Чрезвычайное притяжение Нахдж аль-Балага


ویژگی های خودشناسان - جلسه یازدهم _ شب 12 رمضان - رمضان 1436 - حسینیه همدانی ها -  

Например, под проповеди Гарра (83-ая проповедь Нахдж аль-Балага) говорит:

وَ فِى الْخَبَرِ أنّهُ لَمّا خَطَبَ بِهذهِ الْخُطْبَةَ اِقْشَعَرَّتْ لَهُ الْجُلُودُ وَ بَکَتِ الْعُيُونُ وَ رَجَفَتِ الْقُلُوبُ

Сообщается, что когда Али (да будет мир с ним) сказал эту проповедь, тела стали дрожать, глаза начали плакать и сердца начали биться.

Под проповедью Хоммам (тот набожный и мудрец, который спросил у Имама Али (да будет мир с ним) о характеристике набожных, и Имам произнёс ту беспримерную проповедь) читаем: Когда Имам читал важную часть проповеди, Хоммам закричал и потерял сознание, упал на замлю, и тот час скончался. Али (да будет мир с ним) сказал: "Вот из этого Я боился, поэтому сначала отказл от его просьбой, и только после его настаивания согласился», потом добавил: " Не так ли, что такие красноречивые советы сильно влияют на тех, кто послушает их?"

Ибн Абу аль-Хадид  под 109-ой проповедью, говорит о том, что если кто-нибудь хочет научить риторику и красноречие и понимать ценность слов, ему надо задуматься над этой проповедой.

Также, под 28-ой проповедью, у него есть другой фраз, который сообщает о глубине влияния проповеди на "Сейед Рзи":
"Если одно слово призывает в человеке благочестие, и заставляет его действовать ради загробной жизни, то это же слово сможет спости человека от долгожданних мечт и осветить его сердце искрами сознания и ненависти к грехам".

Потом, после приведении нескольких высказываний добавляет: "углубляйтесь в эту проповедь, так как эта проповедь, как и все проповеди Али (ДБМ) несет в себе странный и интересный смысл".

Также под 16-ой проповедью говорит:"В этом изречении, которое является одним из весьма красноречивых изречений, заключаются те моменты, которых отсуствуют в речи других красноречивых. Это изречение очень удивляет нас. Кроме этого, в нем есть такая тонкость, которая язык бессилен выразить и человек не может сообразить её, кроме тех кто предстовляет собой передовой в красноречии и умеет понять её значение. وَ ما يَعْقِلُها إلاَّ الْعالِمُونَ:"Поистине никто не понимает этого, кроме учёных".

Под проповедью Хоммам (тот набожный и мудрец, который спросил у Имама Али (да будет мир с ним) о характеристике набожных, и Имам произнёс ту беспримерную проповедь) читаем: Когда Имам читал важную часть проповеди, Хоммам закричал и потерял сознание, упал на замлю, и тот чась сканчался. Али (да будет мир с ним) сказал: "Вот из этого Я боился, поэтому сначала отказал ему в принятии просьбы, и только после его настаивания согласился», потом добавил: "Не так ли, что такие красноречивые советы сильно влияют на тех, кто послушает их?"

В проповеди "Шакшакийя", было приведено слово известного толкователя и мухаддиса- Ибн Аббаса, который показывает интенсивность его восхищение от этой проповеди. Он говорит:

فَوَ اللهِ ما أسَفْتُ عَلى کَلام قَطُّ کَأسَفى عَلى هذا الْکلامِ أنْ لا يَکُونَ أميرُالْمُۆمنينَ(عليه السلام) بَلَغَ مِنْهُ حَيثُ أراد

«Клянусь Богом, что никогда так не жалел на одно слово, как на это (которое стало незаконченным), и Али (ДБМ) не успел высказать всего, что ему хотелось сказать. (какой-то мужик дал ему одно письмо и привек на себя его внимание, и он не успел закончить свою речь).

Наконец Ибн Абу аль-Хадид под 109-ой проповедью, после обозначения той действительности, что если кто-нибудь хочет научить риторику и красноречие и понять ценность слов, ему надо задуматься над этой проповедью, говорит: «Влияние и сила этой проповеди так огромно, что если читают его для не верующего, который отрицает судный день, то его сила ослобеет, его сердце будет утонет в страхе, и ослабеет его воля, и появляется нерешительность в его вере. Пусть Аллах говорящему этого слова (Али (ДБМ)) дарить добро; такое добро, которое дарил своим лучшим рабам. Как было красиво его содействие Исламу, то рукой и мячом, то языком, то своим сердцем и умом. Да, он по праву называется
سَيِّدُ الْمُجاهِدينَ وَ أبْلَغُ الْواعِظينَ وَ رَئيسُ الفُقهاءِ وَ الْمُفَسِّرينَ و إمامُ أهْلِ الْعَدْلِ وَ الْمُوَحِّدينَ

Приложения:

1.Минхадж аль-бараат, т.1, ст. 271

2.Ибн Абу ал-Хадид, комментарию к "Нахдж ал-Балаге" т.7, ст. 202, (в сокрашении)

Источник:

Книга: Знакомтсво с Нахдж аль-Балага Имама Али (ДБМ)

Автор: Сейед Джафар Хосейни

سخنرانی های مرتبط
شیخ حسین انصاریان حسین انصاریان حسینیه همدانی ها متن سخنرانی استاد انصاریان حسینیه همدانیها