نظرية عدالة الصحابة ق (1)

نظرية عدالة الصحابة ق (1) سماحة السيد كمال الحيدري سلسلة حلقات من برنامج - مطارحات في العقيدة - على قناة الكوثر الفضائية المنهج الصحيح في فهم المعارف الدينية القسم الأول 17/09/2009 المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله الأمين ...

( 2024-05-18 11:54:00 )

معني الايمان لغويا

قال الخليل: الأمن: ضدّ الخوف، والفعل منه أمن يأمن أمناً، والإيمان: التصديق نفسه، وقوله تعالى‏: «وَما أنْتَ بِمُؤمنٍ لَنا» بمصدِّق لنا «1».قال ابن فارس: «أمن» له أصلان: أحدهما الأمانة التي هي ضدّ الخيانة، والآخر التصديق. والمعنيان ...

( 2024-05-18 11:54:00 )

ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟

تضمنت الآیتان 199 و 200 من سورة الاعراف أربعة أوامر و توجیهات من قبل الله سبحانه و هی: تساهل مع الناس و ارشدهم إلی حمید الأفعال التی یرتضیها العقل و أعرض عن الجاهلین و لا تتخاصم معهم و لو اُصبت ببعض الوساوس الشیطانیة فاستعذ بالله؛ فإنه یسمع ما لا یسمعه ...

( 2024-05-18 09:52:41 )

الإرادة إعمال القدرة

إنّ المحقّق الخوئي بعد ما طرح تفسير الإرادة بالعلم والابتهاج والرضا ونقدهما، حاول أن يفسّر الإرادة الإلهية بإعمال القدرة، فقال: إنّ الإرادة لا تخلو من أن تكون بمعنى إعمال القدرة، أو بمعنى الشوق الأكيد ولا ثالث لهما، وحيث إنّ الإرادة بالمعنى ...

( 2024-05-18 09:52:41 )

مفهوم البَدَاء في عالم الخلق والتكوين

مفهوم البَدَاء في عالم الخلق والتكوينهاشم الموسويإنّ من المسائل الفكرية التي أثير حولها الجدل والحوار ، بين الفكر الإسلامي الأصيل والفكر اليهودي المحرّف ، هي مسألة حدوث النسخ في الشرائع الإلهية ، سواء باستبدال شريعةٍ مكان شريعة أخرى ، أو ...

( 2024-05-18 08:50:20 )

في صفات الواجب الوجود تعالى معنى اتصافه بها

ان صفات الواجب تنقسم بالقسمة الأولية الى قسمين اساسيين : صفات ذات , وصفات فعل . الصفات الذاتية : وهي الصفة المنتزعة من مقام الذات الواجبة , بقطع النظر عما عداها , يعني من دون حاجة الى افتراض اي امر اخر سوى الذات , فتكون هذه الصفة ثابتة للذات المتعالية ...

( 2024-05-18 08:50:20 )

- نفي العبث و ما يوجب النقص من الاستهزاء و السخرية و المكر و الخديعة عنه تعالى و تأويل الآيات فيها

الآيات .البقرة. اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ النساء يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ الأنفال وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ التوبة فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ...

( 2024-05-18 07:48:37 )

الرجعة بین القبول والرفض

إنَّ ظاهرة أصحاب الکهف ظاهرة خفاء وغیبة ورجعة، والرجوع لیس کما یقوله التناسخیة وبعض الفِرَق الباطلة من حلول روح فی بدن آخر، وما شابه ذلک من هذه الأمور الباطلة الواهیة، وإنَّما هی رجوع هذه الأرواح إلى نفس هذه الأبدان الدنیویة، کما هو فی النوم، ...

( 2024-05-18 07:48:37 )

الصديق و الفاروق لقبان لعلي.. سرقوهما !!

أحاديث الصديق والفاروق• كتب المدعو (فرزدق) في الموسوعة الشيعية بتاريخ 11 - 2 - 2000، الحادية عشرة صباحا، موضوعا بعنوان (أحاديث في الصديق والفاروق!!! فهل من متأمل...)، قال فيه:هناك عدد كبير من الأحاديث الشريفة التي تثبت أن لقب الصديق ولقب الفاروق هما من ...

( 2024-05-18 06:47:53 )

البدعة 5

دَور أهل البيت عليهم السّلام في محاربة البِدعيطول بنا المقام إذا حاولنا استقصاء دَور أئمّة أهل البيت عليهم السّلام في مواجهة البِدع ومحدثات الأُمور والضلالات التي نشأت منذ أول يوم ارتحل فيه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى الملأ الأعلى، ...

