتُ السَّخَائِمَ فِی الصُّدُورِ فَاتَّقُوا اللهَ وَانْظُرُوا لاَِنْفُسِكُمْ » . الكافی : 2/376 ، باب مجالسة اهل المعاصی ، حديث 6 ; بحار الأنوار : 17/205 ، باب 14 ، حديث 43 .

85 ـ عَنِ الْمَرَاغِیِّ ، عَنْ ثُوَابَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْمُثَنَّی ، عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّار ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ سَعِيد ، عَنْ خَلِيد الْفَرَّاءِ ، عَنْ أَبِی الْمُحَبَّرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله عليه وآله) : « أَرْبَعَةٌ مَفْسَدَةٌ لِلْقُلُوبِ الْخُلُوُّ بِالنِّسَاءِ وَالاِسْتِمْتَاعُ مِنْهُنَّ وَالاَْخْذُ بِرَأْيِهِنَّ وَمُجَالَسَةُ الْمَوْتَی فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا مُجَالَسَةُ الْمَوْتَی قَالَ مُجَالَسَةُ كُلِّ ضَالّ عَنِ الاِْيمَانِ وَجَائِر عَنِ الاَْحْكَامِ » . الأمالی ، شيخ طوسی : 83 ، مجلس 3 ، حديث 122 ; وسائل الشيعة : 16/266 ، باب 28 ، حديث 21530 ; بحار الأنوار : 71/192 ، باب 14 ، حديث 10 .

86 ـ نهج البلاغة: 402، نامه 31 (وصايا شتی); بحار الأنوار : 71/198 ، باب 14 ، حديث 34 .

87 ـ الأمالی ، شيخ طوسی : 107 ، حديث 163 ; بحار الأنوار : 72/280 ، باب 71، حديث 4.

88 ـ معانی الأخبار : 196 ، حديث 2 ; بحار الأنوار : 72/280 ، باب 71 ، حديث 5 .

89 ـ الكافی ، 2/327 ، باب من يتقی شره ، حديث 3 ; بحار الأنوار : 72/283 ، باب 71 ، حديث 11 .

90 ـ الكافی : 2/327 ، باب من يتقی شره ، حديث 4 ; بحار الأنوار : 72/283 ، باب 71 ، حديث 12 .

91 ـ قلم ( 68 ) : 4 .

92 ـ محجة البيضاء : 3/285 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

93 ـ محجة البيضاء : 3/285 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

94 ـ مجمع الزوائد : 10/277 ; محجة البيضاء : 3/286 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

95 ـ مسند احمد : 4/386 ; محجة البيضاء : 3/286 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

96 ـ محجة البيضاء : 3/289 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

97 ـ شعراء ( 26 ) : 100 ـ 101 .

98 ـ محجة البيضاء : 3/289 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة ; مستدرك الوسائل : 8/323 ، باب 7 ، حديث 9559 ( با كمی اختلاف ) .

99 ـ محجة البيضاء : 3/297 ، كتاب آداب الصحبة والمعاشرة .

100 ـ عصر (103) : 3 .

101 ـ بلد (90) : 17 .

102 ـ نساء ( 4 ) : 69 .

103 ـ ملك الشعرای بهار ، ديوان اشعار .

104 ـ الإختصاص : 218 ; بحار الأنوار : 71/178 ، باب 11 ، حديث 17 ; مستدرك الوسائل : 8/328 ، باب 10 ، حديث 9572 .

105 ـ الكافی : 8/242 ، حديث القباب ، حديث 336 ; بحار الأنوار : 24/303 ، باب 66 ، حديث 15 ( با كمی اختلاف ) .

106 ـ نهج البلاغة : 494 ، حكمت 134 ; وسائل الشيعة : 12/26 ، باب 13 ، حديث 15550 ; بحار الأنوار : 71/163 ، باب 10 ، حديث 28 .

107 ـ يوسف ( 12 ) : 108 .

108 ـ مؤمن ( 40 ) : 28 .

109 ـ ( وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّیَ اللهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِی يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ * يَاقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِی الاَْرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللهَ إِن جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَی وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ * وَقَالَ الَّذِی آمَنَ يَاقَوْمِ إِنِّی أَخَافُ عَلَيْكُم مِثْلَ يَوْمِ الاَْحْزَابِ * مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوح وَعَاد وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبَادِ * وَيَاقَوْمِ إِنِّی أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ * يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِنَ اللهَ مِنْ عَاصِم وَمَن يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد * وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِی شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّی إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ * الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِی آيَاتِ اللهَ بِغَيْرِ سُلْطَان أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللهَ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلَی كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّر جَبَّار )  سوره مؤمن (40) : 28 ـ 35  .

