عربي
Tuesday 26th of October 2021
773
0
نفر 0
0% این مطلب را پسندیده اند

أم البنين عليهاالسلام

أم البنين عليهاالسلام

كيفية الخطوبة والزواج

 مضى عقيل بن أبي طالب في مهمته ، بأمر أخيه أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى ورد بيت حزام بن خالد بن ربيعة ضيفا على فراش كرامته ، وكان خارج المدينة، فرحب به ، ونحر له النحائر ، وأكرم مثواه غاية الأكرام، وكانت عادة العرب ، لا يسألون الضيف عن حاجته ، إلا بعد ثلاثة أيام الضيافة.

 فلما انقضت وجاء اليوم الرابع ، جاء حزام إلى عقيل بن أبي طالب ، وجلس إلى جانبه ، وخاطبه بكل تأدب وتبجيل ، قائلاً : هل من حاجة فتقضى ، أو ملمة فتمضى ، من مال ، أو رجال ، فنحن رهن أشارتكم ، فقال له عقيل جئتك بالشرف الشامخ ، والمجد الباذخ ، فقال حزام وما هو ؟ يا بن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : جئتك خاطباً ، قال : مَنْ ، لِمَنْ.

 قال عقيل أخطب ابنتك الحرة ، فاطمة أم البنين ، إلى يعسوب الدين ، والحق اليقين ، وقائد الغر المحجلين ، وسيد الوصيين ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.

 فلما سمع حزام هش وبش ، ثم قال بخ بخ بهذا النسب الشريف والحسب المنيف ، لنا الشرف الرفيع والمجد المنيع بمصاهرة ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وبطل الإسلام ، وقاسم الجنة والنار، ولكن يا عقيل ! أنت جد عليم ، ببيت سيدي ومولاي، أنه مهبط الوحي ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة ، وأن مثل أمير المؤمنين ينبغي أن تكون له امرأة ذات معرفة ، عن علم ، وآداب في ثقافة ، وعقل مع أخلاق حسنة ، حتى تكون صالحة لشأنه العالي ، ومقامه السامي، وأن ابنتنا من أهل القرى ، والبادية وأهل البادية غير أهل المدينة ، ولعلها غير صالحة لأمير المؤمنين (عليه السلام).

فقال عقيل ، يا حزام أن أخي يعلم بكل ما قلته ، وأنه يرغب في التزويج بها ، فقال حزام إذاً تمهل حتى أسأل عنها أمها ، هل تصلح لأمير المؤمنين (عليه السلام) أم لا ؟ فإن النساء أعلم ببناتهن ، من الرجال في الأخلاق والآداب.ثم قام حزام ، من مجلسه ، وجاء ليسأل، فلما قرب من المنزل ، وإذا هو يرى فاطمة جالسة بين يدي أمها ، وهي تمشط رأسها ، وفاطمة تقول: يا أماه ! أني رأيت في منامي رؤيا البارحة، فقالت لها أمها ، خيراً رأيت ، يا بنية قصيها علي:

  فقال حزام في نفسه ، انتظر حتى أسمع ماذا رأت في منامها، فوقف في مكانه ، بحيث يسمع الصوت ولا يراه أحد.

  فقالت فاطمة لأمها ، أني رأيت فيما يرى النائم ، كأني جالسة في روضة ذات أشجار مثمرة ، وأنهار جارية ، وكانت السماء صاحية ، والقمر مشرقاً ، والنجوم ساطعة ، وأنا أفكر في عظمة خلق الله ، من سماء مرفوعة بغير عمد ، وقمر منير وكواكب زاهرة، فبينما كنت في هذا التفكير ، ونحوه ، وإذا أرى كأن القمر قد انقض من كبد السماء ، ووقع في حجري ، وهو يتلألأ نوراً يغشي الأبصار، فعجبت ! من ذلك ، وإذا بثلاثة نجوم زواهر، قد وقعوا أيضاً في حجري ، وقد أغشى نورهم بصري ، فتحيرت في أمري ، مما رأيت ، وإذا بهاتف ، قد هتف بي أسمع منه الصوت ، ولا أرى الشخص وهو يقول:

  بشـراك فاطمة بالسادة الغـرر  ثــلاثة أنجم والـزاهرالقــمـر

أبــوهم سيد في الخلـق قاطبة بعد الرســول كــذا قـد جاء في الخبر

فلما سمعت ذلك ، ذهلتُ ، وانتبهتُ ، فزعة مرعوبة، هذه رؤياي يا أماه فما تأويلها:(9)

 فقالت لها أمها ، يا بنية ان صدقت رؤياك ، فانك تتزوجين برجل جليل القدر ، رفيع الشأن ، عظيم المنزلة ،عند الله مطاع في عشيرته، وترزقين منه أربعة أولاد ، يكون أولهم وجهه كأنه القمر ، وثلاثة كالنجوم الزواهر.

