عربي
Friday 7th of May 2021
186
0
نفر 0
0% این مطلب را پسندیده اند

البرزخ في کلام امير المؤمنين (عليه السلام)

عن أمير المؤمنين عليه السلام

أُولَئِكُمْ سَلَفُ غَايَتِكُمْ 1 وَفُرَّاطُ مَنَاهِلِكُمْ 2 الَّذِينَ كَانَتْ لَهُمْ مَقَاوِمُ الْعِزِّ وَحَلَبَاتُ 3 الْفَخْرِ مُلُوكاً وَسُوَقاً 4 سَلَكُوا فِي بُطُونِ الْبَرْزَخِ سَبِيلًا سُلِّطَتِ الْأَرْضُ عَلَيْهِمْ فِيهِ فَأَكَلَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ وَشَرِبَتْ مِنْ دِمَائِهِمْ فَأَصْبَحُوا فِي فَجَوَاتِ قُبُورِهِمْ جَمَاداً لَا يَنْمُونَ وَضِمَاراً 5 لَا يُوجَدُونَ لَا يُفْزِعُهُمْ وُرُودُ الْأَهْوَالِ 6 وَلَا يَحْزُنُهُمْ تَنَكُّرُ الْأَحْوَالِ وَلَا يَحْفِلُونَ 7 بِالرَّوَاجِفِ وَلَا يَأْذَنُونَ 8 لِلْقَوَاصِفِ 9 غُيَّباً لَا يُنْتَظَرُونَ وَشُهُوداً لَا يَحْضُرُونَ وَإِنَّمَا كَانُوا جَمِيعاً فَتَشَتَّتُوا 10 وَآلَافاً فَافْتَرَقُوا وَمَا عَنْ طُولِ عَهْدِهِمْ وَلَا بُعْدِ مَحَلِّهِمْ عَمِيَتْ أَخْبَارُهُمْ وَصَمَّتْ دِيَارُهُمْ وَلَكِنَّهُمْ سُقُوا كَأْساً بَدَّلَتْهُمْ بِالنُّطْقِ خَرَساً وَبِالسَّمْعِ صَمَماً وَبِالْحَرَكَاتِ سُكُوناً فَكَأَنَّهُمْ فِي ارْتِجَالِ الصِّفَةِ 11 صَرْعَى سُبَاتٍ جِيرَانٌ لَا يَتَأَنَّسُونَ وَأَحِبَّاءُ لَا يَتَزَاوَرُونَ بَلِيَتْ بَيْنَهُمْ عُرى التَّعَارُفِ 12 وَانْقَطَعَتْ مِنْهُمْ أَسْبَابُ الْإِخَاءِ فَكُلُّهُمْ وَحِيدٌ وَهُمْ جَمِيعٌ وَبِجَانِبِ الْهَجْرِ وَهُمْ أَخِلَّاءُ 13 لَا يَتَعَارَفُونَ لِلَيْلٍ صَبَاحاً وَلَا لِنَهَارٍ مَسَاءً أَيُّ الْجَدِيدَيْنِ 14 ظَعَنُوا 15 فِيهِ كَانَ عَلَيْهِمْ سَرْمَداً شَاهَدُوا مِنْ أَخْطَارِ دَارِهِمْ أَفْظَعَ مِمَّا خَافُوا وَرَأَوْا مِنْ آيَاتِهَا أَعْظَمَ مِمَّا قَدَّرُوا. 1

شرح المفردات

1- المتقدّمون والسابقون منكم، أي الأجداد والآباء.

2- فراط مناهلكم: أي الذين وردوا إلى الموت قبلكم.

3- ساحات.

4- رعيّة.

5- لا يرجى رجوعهم.

6- المخاوف

7- لا يهتمون.

8- لا يستمعون متعجّبين

9- الشدائد.

10- افترقوا.

11- ارتجال الصفة: أفضل وصف لهم دون تفكير وتأمل أنهم وقعوا على الأرض في حالة نوم.

12- بليت بينهم عرى التعارف: انقطعت العلاقة بينهم.