( 2024-05-18 06:47:53 )

الروح والجسد

توجد طائفة من الآيات تبين أن الروح تظهر من نشأة الطبيعة والبدن وتنهض أي أن هذا الموجود المادي الذي عبر مراحل وأطواراً يصل إلى مرحلة الروح ، وهذه الطائفة من الآيات تؤيد كون الروح جمسانية الحدوث وروحانية البقاء . في سورة المؤمنون يقول تعالى :( ولقد ...

( 2024-05-18 05:46:11 )

تنزيه داود عن المعصية

داود عليه السلام تنزيه داود عن المعصية : ( مسألة ) فإن قيل فما الوجه في قوله تعالى : ( وهل اتاك نبأ الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط ان هذا اخي ...

( 2024-05-18 05:46:11 )

الخروج من القبر

يقول الله سبحانه وتعالی في النفخة الثانية وهي نفخة الإحياء "ونفِخ فِي الصّورِ فإِذا همْ مِن الأجْداثِ إِلى ربِّهِمْ ينْسِلون * قالوا يا ويْلنا منْ بعثنا مِنْ مرْقدِنا هذا ما وعد الرّحْمن وصدق الْمرْسلون"(1).إنّ ساعة خروج الإنسان من القبر هي إحدى ...

( 2024-05-18 04:45:47 )

فصل في الكلام في الآجال والأرزاق والأسعار

· الأجل والوقت عبارتان عن معنى واحد والوقت هو الحادث أو ما تقديره تقدير الحادث الذي تعلق حدوث غيره به الاقتصاد - الشيخ الطوسي - ص 101 - 107 الأجل والوقت عبارتان عن معنى واحد، والوقت هو الحادث أو ما تقديره تقدير الحادث الذي تعلق حدوث غيره به. لأنا نجعل ...

( 2024-05-18 04:45:47 )

المخالفون والولاية التكوينية الإعتقادبها ولكن حجرها عليهم

مقدمة لعقيدتنا (السيد المحقق آية الله جعفر مرتضى العاملي حفظه الله وأيده): إن مهمة الأنبياء لا تنحصر بالتبليغ والدعوة، وإنما تتجاوز ذلك ليكونوا القادة والحكام على الناس، المهيمنين على مسيرة البشرية، حيث يريدون إيصالها إلى الله سبحانه، من خلال ...

( 2024-05-18 02:44:48 )

الجمع بين الصلاتين

إنّ جميع المذاهب الإسلامية مجمعة على جواز الجمع بين صلاتي الظهر والعصر في وقتهما, وبين صلاتي المغرب والعشاء في وقتهما, لكن وقع الخلاف في الشروط والأسباب الداعية إلى الجمع, فمنهم من قال بالجمع على كل حال ومن دون عذر وهم الإمامية, مستدلين بالأحاديث ...

( 2024-05-18 01:44:10 )

موقف ابن تيمية من حديث الغدير ق (3)

موقف ابن تيمية من حديث الغدير ق (3) بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين المقدم: السلام عليكم مشاهدينا الكرام ورحمة الله وبركاته, أحييكم في هذه الحلقة من مطارحات في العقيدة يأتيكم مباشرة من ...

( 2024-05-18 01:44:10 )

أركان الإسلام عند أهل السنة

ارکان الاسلام عند کل المسلمين واحدة ولايوجد ما یفرق المسلمین عن بعضهم البعض سوی العلماء الذين یمنعون التطرق لاي حدیث يؤدي بنا الی الحقيقة وخاصة في موضوع الصحابة ، أنّ مسألة الصحابة عموماً من المواضيع الحسّاسة والمهمة والتي جعلت فيما مضىٰ علىٰ ...

( 2024-05-18 00:42:47 )

تعريف الجوهر والعرض ـ عدد المقولات

ـ معنى المقولات: المفاهيم والمعاني والصور الموجودة في ذهن الإنسان، تنقسم إلى قسمين: معاني جزئية ومعاني كلية، والمعاني الكلية خاصة هي التي نسميها بالمعقولات، أما المعاني الجزئية فلا نصطلح عليها بالمعقولات. والمعاني الجزئية الموجودة في الذهن ...

( 2024-05-18 00:42:47 )

تاريخ السنة والشيعة

2 - تاريخ السنة والشيعة السنة حاضرة والشيعة غائبة.. هذه الجملة تلخص لنا حركة التاريخ الخاص بالسنة والشيعة.. السنة كانت دائمة الحضور وقد منحت الفرصة كاملة للبروز والانتشار.. والشيعة كانت دائمة الغياب بفعل الحصار والبطش والارهاب.. لأن السنة كانت ...

( 2024-05-17 09:17:35 )