اکنا:"ما هی دلالات اکتشاف مخطوطة القرآن ببیرمنغهام؟"

وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه یقول مراسل الشؤون التعلیمیة فی "بی بی سی"، شین غوغلان، إن الکشف عن النسخة کان مثیراً للاهتمام، لکنه أثار أسئلة حول الطریقة والمکان الذی جاءت منه أول نسخة معروفة للقرآن الکریم منذ عصر الرسالة.
ویقول الکاتب إن اقتراحات من الخلیج الفارسی تشیر إلى أن الاکتشاف کان مهماً بشکل کبیر للغایة. وحاول غوغلان تفکیک أسرار هذا اللغز، ویقول إن نسخة بیرمنغهام وعمرها تقریبا 1370 عاماً کانت محفوظة أولا فی جامع عمرو بن العاص فی الفسطاط.
ویشیر التقریر إلى أن هذا الافتراض قائم على مشابهة نسخة بیرمنغهام بمخطوطة للقرآن محفوظة فی المکتبة الوطنیة الفرنسیة.
وأکد الباحث الفرنسی المتخصص بالعلوم القرآنیة فی الکلیة الفرنسیة فرانسوا دیروش، أن الصفحات المحفوظة فی بیرمنغهام هی نسخة طبق الأصل عن النسخة المحفوظة فی باریس.
ویقول الباحث ألبا فریدلی، الذی تعرف أولاً على مخطوطة بیرمنغهام، إنه متأکد من التشابه بین النسختین، وإن النسخة البریطانیة هی قطع من نسخة باریس.
وتجد "بی بی سی" أن أهمیة الکشف تنبع من أن نسخة باریس جاءت من مصر ومن مسجد عمرو بن العاص، الذی بنی فی الفسطاط قبل أن تنقل العاصمة إلى القاهرة فی عهد الفاطمیین.
ویلفت غوغلان إلى أن النسخة الفرنسیة قد هربها من مصر أسلین دو شیرفیل، الذی عمل نائباً للقنصل الفرنسی العام فی مصر، عندما وقعت مصر تحت حکم نابلیون بونابرت فی نهایة القرن الثامن عشر إلى بدایة القرن التاسع.
وینقل التقریر عن البروفیسور دیروش، قوله إن أرملة أسلین دو شیرفیل حاولت بیع المخطوطة وغیرها من المخطوطات الإسلامیة، التی حملها زوجها معه إلى المکتبة البریطانیة فی عشرینیات القرن التاسع عشر، ولکنها وصلت إلى المکتبة الوطنیة الفرنسیة وبقیت هناک حتى الآن.
ویستدرک الکاتب متسائلاً: "إن کانت بعض قطع المخطوطة ذهبت إلى باریس، فماذا حدث للصفحات الموجودة فی بیرمنغهام، وکیف وصلت إلیها؟".
ویقول دیروش إن المخطوطات التی کانت محفوظة فی جامع عمرو بن العاص تم نقلها فی نهایة القرن التاسع عشر إلى دار الکتب الوطنیة فی القاهرة. وفی الطریق إلیها ربما تم تهریب بعض الرقاع والمجلدات، ووجدت طریقها لاحقا إلى سوق بیع الآثار.
وتقول هیئة الإذاعة البریطانیة إنه على ما یبدو تم بیع الصفحات القرآنیة وإعادة بیعها حتى العشرینیات من القرن العشرین، عندما اشتراها ألفونسو مینغانا وجلبها معه إلى بیرمنغهام. ومینغانا هو آشوری عراقی، ولد فی العراق، وکان یقوم برحلات لجمع الکتب وشرائها، بتمویل ودعم عائلة کادبیری المالکة لمصنع الشوکلاتة المعروف قرب بیرمنغهام.
ویشیر دیروش أنه "بالطبع لا توجد أدلة رسمیة على هذه القصة، لکنها تشرح کیف حصل مینغانا على الصفحات من خزانة مخطوطات الفسطاط".
ویقول الباحث الذی حصل على وسام الشرف لأعماله البحثیة، إن هناک بعض المواد المشابهة، التی بیعت لجامعی المخطوطات العربیة، یمکن أن تظهر فیما بعد وتلقی ضوءا على القصة.
ویستدرک غوغلان بأن ما بقی من القصة هو الخلاف حول تاریخ کتابة المخطوطة الموجودة فی بیرمنغهام. فبحسب الفحص بالأشعة الکربونیة على هذه المخطوطة، فإنه حدد تاریخ کتابتها فی الفترة ما بین 568 إلى 645 للمیلاد، والتاریخ الأخیر 645 جاء بعد 13 عاما من وفاة النبی محمد.
ویورد التقریر أن أستاذ المسیحیة والإسلام فی جامعة بیرمنغهام دیفید توماس، وضح أن هذا التاریخ یجعلها من أقدم المخطوطات الإسلامیة و"الشخص الذی کتبها ربما کان یعرف النبی محمد(ص)". ولکن التاریخ المحدد یناقض ما عثر علیه الأکادیمیون الذین بنوا نتائجهم على المخطوطة وأسلوب کتابتها.
وبحسب الأستاذ فی دائرة الدراسات الإسلامیة فی مدرسة الدراسات الشرقیة والأفریقیة فی جامعة لندن مصطفى شاه، "فالدلیل الصوری" من المخطوطة، أی کیفیة فصل الآیات والعلامات النحویة، یشیر إلى أنها تعود إلى تاریخ متأخر. ففی العربیة الأولى تطورت أسالیب الکتابة، وتغیرت القواعد النحویة، کما یقول شاه. وهو ما یجعل المخطوطة غیر منسجمة مع التحدید التاریخی بأنها أقدم مخطوطة.
