Pусский
Thursday 9th of February 2023
0
نفر 0

Обещанный Имам Махди в исламских источниках

Обещанный Имам Махди в исламских источниках
Пророк Ислама (ДБАР) и непорочные имамы (ДБМ) многократно сообщали о его светлости Махди (ДПАП), о его длительном сокрытии, восстании и других событиях, связанных с ним. Многие последователи и приверженцы имамов (ДБМ) сохранили и передали эти хадисы. Так, автор книги «Аль имам аль Махди» приводит имена пятидесяти сподвижников Пророка и пятидесяти табиинов*, которые передали хадисы, относящиеся к имаму Махди.

Пророк Ислама (ДБАР) и непорочные имамы (ДБМ) многократно сообщали о его светлости Махди (ДПАП), о его длительном сокрытии, восстании и других событиях, связанных с ним. Многие последователи и приверженцы имамов (ДБМ) сохранили и передали эти хадисы. Так, автор книги «Аль имам аль Махди» приводит имена пятидесяти сподвижников Пророка и пятидесяти табиинов*, которые передали хадисы, относящиеся к имаму Махди[12]. Многие великие поэты за десятки, а некоторые и за сотню лет до рождения святого имама Махди (ДПАП) излили содержание таковых хадисов в своих стихах. Кумайт – шиитский поэт и храбрый борец за правду, скончавшийся в 126 году лунной хиджры, в присутствии имама Бакира (ДБМ) прочел стихотворение об имаме Махди Обещанном и спросил о времени его восстания[13]. Исмаил Химьяри, скончавшийся в 173 году лунной хиджры, после того, как удостоился чести встретиться с имамом Садыком (ДБМ) и, найдя с его помощью путь истины, прочел длинную хвалебную оду. Вот некоторые её куплеты: «Я призываю в свидетели своего Господа, что слово твоё, (о, имам Садык) является аргументом для всех людей, будь они послушными рабами Аллаха или грешниками. Что (изрек ты) воистину, у властелина Времени, которого жаждет душа моя, будет сокрытие. Несомненно, он сокроется. Да будет мир Аллаха над сокрывшимся. Он задержится на некоторое время, а потом появится однажды. И тогда заполнит справедливостью весь Восток и Запад»[14]. Де’бель Хуза’и известный и талантливый поэт третьего века хиджры (скончавшийся в 246 году) в присутствии имама Ризы (ДБМ) прочел такую поэму: «Если бы не стало того, на что я надеюсь, что свершится сегодня или завтра, то от тоски и печали у меня разорвалось бы сердце. Надежда та – восстание имама, который, несомненно, восстанет. Поднимется он на борьбу с именем Аллаха. Среди нас отделит он всю правду от лжи, и свершит возмездие и даст награду»[15]. Когда Де’бель закончил эти куплеты, имам Рида (ДБМ) поднял голову и изрек: «О, Хуза’и, эти стихи на твои уста низвел святой дух». После этого имам сказал: «Знаешь ли, кто тот имам?» Де’бель ответил: «Не знаю. Я лишь слышал, что имам из вашего семейства поднимет восстание и заполнит землю справедливостью и правосудием». Имам Рида сказал: «О, Де’бель, имамом после меня является мой сын Мухаммад (имам Джавад (ДБМ), после него – его сын – Али (имам Хади (ДБМ), затем его сын – Хасан (имам Аскари (ДБМ) и после Хасана – его сын – имам Времени, которого будут ждать из сокрытия, а во время появления ему будут подчиняться. И если до конца света останется не более одного дня, Аллах продлит этот день до тех пор, пока не восстанет имам Времени и не заполнит землю справедливостью и правосудием так же, как она будет переполнена злом и притеснениями»[16]. Другие поэты, жившие во времена имамов, или их ученики в своих стихах тоже прямо или косвенно указывали на его светлость Махди[17]. Часто случалось, что у святых имамов спрашивали, не они ли являются обещанным имамом Времени. И тогда имамы подробно разъясняли им, кто такой имам Времени на самом деле. К тому же, вследствие распространенности таких хадисов, некоторые люди еще до рождения 12-го имама ложно утверждали, что именно они являются Махди или им приписывали этот титул, злоупотребляя этим в своих целях. Так, сторонники школы «Кисания» еще за два века до рождения имама Времени считали им Мухаммада Ханафию. Они были убеждены, что Мухаммад Ханафия скрылся от людских взоров