عربي
Tuesday 13th of April 2021
273
0
نفر 0
0% این مطلب را پسندیده اند

الانتظار و الرفض

إنَّه من الضروري لمن يعيش حالة الانتظار ، أن يعرف مدى انحراف الواقع الفعلي عن الحقيقة و الصواب ، و ينبغي أن يصل إلى مستوى من الانزجار و التنفُّر ، بحيث يحسّ بأنَّه بالفعل سجين في هذه الدنيا ، و بالفعل هو مقيّدٌ بأنواع القيود ، التِّي لامفكَّ منها ، و لامفرّ إلاّ بظهور المنجي الحقيقي ، و هو الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.. ، و ينبغي له أن يشعر
الانتظار و الرفض

إنَّه من الضروري لمن يعيش حالة الانتظار ، أن يعرف مدى انحراف الواقع الفعلي عن الحقيقة و الصواب ، و ينبغي أن يصل إلى مستوى من الانزجار و التنفُّر ، بحيث يحسّ بأنَّه بالفعل سجين في هذه الدنيا ، و بالفعل هو مقيّدٌ بأنواع القيود ، التِّي لامفكَّ منها ، و لامفرّ إلاّ بظهور المنجي الحقيقي ، و هو الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.. ، و ينبغي له أن يشعر بأنَّ المشكلة ، التِّي يعيشها ليست هي مُشكلةٌ جزئيَّة ، يمكن التحرِّي عنها ، و التخلُّص منها بسهولة ، بل هي مُشكلةٌ كبيرة و معضلةٌ عظمى ، قد رسَّخت جذورَها في جميع الأرجاء ، و نشرت سمومَها في كافة الأنحاء ، فنحن عندما نلاحظ المجتمع ، نري أنّ أبشع أنواع الظلم ، يسوده فلا حرية فكرية تحكم الناس ، و لاإرادة يمارسونها ، و إن كانوا يتصورون أنهم أحرار.

فعلى سبيل المثال ، نشاهد أنَّ الأجهزة الإعلامية العالميَّة ، تجسِّد الباطل ، و كأنَّه الحقّ ، و تصوِّر الكذب ، و كأنه الصدق ، و كل شيء حول الإنسان مزيَّف ، ولكنَّه لايشعر بهذه المشكلة ، التي وقعت عليه ، فلايفكر إذاً في تبديل ما هو عليه من الانحراف و الإغفال.

فإذاً للتعجيل في فرجه عليه السلام ، و لإيجاد الداعي في المجتمع ، يجب أن ينتشر و على الأقلّ الشعور بالمظلوميَّة ، كي يعلم الإنسان ، و يحس بكلِّ وجوده ، بأن الظلم قد شمله ، هو أيضاً ، حيث يعيش تحت ظلّ تلك الشجرة الخبيثة التّي أسَّستها السقيفة ، حيث ظهر الفساد في البرِّ و البحر ، و من ثمَّ سوف يفكر في إنقاذ نفسه من هذه المشكلة.

و ينبغي للإنسان ، أن يعرف أنَّه لامحيص و لامناص إلاّ بتوجُّهه عليه السلام ، و من ثمَّ بظهوره و مباشرته للحلّ بأسلوبه الملكوتي ، و عليه أن يدرك هذه الحقيقة بجميع وجوده بروحه و دمه و جسمه و جوارحه ، بحيث لاتمرُّ عليه ساعة بل لحظة ، إلا و هو يشعر بفقدان النور و باستيلاء الظلام على الكون ، و هذه الحالة لاتحصل له إلا بالمعرفة ، أعنى معرفة الله و معرفتهم عليهم السلام و دولتهم المباركة ، فلا بد أن يكون على بصيرة من أمره ، حيث أن الأعمى لايمكنه أن يدرك النور مهما شُرِح له ، و هذه المعرفة تلازمها معرفة أخرى ، و هي معرفة أساليب الأعداء الشيطانيَّة ، و مستوى عداوتهم للحق ، و انحرافهم عن الواقع ، و بعدهم عن الله تعالى ، و عند وصول المؤمن إلى هذه المرحلة من الوعي و الإدراك ، ينبغي له أن يلتزم بواجب ، هو من أهمِّ الواجبات ، ألا و هو التبري من أعداء الله.

ثمَّ إنَّ هذه الحالة النفسية أعني الرفض ، سوف تكون لها آثار إيجابيَّة في أخلاقه و أعماله تجعله يشتاق إلى ما سيحقَّق من النصر ، و تمكين الحق ، و هكذا سوف يزداد الاشتياق إلى أن ينقلبَ إلى قرارٍ حاسمٍ ، و من ثمَّ إرادة جدِّية ، و طلب مؤكَّد ، و حينئذ سوف يراه المهدي عليه السلام ( متى ترانا ) ، و مثل هذا الإنسان سوف يتفاجأ برؤيته عليه السلام ، فلايرى نفسَه إلاّ و يعيش دولته العظيمة و ظلَّه الملكوتي المبارك (..

ونراك و قد نشرت راية الحق تُرى ) .


source : tebyan
273
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

یا معشر التجار
و الصحه الصوم
المنهج الصوفي أو الباطني للتفسير
دعاء الإمام السجاد (ع)عند ختم القرآن
تشبيه لطيف من صديق حقيقي‏
الخطاب الديني عبر الأثيـــر
الحرية في الإسلام.. مرتكزاتها ومعالمها
السید ادریس الحسینی
أدلة وجود الإمام المهدي عليه السلام
المشرقين و المغربين

آخر المقالات

یا معشر التجار
و الصحه الصوم
المنهج الصوفي أو الباطني للتفسير
دعاء الإمام السجاد (ع)عند ختم القرآن
تشبيه لطيف من صديق حقيقي‏
الخطاب الديني عبر الأثيـــر
الحرية في الإسلام.. مرتكزاتها ومعالمها
السید ادریس الحسینی
أدلة وجود الإمام المهدي عليه السلام
المشرقين و المغربين

 
user comment