پرسشها و پاسخها، ص: 289
سؤال 7:
دلايل اثبات تشيّع چيست؟
اولًا: موضوع تشيّع و تسنّن بعد از رحلت پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله به وجود آمد و ناشی از دو طرز تفكّر و دو نظريّه بود، اگرچه دانشمندان پيرو دو نظريّه مشخّصات و مميّزاتی بيان كرده اند ولی اگر به طور صحيح در ماهيّت اين نظريّه دقيق شويم خواهيم ديد كه ريشه اختلاف بين شيعه و سنّی در اين است كه اهل تسنّن می گويند: مقام امامت يك مقام اجتماعی است و به انتخاب مردم است. امّا از نظر مكتب تشيّع، مقام امامت يك مقام و منصب الهی است كه به انتخاب خداوند است.
به عبارت ديگر: اگر نبوّت حقيقتی است در پيامبر كه بايد آن را خداوند انتخاب كند، امامت نيز واقعيّتی است در امام كه بايد به انتخاب خدا باشد و به بيان ديگر: پيامبر صلی الله عليه و آله پايه گذار دين و طرف وحی الهی است و دارای كتاب است
و امام منهای اين جهت نسخه دوّم پيامبر و جانشين تمام وظايف مقام نبوّت است. با توضيح فوق به بيان دلايل اثبات تشيّع می پردازيم.
1) عقل حكم می كند همان گونه كه پيامبر صلی الله عليه و آله بايد معصوم باشد، امام نيز كه استمرار مسئوليت پيامبر و جانشين پيامبر است بايد دارای عصمت باشد و اعلم و آگاه ترين فرد نسبت به اصول و فروع اسلام و بر طرف كننده نيازهای علمی و معنوی باشد.