« و مرد مؤمنی از خاندان فرعون كه ايمانش را پنهان می داشت ، گفت : آيا مردی را می كشيد كه می گويد : پروردگار من خدا است ؟ و بی ترديد از سوی پروردگارتان برای شما دلايل روشنی آورده است ، و اگر دروغگو باشد دروغش به زيان خود اوست ، و اگر راستگو باشد برخی از عذاب هايی كه به شما وعده می دهد به شما خواهد رسيد ; زيرا خدا كسی را كه اسراف كار و بسيار دروغگوست ، هدايت نمی كند . * ای قوم من ! امروز فرمانروايی و حكومت برای شماست كه در اين سرزمين پيروز هستيد ، ولی اگر عذاب خدا به سوی ما آيد ، چه كسی ما را ياری خواهد داد ؟ فرعون گفت : من جز آنچه را  صواب  می بينم  و به آن يقين دارم و آن انكار موسی و كشتن او و تقويت حكومت من است  به شما ارائه نمی كنم ، و شما را جز به راه راست هدايت نمی كنم . * و آن مرد مؤمن گفت : ای قوم من ! بی ترديد من بر شما از روزی مانند روز  عذاب  گروه ها  يی كه پيامبران را تكذيب كردند  می ترسم * چون سرنوشت قوم نوح و عاد و ثمود و كسانی كه پس از آنان بودند ; و خدا ستمی بر بندگان نمی خواهد  اين بندگان اند كه بر خود ستم روا می دارند .  * و ای قوم من ! بی ترديد من از روزی كه مردم يكديگر را  برای نجات خود از عذاب  ندا می دهند بر شما می ترسم ; * روزی كه  به علت شدت عذاب پشت كنان از اين سو به آن سو فرار می كنيد  ولی از هر سو كه می رويد ، برگردانده می شويد و  شما را  در برابر عذاب خدا هيچ نگه دارنده ای نيست ; و هر كه را خدا  به سبب كبر و عنادش  گمراه كند ، او را هيچ هدايت كننده ای نخواهد بود . بی ترديد يوسف پيش از اين دلايل روشنی برای شما آورد ، ولی شما همواره نسبت به آنچه كه آورده بود در ترديد بوديد ، تا زمانی كه از دنيا رفت ،  پس از مرگ او  گفتيد : خدا هرگز بعد از او پيامبری مبعوث نخواهد كرد ، اين گونه خدا هر اسراف كار ترديد كننده ای را گمراه می كند . * كسانی كه در آيات خدا بی آنكه دليلی برای آنان آمده باشد ، مجادله و ستيزه می كنند  اين عمل زشتشان  نزد خدا و نزد اهل ايمان مايه دشمنی بزرگ است ; اين گونه خدا بر دل هر گردنكش زورگويی ، مُهر  تيره بختی می نهد .

110 ـ تاريخ انبيا : 103 .

111 ـ تحريم ( 66 ) : 11 .

112 ـ الإقبال : 187 ، ذكر دعاء آخر للمصحف الشريف ; بحار الأنوار : 95/146 .

113 ـ اقتباس از آيات 20 ـ 27 سوره يس با اندكی توضيح .

( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَی الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَی قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ * اتَّبِعُوا مَن لاَ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مَّهْتَدُونَ * وَمَا لِیَ لاَ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لاَ تُغْنِ عَنِّی شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ * إِنِّی إِذًا لَفِی ضَلاَل مُبِين * إِنِّی آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ * قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِی يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُكْرَمِينَ ) .

114 ـ ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَی الْكَاذِبِينَ )  آل عمران (3) : 61  .

115 ـ نهج البلاغة : 393 ، نامه 31 ; بحار الأنوار : 47/221 ، باب 8 ، حديث 2 .

116 ـ الأمالی ، شيخ مفيد : 14 ، حديث 3 ; بحار الأنوار : 39/36 ، باب 73 ، حديث 4 .

117 ـ روضة الواعظين : 1/128 ، شواهد التنزيل : 1/103 ، حديث 117 ; كشف الغمة : 1 / 113 ; بحار الأنوار : 39/38 ، باب 73 ، حديث 10 .

118 ـ وحشی بافقی ، ديوان اشعار .

119 ـ تهذيب الأحكام : 6/113 ، حديث 17 ; مفاتيح الجنان ، زيارت وارث .

120 ـ نهج البلاغة : 242 ، خطبه 167 .

121 ـ نهج البلاغة : 242 ، خطبه 167 ; بحار الأنوار : 32/40 ، باب 1 ، حديث 26 .

122 ـ الكافی : 2/627 ، باب النوادر ، حديث 1 ; وسائل الشيعة : 6/182 ، باب 8 ، حديث 7678 .

123 ـ سعدی شيرازی، ، مواعظ .

124 ـ المناقب : 2/347 فيما ظهر بعد وفاته ، اين عبارت با كمی تغيير در مصادر ديگر از جمله الكافی : 1/454 ، باب مولد اميرالمؤمنين حديث 4 ; الفقيه : 2/592 ، حديث 3199 ; كمال الدين : 2/387 ، حديث 3 و . . . آمده است .

125 ـ قرآن در اسلام : 9 .

126 ـ . William Law The Case of Regson :

127 ـ قرن ديوانه : 22 .

128 ـ ( ءَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ) .  يوسف ( 12 ) : 39  .

129 ـ ( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الاَْرْضِ أَءِلهٌ مَعَ اللهَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ * أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِی ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرَاً بَيْنَ يَدَیْ رَحْمَتِهِ أَإِلهٌ مَّعَ اللهَ تَعَالَی اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّن يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ. . . ) .  نمل ( 27 ) 62 ـ 64  .

130 ـ ( أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ) .  نحل ( 16 ) : 17  .

131 ـ حج ( 22 ) : 73 .

132 ـ ( إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَات لاَُوْلِی الاَْلْبَابِ ) .  آل عمران ( 3 ) : 190  .

133 ـ ( فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَی ) .  بقره ( 2 ) : 197  .

134 ـ ( لَقَدْ كَانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لاُِولِی الاَْلْبَابِ ) .  يوسف ( 12 ) : 111  .

135 ـ ( أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَی الاِْبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَی السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَی الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَی الاَْرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) .  غاشيه ( 88 ) : 17 ـ 20  .

136 ـ ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَومِ الآخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَی الْمَالَ عَلَی حُبِّهِ ذَوی الْقُرْبَی وَالْيَتَامَی وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ الْسَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِی الرِّقابِ وَأَقَامَ الصَّلوةَ وَآتَی الزَّكوةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِی الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوْا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) .  بقره ( 2 ) : 177  .