13- الأخلاء: الأصدقاء.

14- الجديدان: الليل والنهار.

15- ظعنوا: رحلوا.

 

عالم البرزخ

البرزخ لغةً الحاجز، والمراد هنا هو المرحلة الممتدّة من الموت إلى البعث والنشور. قال الله تعالى: ?وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ?2.

وعالم البرزخ هذا هو عالم اجتماع الأرواح، فالأرواح المؤمنة تجتمع وتلتقي في نعيم ورحمة من الله، بل إنّها تنتظر ما يقدم عليها من أرواح لتسأله الخبر عمّن هم في هذه الدنيا، وبذلك يعرفون أنّه ما زال حيّاً أو هوى في الجحيم، فقد ورد في الرواية عن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال: "إنّ الأرواح في صفة الأجساد في شجر في الجنّة، تتسائل وتتعارف، فإذا قدمت الروح على الأرواح تقول: دعوها فإنّها قد أقبلت من هول عظيم، ثمّ يسألونها ما فعل فلان وما فعل فلان، فإن قالت لهم: تركته حيّاً، ارتجوه، وإن قالت لهم: قد هلك، قالوا: قد هوى هوى"3.

 

وادي السلام

وأمّا مكان اجتماع أرواح المؤمنين فهو، وكما ورد في الروايات، وادي السلام في النجف الأشرف، ففي الرواية عن أبي عبد الله عليه السلام لمّا قيل له إنّ أخي ببغداد وأخاف أن يموت به فقال: "ما تبالي حيث مات، أما أنّه لا يبقى مؤمن في شرق الأرض ولا غربها إلّا حشر الله روحه إلى وادي السلام، فقلت له: وأين وادي السلام؟ قال: ظهر الكوفة، أما كأنّي بهم حلق حلق قعود يتحدّثون"4.

 

وادي برهوت

وأمّا أرواح الكفار، فإنّها تعيش العذاب الأليم في عالم البرزخ، وهي تجتمع في مكانٍ واحدٍ لتتلقّى العذاب. ففي الرواية عن الإمام الباقر عليه السلام: "إنّ لله ناراً في المشرق، خلقها الله ليسكنها أرواح الكفار، ويأكلون من زقّومها ويشربون من حميمها ليلهم، فإذا طلع الفجر هاجت إلى وادٍ باليمن، يقال له: برهوت، أشدّ حرّاً من نيران بئر الدنيا فكانوا فيه يتلاقون ويتعارفون، فإذا كان المساء عادوا إلى النار إلى يوم القيامة"5.

ورغم هذا العذاب الذي يلقونه، فإنّهم يدركون أنّ ما سيصيبهم من العذاب في يوم القيامة أشدّ ممّا هم فيه، فلذا يطلبون من الله أن يطيل الله عليهم حياة البرزخ، ففي الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام في أرواح الكفار: "في حجرات في النار، يأكلون من طعامها، ويشربون من شرابها، ويتزاورون فيها، ويقولون: ربّنا لا تقم لنا الساعة لتنجز لنا ما وعدتنا"6.

*حياة القلوب، سلسة الدروس الثقافية

--------------------------------------------------------------------------------

1-  نهج البلاغة، الخطبة، 221.

2-  سورة المؤمنون: الآية 100.

3- الفصول المهمّة في أصول الأئمّة - الحرّ العاملي - ج 1 ص 330.

4- م.ن، ص 329.

5- م.ن، ص 339.

6- ميزان الحكمة - محمّدي الريشهري - ج 1 ص 253.


source : تبیان
186
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

الأوقاف العامة عند الشيعة
تعريف الجوهر والعرض ـ عدد المقولات
أحكام الدماء الثلاثة
كيف تكتب بحثا أو رسالة ماجستير أو دكتوراه
الجبر والاختيار
لیلة القدر
في أن الوجود حقيقة واحدة مشككة
نظرية الصدفة في خلق العالم:
إثبات الأشاعرة لرؤيته تعالى في الآخرة
صفات اللّه الجمالية و الجلالية

 
user comment