и однажды появится. Свои убеждения они основывали на многочисленных хадисах об исчезновении имама Махди, переданных от Пророка (ДБАР) и предыдущих имамов (ДБМ)[18]. Или же аббасидский халиф Махди Аббаси называл себя Махди Обещанным, дабы использовать ожидание народа в свою пользу. Многие суннитские ученые, а так же шиитские в своих книгах перечислили хадисы и предания, относящиеся к его светлости Махди[19]. «Муснад» Ахмада ибн Ханбала (скончавшегося в 241 году л. хиджры) и «Сахих Бухари», написанный Бухари (скончавшимся в 256 году л. хиджры), являются одними из самых достоверных суннитских книг. Эти книги, написанные до рождения имама Времени (ДПАП) наряду с другими хадисами, содержат предания о 12-ом имаме Махди[20]. Книга «Машиха» Хасана ибн Махбуба является одной из шиитских книг. По свидетельству покойного Табарси она была написана более чем за сто лет до большого сокрытия имама Времени (ДПАП) [21] и в ней приведены хадисы, предсказывавшие его великое сокрытие[22]. Кроме того, он поясняет, что шиитские хадисоведы, жившие во времена имамов Бакира и Садыка (ДБМ) в своих трудах привели предания, относящиеся к сокрытию[23]. Так же группой суннитских и шиитских ученых были написаны отдельные книги[24] об имаме Махди Обещанном (ДПАП), причем некоторые из которых были написаны еще до его рождения. Раваджини (скончавшийся в 250 году л. хиджры) является одним из суннитских ученых, который написал книгу «Ахбар аль Махди» еще до того, как имам Времени (ДПАП) появился на свет[25]. Некоторые сподвижники имамов, такие как Анмати и Мухаммад ибн аль Хасан ибн Джумхур тоже до рождения имама Времени (ДПАП) написали книгу о нем и его сокрытии[26]. Предания и хадисы, относящиеся к двенадцатому имаму настолько многочисленны, что в исламской тематике не встретить тему с таким количеством хадисов. Достоверность этих хадисов с точки зрения и шиитов и суннитов неоспорима. И шиитские и суннитские ученые подтверждают достоверность и многочисленность их передатчиков [27] (таватур*). Так, Сиджи – автор книги «Манакиб аш-шафи’и» (скончавшийся в 363 году л. хиджры) пишет: «Хадисы, относящиеся к его светлости Махди (ДПАП) и переданные от уважаемого Пророка Ислама (ДБАР) достигли степени таватур»[28]. Автор книги «Имам Махди» пишет: «Если перечислить все хадисы об имаме Махди (ДПАП), дошедшие до нас от шиитов и суннитов, то в общем итоге мы натолкнемся на цифру более шести тысяч. Бесспорно, это большая цифра. Даже о большинстве элементарных положений Ислама, в которых мусульмане не допускают малейших сомнений, не передано такого количества хадисов»[29]. На этом основании можно сказать, что мусульмане еще с раннего периода Ислама были знакомы с предсказаниями о восстании Махди Обещанного (ДПАП), и последователи Ахл аль Байт имели очень твердые убеждения по этому поводу. В преданиях подчеркивается, что он из Хашимитов, потомков Фатымы (ДБМ) и из рода Предводителя шахидов – имама Хусейна (ДБМ). Имя отца – Хасан. Его имя и кунья, подобны имени и конье дорогого Пророка (ДБАР). Он родится в тайне, и будет жить в тайне, у него будет два сокрытия, одно из которых кратковременное, а другое - продолжительное. И он будет пребывать в сокрытии до тех пор, пока не прикажет Аллах. И по приказу Его он восстанет на борьбу, распространит исламскую религию на весь мир и после длительного зла и притеснений, царивших в мире, заполнит его справедливостью и правосудием. В этих хадисах излагаются даже физические, личностные и другие особенности, относящиеся к нему. Приведем несколько хадисов.

0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

latest article

Принятия шиизма суннитскими...
Есть ли у Имама Махди (а) жена и дети?
Имам Махди (A): "Я вам напоминаю...
Слово имама Махди (ДБМ)
Что за история о мечети, которая была построена ...
Хадисы об имаме Махди (да ускорит Аллах его ...
Имам Махди (А)
Молитва Имама Махди (да приблизит Аллах его ...
Вернется ли пророк Иисус (мир ему!)?
Хадисы об имаме Махди (ДУАП )

 
user comment