137 ـ دائرة المعارف قرآن كريم : 11 .

138 ـ داستان راستان : 1/26 .

139 ـ نساء ( 4 ) : 69 .

140 ـ الْمُعَافَا بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِی سُلَيْمَانَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی هَرَاسَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِیِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّاد الاَْنْصَارِیِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَيْبَةَ ، عَنْ حَرِيز ، عَنِ الاَْعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِی حَازِم ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ (صلی الله عليه وآله) عَنْ قَوْلِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَی : ( فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ) قَالَ : « الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ أَنَا وَالصِّدِّيقِينَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِب وَالشُّهَداءِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالصّالِحِينَ حَمْزَةُ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً الاَْئِمَّةُ الإثْنَا عَشَرَ بَعْدِی » . كفاية الأثر : 182 ; بحار الأنوار36/347 ، باب 41 ، حديث 214 .

روايات مختلفی در كتب معتبر شيعه معنی نبيين و صديقين و شهداء و صالحين را بيان كرده اند كه می توان به كتب : الكافی : 8/35 حديث 6 ; الإختصاص : 106 ; تأويل الآيات الظاهرة : 143 و 145 و 146 ذيل آيه شريفه ; تفسير العياشی : 1/256 ذيل آيه شريف ; تفسير القمی : 1/142 ذيل آيه شريفه ; شواهد التنزيل : 1/196 ، حديث 206 و 207 و 208 و 209 ; المناقب : 1/283 و 87 و 89 ; بحار الأنوار : 23/336 ، باب 20 ، حديث 4 و 23/337 ، باب 20 حديث 5 و 24/31 ، باب أن ولايتهم الصدق وأنهم الصادقون والصديقون والشهداء والصالحون حديث 1 و 2 و 6 و 7 و به جلدهای متعدد بحار الأنوار مراجعه كرد .

141 ـ نساء ( 4 ) : 69 .

142 ـ برخی از نامه ها در مركز علمی تحقيقاتی دار العرفان موجود می باشد .

143 ـ ابراهيم ( 14 ) : 1 .

144 ـ توبه ( 9 ) : 128 .

145 ـ الأمالی، شيخ طوسی: 60، مجلس 2 ، حديث 88 ; بحار الأنوار: 23/105، باب 7، حديث 3.

146 ـ فرائد السمطين : 2/66 و همچنين در مصادر شيعه مانند : الطرائف : 1/117 ، حديث 180 ; بحار الأنوار : 23/110 ، باب 7 ، حديث 16 .

147 ـ صحيفة الامام الرضا : 57 ، حديث 76 ; بحار الأنوار : 23/122 ، باب 7 ، حديث 45 .

148 ـ عَنِ الاَْصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ : خَطَبَنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) عَلَی مِنْبَرِ الْكُوفَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَی عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : « أَيُّهَا النَّاسُ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی ، فَإِنَّ بَيْنَ جَوَانِحِی عِلْماً جَمّاً ، فَقَامَ إِلَيْهِ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَقَالَ :... يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِی عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ (صلی الله عليه وآله) ، قَالَ ، عَنْ أَیِّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ؟ تَسْأَلُنِی ، قَالَ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِی عَنْ أَبِی ذَرّ الْغِفَارِیِّ ، قَالَ (عليه السلام) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلی الله عليه وآله) يَقُولُ : مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ ذَا لَهْجَة أَصْدَقَ مِنْ أَبِی ذَرّ ، قَالَ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِی عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ قَالَ : بَخٍّ بَخٍّ سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ وَمَنْ لَكُمْ بِمِثْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ عَلِمَ عِلْمَ الاَْوَّلِ وَعِلْمَ الآْخِرِ ، قَالَ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : ذَاكَ امْرُؤٌ عَلِمَ أَسْمَاءَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ تَسْأَلُوهُ عَنْ حُدُودِ اللهِ تَجِدُوهُ بِهَا عَارِفاً عَالِماً ، قَالَ : يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِی عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِر ، قَالَ : ذَاكَ امْرُؤٌ حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهُ وَدَمَهُ عَلَی النَّارِ وَأَنْ تَمَسَّ شَيْئاً مِنْهُمَا قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبِرْنِی عَنْ نَفْسِكَ ، قَالَ : كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ وَإِذَا سَكَتُّ ابْتُدِيتُ... » . الإحتجاج : 1/260 ; بحار الأنوار : 10/123 ، باب 8 ، حديث 2 .

149 ـ أَبِی مُحَمَّد الْعَسْكَرِیِّ (عليه السلام) قَالَ : « قَدِمَ جَمَاعَةٌ فَاسْتَأْذَنُوا عَلَی الرِّضَا (عليه السلام) وَقَالُوا : نَحْنُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيّ فَمَنَعَهُمْ أَيَّاماً ثُمَّ لَمَّا دَخَلُوا قَالَ لَهُمْ : وَيْحَكُمْ إِنَّمَا شِيعَةُ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَسَلْمَانُوَأَبُوذَرّ وَالْمِقْدَادُ وَعَمَّارٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَكْر الَّذِينَ لَمْ يُخَالِفُوا شَيْئاً مِنْ أَوَامِرِهِ » . الإحتجاج : 2/440 ; بحار الأنوار : 22/330 ، باب 10 ، حديث 39 .

150 ـ روضة الواعظين : 2/280 ; الخصال : 1/303 ، حديث 80 ; بحار الأنوار : 22/341 ، باب 10 ، حديث 52 .