ویعلق البروفیسور دیروش فی السیاق ذاته على المخطوطة، ویقول إن لدیه عدداً من التحفظات حول الفحص الکربونی، فهناک حالات تم فیها فحص مخطوطات وتحدید تاریخها، لیتبین أنها لیست صحیحة.
وتستدرک "بی بی سی" بأن الباحثین فی وحدة المحفزات الإشعاعیة الکربونیة فی جامعة أوکسفورد، الذین أجروا الفحص، واثقون من نتائج فحصهم مهما کان التحلیل. وقال الباحث دیفید تشیفال أن الفحص الإشعاعی قد تطور فی السنوات الأخیرة، حیث یتمکن الباحثون من إزالة المواد الملوثة للمخطوطة کلها، وتحدید تاریخ  کتابتها.
ویفید الکاتب بأن تشیفال یرى أنه فی حالة مخطوطة بیرمنغهام فإن التاریخ الأخیر قد یکون الصحیح، ولکن المدى الزمنی الذی حدد لکتابة المخطوطة صحیح بنسبة 95%، مشیراً إلى أن الثقة ذاتها أعطیت لفحص مخطوطة ما جرى فحصه من عظام الملک ریتشارد الثالث التی تم فحصها فی مختبرات أوکسفورد، ویقول تشیفال: "نحن واثقون بما فیه الکفایة أن التواریخ صحیحة".
وینوه التقریر إلى أن رأی الاکادیمی قد یتغیر، ویقول دکتور شاه إن الرأی السائد ظل حتى العقد الأخیر من القرن العشرین بأنه لا یوجد قرآن مکتمل، أو کتب بشکل کامل إلا فی القرن الثامن المیلادی. ولکن الباحثین غیروا هذا الرأی المجمع علیه فی الغرب، و"أثبتوا خطأه"، وقدموا أدلة من تاریخ القرآن والروایات الإسلامیة التقلیدیة.
وتذکر هیئة الإذاعة البریطانیة أنه لم یتم فحص مخطوطة باریس، التی تتشابه معها مخطوطة بیرمنغهام بالفحص الإشعاعی الکربونی بعد. متسائلة: "فی حالة ثبوت صحة تاریخ مخطوطة بیرمنغهام، فماذا سیغیر هذا من فهمنا لتاریخ جمع القرآن الکریم؟".
ویعلق غوغلان قائلا إنه لا یوجد فی بیرمنغهام سوى صفحتین، ولکن البروفیسور توماس یعتقد أن النسخة الکاملة للمخطوطة ربما کانت فی 200 ورقة، و"ربما کانت عملا ضخما"، لافتا إلى أن هذا یطرح أسئلة حول من طلب کتابة القرآن، وکانت لدیه المصادر لدعم المشروع.
وینقل التقریر عن المدیر الإداری لمؤسسة محمد بن راشد آل مکتوم فی الإمارات العربیة المتحدة جمال بن حویرب، قوله إن الأدلة تشیر إلى نتائج أکثر إثارة. ویعتقد أن ورقات بیرمنغهام هی جزء من النسخة الأولى الکاملة، التی جمعت فی عهد الخلیفة الأول أبی بکر الصدیق، الذی حکم فی الفترة ما بین 632 و634.
ویقول بن حویرب: "إنه أهم اکتشاف للعالم الإسلامی". ویضیف ین حویرب، الذی زار بیرمنغهام وشاهد القطع: "أعتقد أنه هو القرآن الذی جمعه أبو بکر". ویتابع بأن الکفاءة العالیة للکتابة والورق تظهر أن العمل الممیز تم عمله لغرض مهم، وأن الفحص الإشعاعی یظهر أنه یعود إلى الأیام الأولى من الإسلام، ویقول: "هذه النسخة، المجموعة، هذه المخطوطة هی أصل الإسلام وأصل القرآن".  ویضیف: "ستکون ثورة فی دراسة القرآن الکریم". ویرى البروفیسور توماس أن الکشف غیر مسبوق، "ولکنها قفزة مهمة إلى الأمام".
ویبین الکاتب أن البروفیسور توماس یشیر إلى أن الفحص الکربونی قد یکون قائما على تاریخ وفاة الحیوان الذی کتب على جلده، وهو ما یعنی أن تاریخها یعود إلى الفترة ما بین 650 و655 للمیلاد. وهو تاریخ یتداخل مع الفترة التی حددت فیها کتابة القرآن الکریم وجمعه، أو ما یعرف بمصحف عثمان، ما بین 644 و656 للمیلاد. ونسخت منها سبع نسخ أرسلت إلى الولایات الإسلامیة، مشیرا إلى أنه إذا کانت نسخة بیرمنغهام جزءا منها فستکون کشفا مهما.
وتختم "بی بی سی" تقریرها بالإشارة إلى أن المحاضر فی اللغة العربیة والترجمة فی الجامعة الأمریکیة فی الشارقة جوزیف لامبارد، یقول: "لا أستبعد کونها جزءا من القطع والمخطوطات التی جمعها زید بن ثابت فی عهد أبی بکر"، ویضیف: "لا أستبعد أن تکون جزءا من النسخ العثمانیة، ولا أستبعد ما قاله دیروش أیضا، فهو مرجعیة فی هذا المجال"