حلال و حرام مالی، ص: 304
دارد؟ پيغمبر صلی الله عليه و آله فرمودند: اگر می ماند و پس نمی دادی، در قيامت به صورت دو بند آتش به دو پای تو قرار می گرفت. يعنی حرام مانند آتش دوزخ است. «1»
برگشت كيفر گناهان در دنيا و آخرت
در آيات قرآن اين نكته آمده است كه هر عذابی در قيامت- در صورتی كه آن گنهكار توبه و جبران نكرده باشد، تا از پرونده اش پاك شود- با خود آن گناه تناسب دارد.
چگونه؟ برای شما از روايت مثالی بزنم.
به اميرالمؤمنين عليه السلام خبر دادند كه فلان دوست شما را مار گزيده و حال او خيلی بد است، حضرت آمدند و ديدند او دارد به خودش می پيچيد و ناله می كند. دوا روی زخمش گذاشته بودند. از اميرالمؤمنين عليه السلام سؤال كرد، چون از اين فرهنگ خبر داشت كه اغلب مصيبت ها، بلاها و رنج هايی كه به انسان می رسد، محصول گناه خود انسان است. خدا در قرآن مجيد می فرمايد:
«إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» «2»
______________________________ (1)- صحيح البخاري: 7/ 235؛ كتاب الايمان والنذور، صحيح مسلم: 1/ 76؛ «أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلی الله عليه و آله يوم خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الأموال والثياب والمتاع فأهدی رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلی الله عليه و آله غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلی الله عليه و آله إلی وادي القری حتی إذا كان بوادي القری بينما مدعم يحط رحلالرسول الله صلی الله عليه و آله إذا سهم عائر فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة فقال رسول الله صلی الله عليه و آله كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فما سمع ذلك الناس جار رجل بشراك أو شراكين إلی النبي صلی الله عليه و آله فقال شراك من نارأو شراكان من نار.»
(2)- رعد (13): 11؛ «يقيناً خدا سرنوشت هيچ ملتی را [به سوی بلا، نكبت، شكست و شقاوت ] تغيير نمی دهد تا آنكه آنان آنچه را [از صفات خوب و رفتارشايسته و پسنديده ] در وجودشان قرار دارد به زشتی ها و گناه تغيير دهند.»