 فلما سمع حزام ذلك ، أقبل عليهما ، وهو مبتسم ويقول يا بنية قد صدقت رؤياك ، فقالت له أمها ، وكيف علمت ذلك ؟ قال :هذا عقيل ابن أبي طالب ، جاء يخطب ابنتك ، قالت لمن ؟ قال لفلال الكتائب ، ومظهر العجايب ، وسهم الله الصائب ، وفارس المشارق والمغارب ، الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام).

 قالت وما الذي قلت له ؟ قال : أمهلته حتى أسألك عن ابنتك، هل تجدين فيها كفاءة ، بأن تكون زوجة لأمير المؤمنين ، واعلمي أن بيته بيت الوحي ، والنبوة والعلم ، والآداب ، والحكمة ، فإن تجديها أهلاً لأن تكون خادمة في هذا البيت ؟ وإلا فلا.

فقالت : يا حزام ، أني والله قد ربيتها ، وأحسنت تربيتها ، وأرجو الله العلي القدير ، أن يسعد جدها ، وأن تكون صالحة ، لخدمة سيدي ومولاي أمير المؤمنين (عليه السلام ) فزوجها به:

زوج كريــمتنا بــالفارس البطل    نعم القــرينة لـلمولى الإمام علي

فــإنها حــرة فــي الحــسن بارعة       فــي الرشد كاملة والــعــقل

فلما سمع حزام ، سر بذلك سروراً عظيماً ، وأقبل إلى عقيل ، وهو مستبشر ، فقال له عقيل ما ورائك ، قال : كل الخير إن شاء الله ، قد رضينا بأن تكون ابنتنا خادمة ، لأمير المؤمنين (عليه السلام) فقال عقيل ، لا تقل خادمة ، بل قل زوجة.

ثم قال عقيل ، يا حزام هل عندكم اقتراح في الصداق ؟ قال حزام ، هي هبة منا إلى ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فقال عقيل ، بل ممهورة.

أما المهر ، فهو ما سنّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بناته ، وزوجاته ، خمسمائة درهم، وأما الهدية ، فلكم ما يرضيكم ويزيد ، فقال حزام ، اعلم يا عقيل ، إنا لا نطمع في كثرة المال ، ولكن نطمع في شرف الرجال ، ثم نهض حزام من وقته ، وساعته ، ودخل على زوجته ثمامة بنت سهيل ، وهو يقول: البشارة ، فإنه قد سعد جدك ، وعلا مجدك ، وارتفع ذكرك ، فقد قبل عقيل بن أبي طالب ابنتك ، زوجة لأخيه أمير المؤمنين ، صاحب الأنوار ، والهيبة والوقار.

فلما سمعت ذلك منه ، خرت ساجدة لله شكراً ، وقالت : الحمد لله الذي جمع شملنا بمحمد المصطفى (صلى الله عليه وآله) ، وعلي المرتضى (عليه السلام) ، ثم أقبلت على ابنتها ، فاطمة تهنئها وتقبلها ، ولسان الحال يقول:

يهـنيك هذا الشرف العالي         وأنت فـي عــز وإقبال

فيك فنــون الحسـن قد جمعت             فصــرت في فــضل به عالي

حظــيت بــالمفضال خيــر المـلا      بـعد النــبي الطاهر العــالي

ثم أن حزام خرج ودعى عشيرته ، وقومه من بني كلاب وبني عامر، فلما اجتمعوا ، قام عقيل بن أبي طالب خطيبا: فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر النبي فصلى عليه (صلى الله عليه وآله) ثم قال:

أما بعد يا بني كلاب ، ويا بني عامر بن صعصعة، نحمد الله نحن العرب ، إذ جعلنا من خير خلقه ، وأرسل فينا رسولاً من أنفسنا محمداً (صلى الله عليه وآله) ، من شجرة النبوة ، وجاءنا بدين الله القويم ، الذي ارتضاه لنا ، إذ يقول القرآن: (إن الدين عند الله الإسلام)(10) وقال عز وجل: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)(11) وأمرنا بنبذ البغضاء ، والشحناء ، والأحقاد، وحبب لنا صلة الأرحام ، والتقارب والاتحاد، إذ يقول جل ذكره: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم أن الله عليم خبير)(12) وحرم علينا الزنى والسفاح، وأحل لنا الزواج والنكاح، إذ يقول (عز شأنه): (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة أن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)(13).