151 ـ جَعْفَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُؤْمِنُ ، عَنِ ابْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الصَّفَّارِ ، عَنِ ابْنِ عِيسَی ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ (عليه السلام)قَال : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله عليه وآله) : إِنَّ اللهَ أَمَرَنِی بِحُبِّ أَرْبَعَة ، قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِب ، ثُمَّ سَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللهَ أَمَرَنِی بِحُبِّ أَرْبَعَة ، قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِب ، ثُمَّ سَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللهَ أَمَرَنِی بِحُبِّ أَرْبَعَة ، قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ ؟ اللهِ قَالَ : عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِب وَالْمِقْدَادُ بْنُ الاَْسْوَدِ وَأَبُوذَرّ الْغِفَارِیُّ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِی » . الإختصاص : 9 ; روضة الواعظين : 2/283 ; بحار الأنوار 22/345 ، باب 10 ، حديث 58 .

152 ـ رجال الكشی : 6 ; بحار الأنوار : 22/351 ، باب 10 ، حديث 77 .

153 ـ قَالَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ (عليه السلام) : « سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَعْلَمُ النَّاسِ بِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الآْثَارِ أَیْ فِی زَمَانِهِ » . المناقب : 4/176 ; بحار الأنوار : 46/133 ، باب 8 ، حديث 23 .

154 ـ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) : « كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَكْر وَأَبُو خَالِد الْكَابُلِیُّ مِنْ ثِقَاتِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عليهما السلام) » . الكافی : 1/472 ، حديث 1 ; سفينة البحار : 4/158 ، باب السين .

155 ـ الكافی : 5/9 ، باب الجهاد الرجل والمرأة ، حديث 1 ; بحار الأنوار : 100/252 ، باب 4 ، حديث 52 .

156 ـ إثبات الوصية : 174 ; مستدرك الوسائل : 14/74 ، باب 11 ، حديث 16137 .

157 ـ انعام ( 6 ) : 160 .

158 ـ ديوان اشعار آيت الله غروی اصفهانی « كمپانی » .

160 ـ منهج المقال : 275 .

161 ـ الإختصاص : 88 ; بحار الأنوار : 85/304 ، باب 2 ، حديث 2 ; سفينة البحار : 5/132 ، باب الصاد .

162 ـ الكافی: 5/559، باب نوادر...، حديث 15 ; بحار الأنوار : 47/359، باب 11، حديث 69.

163 ـ چهره زن در آئينه تاريخ اسلام : 84 .

164 ـ به او گفته است خاله چون عموی معاويه « حارث » شوهر خواهر أروی ، صفيه دختر عبدالمطلب بوده است .

165 ـ چهره زن در آئينه تاريخ اسلام : 126 .

166 ـ شرح نهج البلاغة ، ابن ابی الحديد : 14/269 ; بحار الأنوار : 20/134 ، باب 12 ; چهره زن در آئينه تاريخ اسلام : 141 .

167 ـ منتهی الآمال : باب سوم ، فصل هفتم ، شرح حال اويس قرنی . اين قطعه در كتاب تذكرة الأولياء : 26 ، باب ذكر اويس قرنی با كمی تفاوت ذكر شده است .

168 ـ حنظله بادغيسی  ، ديوان اشعار

169 ـ تحف العقول : 409 ; بحار الأنوار : 75/321 ، باب 25 ، حديث 3 .

170 ـ تحف العقول : 409 ; بحار الأنوار : 75/321 ، باب 25 ، حديث 3

171 ـ غرر الحكم : 481 ، حديث 11060 ; مستدرك الوسائل : 11/346 ، باب 42 ، حديث 13217 .

172 ـ غرر الحكم : 854 .

173 ـ بحار الأنوار : 59/271 ، باب 88 .

174 ـ مولوی ، مثنوی معنوی ، دفتر اول .

175 ـ ديوان اشعار پروين اعتصامی : 205 ، با اختصار .

176 ـ مسد ( 111 ) : 1 .

177 ـ ( أُولئِكَ كَالاَْنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )  انعام ( 6 ) 179  .

178 ـ ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ )  انعام ( 6 ) 176  .

179 ـ ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً )  جمعه (62) : 5.

180 ـ ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَة طَيِّبَة أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّماءِ * تُؤْتِی أُكُلَهَا كُلَّ حِين بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الاَْمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ )  ابراهيم (14) : 24 ـ 25.

181 ـ مجموعة ورام : 2/90 ، اين روايت با كمی تغيير در : الكافی : 8/212 ، حديث 259 ; الأمالی ، شيخ صدوق : 626 ، حديث 4 ; مشكاة الأنوار : 74 ، الفصل الثالث فی آداب الشيعة ; بحار الأنوار  : 7/203 ، باب 8 ، حديث 91 و 27/108 ، باب 4 ، حديث 81 و . . . ذكر شده است .

182 ـ يس ( 36 ) : 59 .

183 ـ لقمان ( 31 ) : 12 .

184 ـ الكافی : 1/16 ، كتاب العقل والجهل ، حديث 12 ; بحار الأنوار : 75/299 ، باب 25 ، حديث 1 .

185 ـ قصص الأنبياء، راوندی: 195، حديث 245; بحار الأنوار : 13/419، باب 18، حديث 14.

186 ـ در مصادر مختلف حكمت های متعددی از لقمان نقل شده است كه جهت استفاده به حكمت هائی كه مرحوم كلينی (رحمه الله) در كتاب الكافی به آن اشاره فرموده اند و روايات آن را بيان كرده اند اشاره می شود :

الكافی : 1/15 ، كتاب العقل والجهل و صفحه 39 باب مجالسة العلماء ، حديث 1 و 2/67 باب الخوف والرجاء ، حديث 1 و صفحه 114 باب الصمت ، حديث 6 و صفحه 134 ، باب الذم الدنيا والزهد فيها حديث 20 و صفحه 641 ، باب من تكره مجالسته ، حديث 9 و 4/22 ، باب كراهية المسألة ، حديث 8 و 8/303 ، حديث 466 و صفحه 348 ، حديث 547 .

