امام حسین (ع) کی عزاداری کیسے منانا چاہیے؟

محرم بھی ایک تاریخی موڑ ہے شیعوں نے اپنی پوری توانائیوںسے واقعہ عاشورا کی حفاظت کی ہے آپ ملاحظہ کیجئے کہ صدیاں اور سال گذر گئے ہیں لیکن کبھی بھی اہلبیت(ع) کے چاہنے اورماننے والے نام امام حسین(ع)، یاد امام حسین(ع)، تربت امام حسین (ع)اورعزائے امام حسین (ع)سے جدا نہیں ہوئے ہیں بہت کوششیں کی گئیں لیکن شیعوں نے کبھی ان چیزوں کو ترک نہیں کیا آپ نے سنا ہی ہوگا کہ متوکل نے راستہ بند کر دیا تھایہ مکارانہ کوششیں اور مخالفتیں تھیں اس قسم کی بے شمار کوششوں سےکوئی دورخالی نہیں رہا ہے، کہیں علمی انداز میں، کہیں احساساتی انداز میں، توکہیں سائنسی اندازمیں اس قسم کی کوششیں ہوتی رہی ہیں لیکن شیعوں نےعزاداری کومحفوظ رکھا ہے اورمحفوظ رکھناچاہئے۔

کہتے ہیں کہ تم لوگوں میں آنسو اور گریہ و ماتم کی ترویج کیوں کر رہے ہو؟ یہ اشک و ماتم محض اشک و ماتم نہیں ،اقدار کے محافظ ہیں اس عزاداری، ماتم اور آنسو کے اندروہ گوہر مخفی ہے جو خزانہ انسانیت میں سب سے عزیز اور قیمتی ہے اور وہ معنوی و الہی اقدار ہیں ان کی حفاظت کرنا ہے تو یاد رکھئے کہ حسین ابن علی(ع) ان اقدار کا مجسمہ ہیں انکی یاد ان اقدار کی حفاظت ہے۔

امت مسلمہ اگر امام حسین(ع) کا نام اوران کی یاد زندہ رکھے اوران کے نقش قدم پر چلے تو اپنی تمام مشکلات پرقابو پا لےگی، یہی وجہ ہے کہ ابتدا سے انتہا تک یعنی عوام، حکام، بزرگان اورخودعظیم الشان امام (رہ) سب نےاسلامی انقلاب میں امام حسین(ع)، واقعہ عاشورا اور عوام کی عزاداری پر انحصار کیا اور اسی کی ضرورت تھی اس عزاداری کےظاہری اعمال میں حقیقتیں مخفی ہیں یہ دلوں کوجوڑتی اور تعلیمات اسلامی عام کرتی ہے۔

لیکن ذاکرین، واعظین اور نوحہ خوان یہ پیش نظر رکھیں کہ عزاداری ایک عظیم حقیقت کانام ہے،اس سے کھلواڑ نہ کیا جائے، واقعہ کربلا کے حقائق کو بازیچہ نہ بنایا جائےاس میں اضافہ نہ کیا جائے، اس میں خرافات شامل نہ کئے جائیں ،عزاداری کے نام پر نا معقول حرکتیں نہ کی جائیں، یہ نہیں ہونا چاہئے یہ امام حسین(ع) کا ساتھ دینا نہیں ہے جب ہم نے قمہ زنی کے بارے میں بیان دیا تو گوشہ و کنار سے آوازیں آنے لگیں کہ یہ عزاداری ہے، عزاداری کی مخالفت نہ کی جائے، یہ عزاداری کی مخالفت نہیں ،عزاداری کی تضییع کی مخالفت تھی ،عزاداری امام حسین (ع)ضائع و برباد نہیں ہونی چاہئے منبراورمجلس حقائق دینی یعنی حقائق حسینی (ع)بیان کرنے کی جگہ ہے۔ اس سلسلہ میں اشعار بھی ہونے چاہئیں، جلوس بھی ہونے چاہئیں اور نوحے و قصیدے بھی ہونے چاہئیں آپ نے دیکھا سنہ ۷۸ میں یزد و شیراز سمیت کچھ اضلاع میں لوگوں نے ماتمی جلوس نکالے اور پھرملک بھر سے ماتمی جلوس نکلنے لگے جن میں لوگ حالات حاضرہ کو نوحوں کی شکل میں پیش کر رہے تھےحالات حاضرہ کو واقعہ کربلاسے ربط دے کر بیان کر رہے تھے یہ صحیح بھی ہے۔

انقلاب سے کئی سال قبل شہید مطہری امام بارگاہ ارشاد سے چلا چلا کر کہہ رہے تھے : واللہ " جملات کا مضمون احتمالا یہ تھا" آج کے دور کا شمر فلاں ہے اس وقت کے اسرائیلی وزیر اعظم کا نام لیا کرتے تھے ،حقیقت بھی یہی ہے ہم شمر پر اس لئے لعنت کرتے ہیں کہ دنیاسے شمر اور اس کے کردار کا خاتمہ ہو جائے ہم یزید و عبیداللہ پر اس لئے لعنت بھیجتے ہیں کہ دنیا میں اگر مومنین پرشیطانی، یزیدی عیاش اورظالم حکومت ہو تو اس کا مقابلہ کیاجائے قیام امام حسین علیہ السلام کا مقصد الہی، انسانی اور اسلامی اقدار کی مخالف حکومت کی ناک رگڑنا اور اسے نابود کرنا تھا امام حسین (ع)نے اپنے قیام کےذریعہ یہی کام انجام دیا ہے۔