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم) ، وهذا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، قد أحب مصاهرتكم ، وخطب إليكم كريمتكم فاطمة - أم البنين - بنت حزام بن خالد بن ربيعة، على كتاب الله وسنة رسوله، وقد ذكر القرآن الكريم هذه الآية: (فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجاً ومن الأنعام أزواجاً يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)(14) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ثم جلس، وقام حزام بن خالد، خطيباً فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر النبي فصلى عليه ثم قال:

يا قومي ، قد سمعتم ما قاله ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، عقيل بن أبي طالب ، من ذكر نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) ودين الإسلام القويم وأني أشهدكم ، وأشهد الله أني أدين بدين هذا النبي الكريم ، وأطيعه فيما نهاني عنه ، وما أمرني به ، وأني قد ارتضيت علي بن أبي طالب لابنتي بعلاً، وارتضيتها له سكناً ، وبما أنكم عشيرتي ، وقومي أطلعتكم على هذا الأمر فما تقولون؟

فقالوا يا حزام ، ما تريدنا أن نقول ؟ في ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وناصر دين الله ، ومن لنا بأكرم منه حسباً ، أو بمثله نسباً، (فلنا الشرف والمجد والسؤدد ومن لنا بأكرم منه حسباً أو بمثله نسباً)، فلنا الشرف والمجد ، والسؤدد في قربه منا وانتسابنا إليه، فنعم ما صنعت ، وخير ما رأيت، فعند ذلك أخذ عقيل من أم البنين الأذن ، لأجراء صورة العقد ، واجراه في حضور جماعة من بني كلاب ، وأشهد منهم جماعة على ذلك.

 فلما أراد عقيل السفر ، ودع بني كلاب ، وبني عامر ، وودع حزام ، وشكره على ما صنعه معه، من الحفاوة ، وعلى تلبيته لطلب أمير المؤمنين (عليه السلام ) بالترحيب ، ثم ضرب لهم موعداً ، لارسال الصداق ، حتى يرسلوا العروس، ثم قفل راجعاً إلى المدينة.

  فلما وصل عقيل إلى المدينة ، وأخبر أخاه أمير المؤمنين (عليه السلام) بذلك ، أرسل لهم الصداق ، مع الهدايا والتحف ما غمرهم به.

  فلما وصلت الهدايا ، والتحف ، والصداق ، نهضت ثمامة والدة أم البنين، ودعت جاريتها ، وقالت لها أمضي ، إلى داية ابنتي ، وقولي لها تأتي مسرعة، فمضت وما أسرع أن رجعت ، ومعها الداية، فقالت لها قومي وخذي ابنتي وأصلحي شأنها ، فإنا نريد تزويجها، قالت : ومن ذا يكون بعلها ؟ قالت : أمير المؤمنين وسيد الوصيين وأبو الريحانتين والإمام الهمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ففرحت الداية فرحاً شديداً ، وقالت : الحمد لله رب العالمين ، فقد سعد حظها وعلا قدرها.

  ثم قامت ، وهنأت فاطمة بالسعادة الأبدية ، وأصلحت شأنها ، كما ينبغي وألبسوها الثياب الفاخرة ، وزينوها بالحلي والحلل.

  ثم أمر حزام بإعداد خمسة هوادج ، مزينة بأحسن الزينة ، واركبوا فاطمة أم البنين وأمها في هودج، وقد غشوه بالحرير والأبريسم ، والنساء من بني عمومتها في بقية الهوادج من خلفها ، وركبت عشرة فوارس من بني كلاب ، يحفون بالهوادج ، وهم مسلحون بالسيوف الهندية ، والرماح الخطية ، وجاؤا جميعاً إلى المدينة، فلما وصلوا خرجت في استقبالهم النساء والرجال ، من بني هاشم ، وهم في فرح وسرور ، فأمر أمير المؤمنين (عليه السلام) أن تعمل لهم وليمة عظيمة ، تليق بشأنه وبشأنهم ، وأكرمهم غاية الإكرام ، ومكثوا ثلاثة أيام في ضيافة أبي الحسن (عليه السلام).