187 ـ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْجِعَابِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر الْعَلَوِیِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ عَلِيّ (عليه السلام) قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله عليه وآله) : لِلْمُسْلِمِ عَلَی أَخِيهِ ثَلاثُونَ حَقّاً لا بَرَاءَةَ لَهُ مِنْهَا إِلاّ بِالاَْدَاءِ أَوِ الْعَفْوِ يَغْفِرُ زَلَّتَهُ وَيَرْحَمُ عَبْرَتَهُ وَيَسْتُرُ عَوْرَتَهُ وَيُقِيلُ عَثْرَتَهُ وَيَقْبَلُ مَعْذِرَتَهُ وَيَرُدُّ غِيبَتَهُ وَيُدِيمُ نَصِيحَتَهُ وَيَحْفَظُ خُلَّتَهُ وَيَرْعَی ذِمَّتَهُ وَيَعُودُ مَرْضَتَهُ وَيَشْهَدُ مَيِّتَهُ وَيُجِيبُ دَعْوَتَهُ وَيَقْبَلُ هَدِيَّتَهُ وَيُكَافِئُ صِلَتَهُ وَيَشْكُرُ نِعْمَتَهُ وَيُحْسِنُ نُصْرَتَهُ وَيَحْفَظُ حَلِيلَتَهُ وَيَقْضِی حَاجَتَهُ وَيَشْفَعُ مَسْأَلَتَهُ وَيُسَمِّتُ عَطْسَتَهُ وَيُرْشِدُ ضَالَّتَهُ وَيَرُدُّ سَلامَهُ وَيُطِيبُ كَلامَهُ وَيَبَرُّ إِنْعَامَهُ وَيُصَدِّقُ إِقْسَامَهُ وَيُوَالِی وَلِيَّهُ وَلا يُعَادِيهِ وَيَنْصُرُهُ ظَالِماً وَمَظْلُوماً فَأَمَّا نُصْرَتُهُ ظَالِماً فَيَرُدُّهُ عَنْ ظُلْمِهِ وَأَمَّا نُصْرَتُهُ مَظْلُوماً فَيُعِينُهُ عَلَی أَخْذِ حَقِّهِ وَلا يُسْلِمُهُ وَلا يَخْذُلُهُ وَيُحِبُّ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَيَكْرَهُ لَهُ مِنَ الشَّرِّ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ (عليه السلام) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلی الله عليه وآله) يَقُولُ : إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَدَعُ مِنْ حُقُوقِ أَخِيهِ شَيْئاً فَيُطَالِبُهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقْضِی لَهُ وَعَلَيْهِ » . كنز الفوائد : 1/306 ; وسائل الشيعة، 12/212، باب 122، حديث 16114; بحار الأنوار: 71/236 ، باب 15، حديث 36.

188 ـ الكافی : 2/166 ، باب أخوة المؤمنين ، حديث 5 ; وسائل الشيعة : 12/204 ، باب 122 ، حديث 16094 ; بحار الأنوار : 71/270 ، باب 16 ، حديث 9 .

189 ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی ، عَنِ ابْنِ عِيسَی ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْر الْهَجَرِیِّ ، عَنْ مُعَلَّی بْنِ خُنَيْس ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ مَا حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَی الْمُسْلِمِ ؟ قَالَ : « لَهُ سَبْعُ حُقُوق وَاجِبَات مَا مِنْهُنَّ حَقٌّ إِلاّ وَهُوَ عَلَيْهِ وَاجِبٌ إِنْ ضَيَّعَ مِنْهَا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ وَلايَةِ اللهِ وَطَاعَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ للهِِ فِيهِ مِنْ نَصِيب ، قُلْتُ : لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَمَا هِیَ ؟ قَالَ : يَا مُعَلَّی إِنِّی عَلَيْكَ شَفِيقٌ أَخَافُ أَنْ تُضَيِّعَ وَلا تَحْفَظَ وَتَعْلَمَ وَلا تَعْمَلَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ ، قَالَ : أَيْسَرُ حَقّ مِنْهَا أَنْ تُحِبَّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَتَكْرَهَ لَهُ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ وَالْحَقُّ الثَّانِی أَنْ تَجْتَنِبَ سَخَطَهُ وَتَتَّبِعَ مَرْضَاتَهُ وَتُطِيعَ أَمْرَهُ وَالْحَقُّ الثَّالِثُ أَنْ تُعِينَهُ بِنَفْسِكَ وَمَالِكَ وَلِسَانِكَ وَيَدِكَ وَرِجْلِكَ وَالْحَقُّ الرَّابِعُ أَنْ تَكُونَ عَيْنَهُ وَدَلِيلَهُ وَمِرْآتَهُ وَالْحَقُّ الْخَامِسُ لا تَشْبَعُ وَيَجُوعُ وَلا تَرْوَی وَيَظْمَأُ وَلا تَلْبَسُ وَيَعْرَی وَالْحَقُّ السَّادِسُ أَنْ يَكُونَ لَكَ خَادِمٌ وَلَيْسَ لاَِخِيكَ خَادِمٌ فَوَاجِبٌ أَنْ تَبْعَثَ خَادِمَكَ فَيَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَيَصْنَعَ طَعَامَهُ وَيُمَهِّدَ فِرَاشَهُ وَالْحَقُّ السَّابِعُ أَنْ تُبِرَّ قَسَمَهُ وَتُجِيبَ دَعْوَتَهُ وَتَعُودَ مَرِيضَهُ وَتَشْهَدَ جَنَازَتَهُ وَإِذَا عَلِمْتَ أَنَّ لَهُ حَاجَةً تُبَادِرُهُ إِلَی قَضَائِهَا وَلا تُلْجِئُهُ أَنْ يَسْأَلَكَهَا وَلَكِنْ تُبَادِرُهُ مُبَادَرَةً فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ وَصَلْتَ وَلايَتَكَ بِوَلايَتِهِ وَوَلايَتَهُ بِوَلايَتك » . الكافی : 2/169 ، باب حق المؤمن علی أخيه ، حديث 2 ; وسائل الشيعة : 12/205 ، باب 122 ، حديث 16097 ; بحار الأنوار : 71/238 ، باب 15 ، حديث 40 .

