مرگ و فرصت ها، ص: 262

حرف زدن و نه حال نشستن داشتند.

امام مجتبی عليه السلام كنار در آمد و فرمود:

پدرم طاقت ملاقات ندارند، برويد. همه رفتند و فقط يك نفر به نام «صعصعة بن صوحان» «1» ماند، ولی در را بسته بودند.

امام مجتبی كنار بستر پدر آمدند. اميرالمؤمنين عليه السلام چشم باز كردند، پرسيدند:

حسن جان! چرا صدای گريه می آيد؟ امام مجتبی عليه السلام فرمود: مردم آمده بودند كه شما را ببينند، من آنها را برگرداندم، اما صعصعة بن صوحان پشت در مانده است.

صورتش را روی ديوار گذاشته، گريه می كند. به او گفتم: برو، می گويد: من طاقت ندارم بروم، من بايد محبوبم راببينم.

يعنی صعصعة اصرار دارد كه اين فرصت را غنيمت بداند. ديدن علی عليه السلام بالاترين و زيباترين فرصت است. زيارت علی عليه السلام، زيارت خدا است. فرمود: حسن جان! در را باز كن تا بيايد.

امام مجتبی عليه السلام در را باز كردند، صعصعة به كنار بستر امام آمد، صورتش را روی بستر علی عليه السلام گذاشت. بعد از چند لحظه كه علی عليه السلام به هوش آمدند و چشم باز كردند، فوراً گفت: مولای من «عظنی» مرا موعظه كن!

اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: باشد. پس گوش بده. صعصعة! روز گذشته رئيس كشور شما بودم، اما آن رئيس امروز گرفتار رختخواب است. تمام حكومت و كشور از دستش بيرون رفته است و فردا اسير قبر است تا قيامت. اين نصيحت من است.

اميرالمؤمنين عليه السلام زيبا نصيحت كردند، صعصعة نيز زيبا فرصت را غنيمت دانست. «2»

اغتنام فرصت سيد مرتضی هنگام مرگ

يكی از علمای بسياربزرگ شيعه، به نام سيد مرتضی «3» در حال احتضار بود. می دانيد آدمی كه در حال احتضار است وضع خانه و خانواده در چه حال است. در

______________________________
(1)- صعصعه بن صوحان (م 56. ه. ق) از بزرگان قبيله عبد قيس ازاجله اصحاب امير المومنين علی عليه السلام وخطيبی بليغ و عاقل دركوفه بود. امام صادق درباره او فرمود: بااميرالمومنين كسی نبود كه حقش را بشناسد جز صعصعه و يارانش امير المومنين عليه السلام اورا خطيب شحشح گفت و به مهارت درخطب و فصاحت در لسان ثنا فرمود و به قلت مئونه وكثرت معونه بستود. شعبی گويد از او خطبه می آموختم. او با حضرت درجنگ صفين و جمل حاضر گرديد. سرانجام عثمان صعصعه را به شام تبعيد نمود و درزمان خلافت معاويه در شام درگذشت.

(معارف و معاريف: 6/ 680- 682؛ سفينه البحار: 5/ 106- 111)

(2)- الكافی: 1/ 299، حديث 6؛ «إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ لَمَّا ضُرِبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام حَفَّ بِهِ الْعُوَّادُ وَ قِيلَ لَهُ... إِنْ أَبْقَ فَأَنَا وَلِيُّ دَمِي وَ إِنْ أَفْنَ فَالْفَنَاءُ مِيعَادِي وَ إِنْ أَعْفُ فَالْعَفْوُ لِي قُرْبَةٌ وَ لَكُمْ حَسَنَةٌ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا أَ لَاتُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ فَيَا لَهَا حَسْرَةً عَلَی كُلِّ ذِي غَفْلَةٍ أَنْ يَكُونَ عُمُرُهُ عَلَيْهِ حُجَّةً أَوْ تُؤَدِّيَهُ أَيَّامُهُ إِلَی شِقْوَةٍ جَعَلَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ مِمَّنْ لَايَقْصُرُ بِهِ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ رَغْبَةٌ أَوْ تَحُلُّ بِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ نَقِمَةٌ فَإِنَّمَا نَحْنُ لَهُ وَ بِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَی الْحَسَنِ عليه السلام فَقَالَ يَا بُنَيَّ ضَرْبَةً مَكَانَ ضَرْبَةٍ وَ لَاتَأْثَم.»