  فلما أرادوا ادخالها على أمير المؤمنين (عليه السلام ) خرجت معها أمها ، ونساء بني هاشم ، ونساء المهاجرين والأنصار ، وهن ينشدن الأشعار ويصلين على النبي المختار وآله الأطهار (صلوات الله عليهم أجمعين) ، وأنشدت واحدة منهن تقول شعراً:

يهنيك فــاطمة بــالفارس البطل   نعم القرين أميــر المؤمنين علي

من للانام امــام حجة وولي           للمؤمنين أمير والغــدير جلي

 

وقد ارتفعت الأصوات ، بالصلاة والسلام على محمد (صلى الله عليه وآله) وآله الأطهار ، من جميع النساء، وأدخلوها بهذه الهيئة الحسنة الجميلة ، وهن في بهجة وسرور ، ثم تفرقن عنها، فلما دخل بها أمير المؤمنين (عليه السلام) وجدها فوق الوصف، ورأى ما أسره من الحسن والجمال ، والهيئة والكمال.

الزواج

تزوج أمير المؤمنين (عليه السلام) ، من فاطمة ابنة حزام العامرية ، أما بعد وفاة الصديقة سيدة النساء كما يراه بعض المؤرخين ، أو بعد أن تزوج بأمامة بنت زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، كما يراه البعض الآخر ، وهذا بعد وفاة الزهراء ( عليها السلام) ، لأن الله قد حرم النساء على علي ما دامت فاطمة موجودة، فولدت له أربعة بنين ، وأنجبت بهم، العباس ، وعبد الله ، وجعفر ، وعثمان ، عاشت بعده مدة طويلة ، ولم تتزوج من غيره ، كما أن أمامة ، وأسماء بنت عميس ، وليلى النهشلية ، لم يخرجن إلى أحد بعده ، وهذه الأربع حرائر توفي عنهن سيد الوصيين ، وقد خطب المغيرة بن نوفل أمامة ثم خطبها أبو الهياج بن أبي سفيان بن الحارث فامتنعت ، وروت حديثاً عن علي (عليه السلام) أن أزواج النبي والوصي لا يتزوجن بعده ، فلم يتزوجن الحرائر وأمهات الأولاد عملاً بالرواية (15) ، وأم البنين المرأة الثانية التي تزوجها أميرالمؤمنين (عليه السلام ) باختيار الغير ، والأولى أمامة بنت زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بوصية من الزهراء.

 

كما جاء عن السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ما هذا نصه: يا بن عم رسول الله أوصيك أولاً أن تتزوج بأمامة فإنها تكون لولدي مثلي فإن الرجال لابد لهم من النساء(16).

 

بحث في الزواج

الإمام علي (عليه السلام) كان كفوا لفاطمة (سلام الله عليها) ، وفاطمة (عليها السلام) كانت كفواً لعلي (عليه السلام)، كما ورد في الأحاديث:

 

قال الإمام الصادق: (لولا أن الله خلق أمير المؤمنين (عليه السلام) ، لم يكن لفاطمة كفؤعلى وجه الأرض ، آدم فمن دونه) (17).

 

وفي بعض الروايات تساويهما في الفضيلة (18) بعد الرسول (صلى الله عليه وآله).

 

وهما (عليهما السلام) في المعنويات قبل الإمامين الحسن والحسين (عليهما السلام)، وبعدهما الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)، وبعده الأئمة الثمانية (صلوات الله عليهم أجمعين).

 

هذه هي درجات الفضل حسب ما يستفاد من الروايات، والعلم عند الله.

 

وبعد أن تزوج أمير المؤمنين (عليه السلام) بكفوه فاطمة (سلام الله عليها)، كانت أمامة حفيدة الرسول (صلى الله عليه وآله) زوجة له (عليه السلام)، وإن كان بينها وبين الإمام علي (عليه السلام) بون شاسع.. فإنه (عليه السلام) أفضل الخلق بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله).

 

وبعدها جاءت فاطمة أم البنين (سلام الله عليها)، ولها من الفضل ، والرفعة المعنوية ، ما لا يسعنا علمه، وإن كانت دون المعصوم (عليه السلام) ، وحتى دون من لهم العصمة الصغرى ، كالسيدة زينب ، والسيدة المعصومة والسيدة نرجس (عليهنَّ الصلاة والسلام).

 

ومسألة الكفؤ ، من أهم ما يلزم ملاحظته في الزواج، والمقصود به ما بينته الروايات مثل:

 

(إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوِّجوه)(19).