190 ـ عَنْ عَلِيّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَی ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) ، قَالَ :... « فَمَا أَعْظَمَ حَقَّ الْمُسْلِمِ عَلَی أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَقَالَ : أَحِبَّ لاَِخِيكَ الْمُسْلِمِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَإِذَا احْتَجْتَ فَسَلْهُ وَإِنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ لا تَمَلَّهُ خَيْراً وَلا يَمَلُّهُ لَكَ كُنْ لَهُ ظَهْراً فَإِنَّهُ لَكَ ظَهْرٌ إِذَا غَابَ فَاحْفَظْهُ فِی غَيْبَتِهِ وَإِذَا شَهِدَ فَزُرْهُ وَأَجِلَّهُ وَأَكْرِمْهُ فَإِنَّهُ مِنْكَ وَأَنْتَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ عَلَيْكَ عَاتِباً فَلا تُفَارِقْهُ حَتَّی تَسُلَّ سَخِيمَتَهُ وَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ فَاحْمَدِ اللهَ وَإِنِ ابْتُلِیَ فَاعْضُدْهُ وَإِنْ تُمُحِّلَ لَهُ فَأَعِنْهُ وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ أُفّ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْوَلايَةِ وَإِذَا قَالَ أَنْتَ عَدُوِّی كَفَرَ أَحَدُهُمَا فَإِذَا اتَّهَمَهُ انْمَاثَ الاِْيمَانُ فِی قَلْبِهِ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِی الْمَاءِ » . الكافی : 2/170 ، باب حق المؤمن علی أخيه ، حديث 5 ; وسائل الشيعة 12/206 ، باب 122 ، حديث 16098 ; بحار الأنوار : 71/243 ، باب 15 ، حديث 43 .

191 ـ الكافی : 2/171 ، باب حق المؤمن علی أخيه ، حديث 8 ; وسائل الشيعة 12/209 ، باب 122 ، حديث 16106 ; بحار الأنوار : 71/248 ، باب 15 ، حديث 46 .

192 ـ الكافی : 2/173 ، باب حق المؤمن علی أخيه ، حديث 12 ; وسائل الشيعة : 12/15 ، باب 5 ، حديث 15519 .

193 ـ الكافی 2/175 ، باب التراحم والتعاطف ، حديث 1 ; وسائل الشيعة : 12/22 ، باب 10 ، حديث 15539 ; بحار الأنوار : 71/401 ، باب 28 ، حديث 45 .

194 ـ عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَی ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِیِّ ، عَنْ جَابِر ، عَنْ أَبِي جَعْفَر (عليه السلام) قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله عليه وآله) : حَدَّثَنِی جَبْرَئِيلُ (عليه السلام) : أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَهْبَطَ إِلَی الاَْرْضِ مَلَكاً فَأَقْبَلَ ذَلِكَ الْمَلَكُ يَمْشِی حَتَّی وَقَعَ إِلَی بَاب عَلَيْهِ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ عَلَی رَبِّ الدَّارِ فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ مَا حَاجَتُكَ إِلَی رَبِّ هَذِهِ الدَّارِ ، قَالَ : أَخٌ لِی مُسْلِمٌ زُرْتُهُ فِی اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَی ، قَالَ لَهُ الْمَلَكُ : مَا جَاءَ بِكَ إِلاّ ذَاكَ فَقَالَ مَا جَاءَ بِی إِلاّ ذَاكَ ، فَقَالَ : إِنِّی رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ وَهُوَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ : وَجَبَتْ لَكَ الْجَنَّةُ وَقَالَ الْمَلَكُ : إِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ يَقُولُ : أَيُّمَا مُسْلِم زَارَ مُسْلِماً فَلَيْسَ إِيَّاهُ زَارَ إِيَّایَ زَارَ وَثَوَابُهُ عَلَیَّ الْجَنَّةُ » . الكافی : 2/176 ، باب زيارة الاخوان ، حديث 3 ; وسائل الشيعة : 14/583 ، باب 97 ، حديث 19864 .

195 ـ الكافی : 2/188 ، باب ادخال السرور علی المؤمنين ، حديث 2 ; بحار الأنوار : 71/288 ، باب 20 ، حديث 15 .

196 ـ الكافی : 2/193 ، باب قضاء حاجة المؤمن ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 16/363 ، باب 26 ، حديث 21769 .

197 ـ الكافی : 2/194 ، باب قضاء حاجة المؤمن ، حديث 7 ; بحار الأنوار : 71/285 ، باب 20 ، حديث 8 .

198 ـ من لا يحضره الفقيه : 4/13 ، باب ذكر جمل من مناهی النبی (صلی الله عليه وآله) ، حديث 4968 ; بحار الأنوار : 72/284 ، باب 72 ، حديث 3 .