ہماری مجالس حسینی مجالس ہیں یعنی یہ مجالس ظلم، ناجائز قبضہ اوروقت کے شمروں، یزیدوں اور ابن زیادوں کی مخالف ہیں اس کے معنی یہ ہوئے کہ یہ عزاداری امام حسین (ع)ہی کی تحریک کا ادامہ میں ہے۔

اس وقت دنیا ظلم و جور سے بھری ہے آپ دیکھئے کہ یہ لوگ کیا کیا کر رہے ہیں فلسطین میں کیا کر رہے ہیں، عراق میں کیا کر رہے ہیں، اقوام عالم کے ساتھ کیا کررہے ہیں،غریبوں کے ساتھ کیا کر رہے ہیں، دنیا کے ممالک کے قومی سرمایہ کے ساتھ کیا کر رہے ہیں، یہ وسیع و عریض میدان حسین ابن علی( علیہ السلام) کی عظیم تحریک کےدائرہ میں شامل ہے امام حسین (ع)کا درس صرف شیعوں یا مسلمانوں کے لئے نہیں بلکہ دنیا کے آزاد اور حریت پسند لوگوں کے لئے ہے۔

تحریک آزادی ہند کے قائد نے ساٹھ، ستر برس قبل امام حسین (ع)کا نام لیا اور کہا کہ میں نے ان سے سیکھا ہے جبکہ وہ ایک ہندو تھا مسلمان بھی نہیں تھا مسلمانوں میں بھی ایسا ہی ہے یہ ہیں امام حسین! آپ کے پاس اتنا قیمتی جوہر ہے جس سے پوری انسانیت فائدہ اٹھا سکتی ہے۔

امام حسین (ع) کی عزاداری اس نہج پر ہونی چاہیےکہ اس میں بیان کووسیع کیا جائے، واضح ہو، لوگوں کو اس سے آگاہی ملے، ان کا ایمان قوی ہو، لوگوں میں دینداری کاجذبہ پیدا ہو، ان کی شجاعت اور مذہبی غیرت میں مزید اضافہ ہو، لوگ مدہوشی اورلاپرواہی کی کیفیت سے باہر آئیں۔اس دورمیں تحریک حسینی اورعزادری منانے کا یہی مطلب ہے اسی لئے یہ زندہ ہے اور ہمیشہ زندہ رہے گی۔

عزاداری جہاں ایک رخ سےہرشخص کےجذبات واحساسات متاثرکرتی ہے، وہیں اپنی گہرائی اور معنویت کے ذریعہ اہل فکرو بصیرت کی آگاہی کا موجب بھی ہے حالیہ برسوں میں ،میں نے متعدد دفعہ امیرالمومنین(ع) کا یہ جملہ دہرایا ہے آپ فرماتے ہیں" الالایحمل ھذاالعلم الا اھل البصر والصبر" اسلام ،توحید اور انسانیت کا علم وہی اٹھا سکتے ہیں جن میں یہ دو خصوصیات ہوں "البصروالصبر" ایک بصیرت اور دوسرے استقامت ، امام حسین علیہ السلام بصیرت و استقامت کا مجسمہ ہیں۔

امام حسین (ع) کے پیروکاربھی اسی نقش قدم پرگامزن ہوئے، صدیوں کے بعد جب انہیں لائق اور شائستہ قائد ملا، تو انہوں نےیہ عظیم انقلاب برپا کر دیا ،عظیم اسلامی انقلاب ایک عظیم واقعہ ہے ایک عظیم داستان ہے ہم چونکہ خود اس تحریک میں شامل ہیں اس لئے ہمیں بہت زیادہ اس واقعہ کے عظیم پہلووں کی خبر نہیں ہے آنے والی نسلیں اور جو لوگ باہر سے اس واقعہ پر نطر رکھے ہوئے ہیں انہیں ہم سے زیادہ اس تحریک کی عظمت اور اس کے پہلووں کی خبرہوگی ،جس دنیا میں مال و دولت، حکومت و سیاست سب مذہبی و انسانی اقدار کے خلاف ہوں وہاں جغرافیائی لحاظ سے ایک حساس علاقہ میں ایک نظام کا وجود میں آنا ایک قوم کا قیام کرنا، انسانی اقدار کا پرچم بلند کرنا اور توحید کا نعرہ لگانا ایک معجزہ ہےیہ ہمارے زمانے کا معجزہ ہے پھر ہر طرف سے اس پر حملہ کیا جاتا ہے چھوٹے بڑے شیطان سب پوری طاقت سے اس پر ٹوٹ پڑتے ہیں لیکن وہ نہ صرف یہ کہ شکست سے دوچارنہیں ہوتا بلکہ ان میں کئی ایک کو شکست دے دیتا ہے انہیں پیچھے دھکیل دیتا ہے چنانچہ آج آپ استکبارکی عقب نشینی کی علامتیں مشاہدہ کر رہے ہیں اوراس جنگ میں ایرانی قوم کو فتح حاصل ہوگئی۔