 

والرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) ، حرّض كل رجل وامرأة بالزواج من الكفؤ الشرعي، باختيار كل واحد للآخر ، حسب الملاك المذكور: (ترضون خلقه ودينه).

 

وهذه القاعدة تجري في الطرفين: الزوج بالنسبة إلى الزوجة، والزوجة بالنسبة إلى الزوج.

 

فكانت أم البنين (سلام الله عليها) قد بلغت درجة من الفضل والكمال ، حيث رضي أمير المؤمنين (عليه السلام) بخلقها ودينها، فأقدم على الزواج منها.. أما العكس فهو أوضح من أن يذكر.

وكانت أم البنين (سلام الله عليها) في غاية الأدب والأخلاق، فقد قالت لعلي أمير المؤمنين (عليه السلام)، لا تسمني فاطمة!، لأن الحسن ، والحسين ، وزينب ، وأم كلثوم (عليهم السلام) ، يتذكرون أمهم ويتأثرون بذلك، ولذا سمّاها (عليه السلام) بـ (أم البنين) - على ما هي العادة عند العرب من الكنية - ، والله رزقها أربعة أولاد (مثل بدور الدجى) فصاروا مفخرة البشرية إلى يوم القيامة.

 

---------------------------------------------------------------------------

* المقالة منقولة / تنسيق وتقويم شبكة الحسنين (عليهما السلام) للتراث والفكر الإسلامي . / بتصرف

--------------------------------------------------

المصادر :

1 - سورة الحجرات: الآية 11.

2 - أوصت بنت الحارث ابنتها حين زفت إلى زوجها (يا بنية) احملي عني عشر خصال: تكن لك ذخراً وذكراً: الصحبة بالقناعة، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة، والتعهد لموقع عينه والتعقد لموضع أنفه فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح، والتعهد لوقت طعامه، والهدوء عنه عند منامه، والاحتفاظ ببيت ماله، والارعاء على نفسه وحشمة عياله، ولا تفشي له سراً، ولا تعصي له أمراً، ثم تقي الفرح أمامه إن كان ترحاً، والاكتئاب عنده إن كان فرحاً، وكون أشد ما تكونين له اعظاماً، يكن أشد ما يكون لك اكراماً، وأشد ما تكونين له موافقة، يكن أطول ما يكون لك مرافقة (راجع جريدة العربي عدد 928/2 ربيع الثاني 1380 هـ).

3 - عمدة الطالب للسيد الداودي: ص 324.

4 - أسرار الشهادة: ص 334.

5 - ثمرات الأعواد، للسيد الهاشمي: ج 1 ص 104.

6 - بطل العلقمي: ص 101 ج1.

7 - سورة آل عمران: الآية 159.

8 - سورة النجم: الآية 4.

9 - قال الشيخ عبد العظيم الربيعي في ديوانه من قصيدة يرثي بها العباس بن علي (عليهما السلام):

بــدا بــأوج العـلى بدراً وأخوته مــن أمه وأبــيه انجم الأفــق

وقال في الهامش: فيه تلويح إلى الرؤيا التي رأتها أم البنين قبل تزويجها بأمير المؤمنين: والقصة مشهورة.

10 - سورة آل عمران: الآية 19.

11 - سورة آل عمران: الآية 85.

12 - سورة الحجرات: الآية 13.

13 - سورة الروم: الآية 21.

14 - سورة الشورى: الآية 11.

15 - العباس، للمقرم: ص 72.

16 - بحار الأنوار: ج 10 ص 55.

17 - سفينة البحار: ج 2 ص 484 مادة(كفأ)، بحار الأنوار: ج 43 ص 107، التهذيب: ج 7 ص 470 ب 41 ح 90، عوالم العلوم، مجلد فاطمة الزهراء (عليها السلام) ص 52.

18 - راجع كتاب (من فقه الزهراء) ج1 ص 27 و 284، معالم الزلفى (للسيد الحبراني).

19 - غوالي اللئالي: ج 2 ص 274 ح 37

773
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

وصية السيدة خديجة بالزهراء{عليهاالسلام}
أصل يوم العذاب في ظلامات فاطمة عليها السلام
شهادة الحمزة بن عبد المطلب
مقام الولاية يوجب إدراك الفيض
أم البنين
السیده رقیه بنت الحسین علیها السلام
مكانة السيدة المعصومة (عليها السلام):
ألقابها
فقد أبيها
احتجاجات الإمام زين العابدين ( عليه السلام )

 
user comment