199 ـ من لا يحضره الفقيه : 4/15 ، باب ذكر جمل من مناهی النبی (صلی الله عليه وآله) ، حديث 4968 ; بحار الأنوار : 72/284 ، باب 72 ، حديث 3 .

200 ـ الأمالی ، شيخ صدوق : 611 ، مجلس 89 ، حديث 9 ; بحار الأنوار : 72/264 ، باب 67 ، حديث 3 .

201 ـ قرب الإسناد : 15 ; بحار الأنوار : 72/266 ، باب 67 ، حديث 14 .

202 ـ الإختصاص : 227 ; بحار الأنوار  : 72/259 ، باب 66 ، حديث 55 .

203 ـ قرب الإسناد : 15 ; بحار الأنوار : 72/252 ، باب 66 ، حديث 28 .

204 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام) : 2/33 ، باب 31 ، حديث 63 ; بحار الأنوار : 72/194 ، باب 62 ، حديث 5 .

205 ـ معانی الأخبار : 163 ، حديث 1 ; بحار الأنوار : 72/194 ، باب 62 ، حديث 6 .

206 ـ الكافی: 2/343، باب ذی اللسانين، حديث 2; بحار الأنوار: 72/202 ، باب 63، حديث 1.

207 ـ الكافی: 2/343، باب ذی اللسانين، حديث 1; بحار الأنوار: 72/204، باب 63، حديث 12.

208 ـ شوری ( 42 ) : 40 .

209 ـ بحار الأنوار : 75/271 .

210 ـ الأمالی ، شيخ طوسی : 512 ، حديث 1119 ; بحار الأنوار : 7/210 ، باب 64 ، حديث 4 .

211 ـ محجة البيضاء : 3/204 ، كتاب الحلال والحرام .

212 ـ محجة البيضاء : 3/204 ، كتاب الحلال والحرام .

213 ـ مسالك الأفهام : 12/7 ; محجة البيضاء : 3/204 ، كتاب الحلال والحرام .

214 ـ عدة الداعی : 82 ; بحار الأنوار : 100/13 ، باب 1 ، حديث 63 ; محجة البيضاء : 3/204 .

215 ـ محجة البيضاء : 3/205 ، كتاب الحلال والحرام .

216 ـ محجة البيضاء : 3/205 ، كتاب الحلال والحرام .

217 ـ الكافی : 5/124 ، باب المكاسب الحرام ، حديث 1 ; وسائل الشيعة : 17/81 ، باب 1 ، حديث 22041 .

218 ـ الكافی : 5/124 ، باب المكاسب الحرام ، حديث 3 ; وسائل الشيعة : 17/89 ، باب 4 ، حديث 22052 .

219 ـ الكافی : 5/124 ، باب المكاسب الحرام ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 17/81 ، باب 1 ، حديث 22043 .

220 ـ الكافی : 5/125 ، باب المكاسب الحرام ، حديث 7 ; وسائل الشيعة : 17/82 ، باب 1 ، حديث 22045 ( با كمی اختلاف ) .

221 ـ محجة البيضاء : 3/208 ، كتاب الحلال والحرام .

222 ـ محجة البيضاء : 3/208 ، كتاب الحلال والحرام .

223 ـ محجة البيضاء : 3/216 ، كتاب الحلال والحرام .

224 ـ محجة البيضاء : 5/146 ، كتاب كسر الشهوتين .

225 ـ مجموعة ورام : 1/100 ; محجة البيضاء : 5/146 ، كتاب كسر الشهوتين ( با كمی اختلاف ) .

226 ـ محجة البيضاء : 5/146 .

227 ـ محجة البيضاء : 5/147 ، كتاب كسر الشهوتين .

228 ـ مجموعة ورام : 1/46 ; محجة البيضاء : 5/147 ، كتاب كسر الشهوتين ( با كمی اختلاف ) .

229 ـ محجة البيضاء : 5/146 ، كتاب كسر الشهوتين .

230 ـ سجده ( 32 ) : 16 ـ 17 .

231 ـ فرقان ( 25 ) : 64 .

232 ـ محجة البيضاء : 2/388 ، كتاب ترتيب الأوراد ; مجمع البيان : 2/368 ( با كمی اختلاف ) .

233 ـ محجة البيضاء : 2/389 ، تاب ترتيب الأوراد .

234 ـ محجة البيضاء : 2/389 ، كتاب ترتيب الأوراد .

235 ـ من لا يحضره الفقيه : 1/472 ، باب ثواب صلاة الليل ، حديث 1361 ; وسائل الشيعة : 8/153 ، باب 39 ، حديث 10282 .

236 ـ من لا يحضره الفقيه : 1/474 ، باب ثواب صلاة الليل ، حديث 1371 ; ثواب الأعمال : 41 ; بحار الأنوار : 84/153 ، باب 6 ، حديث 31 .

237 ـ اعراف ( 7 ) : 55 .

238 ـ محجة البيضاء : 2/293 ، كتاب الأذكار والدعوات .

239 ـ الكافی : 8/44 ، حديث موسی (عليه السلام) ، حديث 8 ; بحار الأنوار : 74/34 ، باب 2 ، حديث 7 .

240 ـ الكافی : 8/138 و 141 ، حديث عيسی بن مريم (عليه السلام) ، حديث 103 ; بحار الأنوار : 90/341 ، باب 20 .

241 ـ الكافی : 2/475 ، باب الالحاح فی الدعاء ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 7/58 ، باب 20 ، حديث 8715 .

242 ـ فيض كاشانی ، ديوان اشعار .

243 ـ اسراء ( 17 ) : 71 .