بحار الأنوار: 42/ 234، باب 127؛ «أَبُو مِخْنَفٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ: أَنَّ صَعْصَعَةَ بْنَ صُوحَانَ اسْتَأْذَنَ عَلَی عَلِيٍّ عليه السلام وَ قَدْ أَتَاهُ عَائِداً لَمَّا ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ فَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِذْنٌ فَقَالَ صَعْصَعَةُ لِلآْذِنِ قُلْ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَيّاً وَ مَيِّتاً فَلَقَدْ كَانَ اللَّهُ فِي صَدْرِكَ عَظِيماً وَ لَقَدْ كُنْتَ بِذَاتِ اللَّهِ عَلِيماً فَأَبْلَغَهُ الآْذِنُ إِلَيْهِ فَقَالَ قُلْ لَهُ وَ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَلَقَدْ كُنْتَ خَفِيفَ الْمَئُونَةِ كَثِيرَ الْمَعُونَةِ ...»

الأنوار النعمانية، نعمة الله جزائری: 1/ 27؛ اللمعة البيضاء، تبريزی انصاری: 220- 221؛ «صعصعة بن صوحان، أنه دخل علی أمير المؤمنين لما ضرب فقال: يا أمير المؤمنين أنت أفضل أم آدم أبو البشر؟ قال علی عليه السلام: تزكية المرء نفسه قبيح، قال الله تعالی لآدم: (يا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة ...) وإن أكثر الأشياء أباحنيها الله تعالی وتركتها وما قاربتها. ثم قال: أنت أفضل أم نوح؟ فقال علي عليه السلام: إن نوحا دعا علی قومه وأنا ما دعوت علی ظالمي حقي، وابن نوح كان كافرا وابناي سيدا شباب أهل الجنة. قال: أنت أفضل أم موسی؟ قال: إن الله تعالی أرسل موسی إلی فرعون فقال: (إني أخاف أن يكذبون) حتی قال الله تعالی: (لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون) وقال: (رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون) وأنا ما خفت حين أرسلني رسول الله (صلی الله عليه و آله) بتبليغ سورة براءة أن أقرأها علی قريش في الموسم، مع اني كنت قتلت كثيرا من صناديدهم، فذهبت بها إليهم وقرأتها عليهم وما خفتهم. قال: أنت أفضل أم عيسی بن مريم؟ فقال: عيسی كانت أمه في بيت المقدس، فلما جاء وقت ولادتها سمعت قائلا يقول: اخرجي، هذا بيت العبادة لا بيت الولادة، وأنا أمي فاطمة بنت أسد لما قرب وضع حملها كانت في الحرم، فانشق حائط الكعبة وسمعت قائلا يقول لها: ادخلي، فدخلت في وسط البيت وأنا ولدت به، وليس لأحد هذه الفضيلة لا قبلي ولا بعدي.»

(3)- سيد مرتضی؛ ابوالقاسم علی بن حسين فقيه و متكلم و اديب نامدار اماميه مشهور به شريف رضی؛ ذو المجدين؛ علم الهدی؛ (متولد 355 ه. ق) از خانواده اهل فضل و كمال و سياسی در قرون چهارم و پنجم هجری و صاحب آثار ماندگار در تاريخ و فرهنگ اماميه است. پدرش شريف ابواحمد موسوی نقيب طالبيان بغداد از نوادگان امام موسی كاظم بود. مادر وی فاطمه دختر حسن اطروش والی ديلم و طبرستان كه نسب او به امام سجاد عليه السلام می رسد. سيد مرتضی در حوزه های متعدد علوم و فنون عقلی و نقلی آثار متعددی نگاشته است. از آنها الانتصار؛ الناصريات؛ الذريعه الی اصول الشريعه؛ الغررو الدرر، الامالی؛ الشهاب فی الشيب والشباب (اشعار) ... وی پس از عمری پربار از كارهای بزرگ و تلاشهای پيوسته علمی و اجتماعی در 25 ربيع الاول 436 ه. ق درگذشت.

دايره المعارف تشيع: 9/ 463.