244 ـ نساء ( 4 ) : 95 .

245 ـ نهج البلاغة : 421 ، نامه 47 ; بحار الأنوار : 75/99 باب 18 ، حديث 2 .

246 ـ تفسير الصافی : 2/386 ( ذيل آيه 118 سوره توبه ) ; بحار الأنوار : 21/218 ، باب 29 ، حديث 3 .

247 ـ توبه ( 9 ) : 118 .

248 ـ عدل الهی : 91 .

249 ـ نهج البلاغة : 88 ، خطبه 51 ; بحار الأنوار : 32/442 ، باب 11 ، حديث 393 .

250 ـ انسان كامل : 65 ـ 66 .

251 ـ مولوی  ، مثنوی معنوی .

252 ـ سيمای فرزانگان : 34 ـ 37 .

253 ـ اين دعا را حضرت امام سجاد (عليه السلام) در شب 27 ماه مبارك رمضان از اول شب تا آخر شب قرائت می فرمودند ، الإقبال : 228 ; بحار الأنوار : 95/63 ، باب 31 .

254 ـ گنجينه دانشمندان : 231 .

255 ـ حافظ ، ديوان اشعار ، غزل 110 .

256 ـ سيمای فرزانگان : 76 ; مهر تابان : 19 ; يادنامه علامه طباطبائی : 61 .

257 ـ فوائد الرضوية : 594 ، با اندكی تغيير در عبارات .

258 ـ يادنامه شهيد قدوسی : 203 .

259 ـ اسراء ( 17 ) : 85 .

260 ـ فضيلت های فراموش شده .

261 ـ فضيلت های فراموش شده : 99 .

262 ـ فضيلت های فراموش شده : 101 .

263 ـ قراسوران در آن زمان حكم ژاندارمری را داشت .

264 ـ فضيلت های فراموش شده : 105 .

265 ـ فضيلت های فراموش شده : 133 .

266 ـ فضيلت های فراموش شده : 149 .

267 ـ فرقان ( 25 ) : 27 .

268 ـ حجرات ( 49 ) : 6 .

269 ـ بحار الأنوار : 22/53 ، باب 37 .

270 ـ ممتحنه ( 60 ) : 10 .

271 ـ أسد الغابة : 5/614 ; ميزان الحكمة : 11/5138 ، الكذب ، حديث 17479 .

272 ـ زنان قهرمان : 37 .

273 ـ چهره زن در آئينه تاريخ اسلام : 72 .

274 ـ مربی نمونه : 16 ; ديباچه ای بر رهبری : 331 .

275 ـ مربی نمونه : 19 .

276 ـ حديد ( 57 ) : 20 .

277 ـ الكافی : 6/47 ، باب تأديب الولد ، حديث 3 ; تهذيب الأحكام : 8/111 ، باب 5 ، حديث 29 ; وسائل الشيعة : 17/331 ، باب 105 ، حديث 22688 .

278 ـ مشكاة الأنوار : 247 ، فصل اول ; مستدرك الوسائل : 11/137 ، باب 1 ، حديث 12642 .

279 ـ غرر الحكم : 63 ، حديث 777 .

280 ـ الكافی : 5/59 ، باب الأمر بالمعروف والنهی عن المنكر ، حديث 14 ; وسائل الشيعة : 16/122 ; بحار الأنوار : 97/91 ، باب 1 ، حديث 82 .

281 ـ مربی نمونه : 59 ـ 66 به اختصار .

282 ـ نهج البلاغة : 394 ، نامه 31 ; بحار الأنوار : 74/203 ، باب 8 ، حديث 1 .

283 ـ الكافی : 2/603 ، باب فضل حامل القرآن ، حديث 4 ; وسائل الشيعة : 6/177 ، باب 6 ، حديث 7670 ; بحار الأنوار : 89/187 ، باب 20 ، حديث 9 .

284 ـ الكافی : 6/47 ، باب تأديب الولد ، حديث 3 ; وسائل الشيعة : 17/331 ، باب 105 ، حديث 22688 .

285 ـ الكافی : 6/47 ، باب تأديب الولد ، حديث 5 .

286 ـ غرر الحكم : 247 ، حديث 5091 .

287 ـ الكافی : 8/150 ، حديث من ولد فی الاسلام ، حديث 132 .

288 ـ جامع الأخبار : 106 ، فصل 2 ; مستدرك الوسائل 15/164 ، باب 59 ، حديث 17871 ( با كمی اختلاف ) .

289 ـ نهج البلاغة : 391 ، نامه 31 ; وسائل الشيعة : 21/478 ، باب 84 ، حديث 27635 ; بحار الأنوار : 74/220 ، باب 8 ، حديث 2 .

290 ـ من لا يحضره الفقيه : 2/621 ، باب الحقوق ، حديث 3214 ; مكارم الأخلاق : 421 ،
فصل 1 ; بحار الأنوار : 71/6 ، باب 1 ، حديث 1 .

291 ـ تاريخ يعقوبی : 152 .

292 ـ نهج البلاغة نامه پنجم : 578 .

293 ـ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الْخَيْرِ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : « لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَوَلَدُكَ وَلَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وَأَنْ تُبَاهِیَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللهَ وَإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللهَ وَلا خَيْرَ فِی الدُّنْيَا إِلاّ لِرَجُلَيْنِ رَجُل أَذْنَبَ ذَنْباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ وَرَجُل يُسَارِعُ فِی الْخَيْرَاتِ وَلا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَی وَكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّل » . نهج البلاغة : 484 حكمت 94 ; بحار الأنوار : 66/409 ، باب 38 ، حديث 121 .

294 ـ حديد ( 57 ) : 20 .