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Wednesday 12th of May 2021
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Pourquoi, les Musulmans (les Chiites) se prosternent-ils sur la pierre ou vers la Kaaba, alors qu’ils sont monothéistes?

Pourquoi, les Musulmans (les Chiites) se prosternent-ils sur la pierre ou vers la Kaaba, alors qu’ils sont monothéistes?

Question


Pourquoi, vous vous prosternez sur la pierre ou vers la Kaaba ? Je sais que vous êtes monothéistes et vous vous prosternez pour Dieu. Mais pourquoi vous vous prosternez sur un objet ? N’en font-ils pas ainsi les Bouddhistes et les idolâtres ?


Résumé de la réponse

 

Les Musulmans (les Chiites) sont monothéistes. Ils ne se prosternent  que devant Dieu et pour Lui. Mais, du point de vue de l’islam, la prosternation faite en guise d’adoration, par exemple, au moment de la prière, a ses propres conditions qui devront être respectées. L’une de ces conditions  consiste à ce que l’individu s’oriente vers la Kibla (la Kaaba) et pose, au moment de la prosternation, son front sur la terre ou sur ce qui en tire son origine ou qui y pousse. Cette prosternation n’est pas faite pour la pierre ou pour la Kaaba, mais elle est faite sur une pierre et vers la Kaaba. Il y a, donc, une différence fondamentale et de fond, entre la prosternation sur la pierre et celle pour la pierre. De toute évidence, ce qui relève de l’associationnisme et donc, interdit ( haram), c’est la prosternation faite pour la pierre et non pas sur la pierre. Nous, les Musulmans, notre prosternation s’effectue  sur la pierre et vers la Kaaba, mais  elle est, uniquement, pour Dieu. Ce, alors que la prosternation des idolâtres est pour la pierre et d’autres objets. Or, il y a une différence fondamentale entre la prosternation faite par un musulman et celle, pratiquée par un idolâtre.

 

Réponse détaillée

 

Comme nous vous l’avons dit, les Musulmans (les Chiites) sont monothéistes et ils ne se prosternent que devant Dieu et pour Lui. Mais, du point de vue de l’islam, la prosternation faite lors de l’adoration, par exemple, au moment de la prière, a ses propres conditions qui devront être respectées. Ces conditions et ces prescriptions ne sont pas, de toute évidence, sans raison. L’une de ces conditions consiste à ce que la prosternation soit faite dans la direction de la Kaaba. Dans Tozihol Massael, il est écrit : «  La maison de la Kaaba, qui se trouve dans la ville sainte de la Mecque, est la Kibla vers laquelle il faut faire la prière. Cependant, si quelqu’un se trouve loin de là, il lui suffit de se positionner de manière à ce qu’on dise qu’il est dans la direction de la Kaaba. Il en est ainsi, également, pour d’autres affaires, comme par exemple, l’abattement des animaux qui doit se faire dans la direction de la Kaaba ». 1[1]

 

Une autre condition consiste à poser, au moment de la prosternation, le front sur la terre, ou  sur ce qui pousse de la terre ou encore en tire son origine. A ce propos, dans Tozihol Massael, il est écrit : «  Il faut se prosterner sur la terre et sur ce qui y pousse comme l’arbre et la feuille de l’arbre. IL n’est pas permis de se prosterner sur des minerais, comme l’or, l’argent, l’agate, la turquoise. Pourtant, il est permis de se prosterner sur le marbre et les pierres noires. » 2[2]

 

C’est pour cette raison que les Chiites posent, au moment de la prosternation, le front sur un bloc de pierre, appelé « MOHR » qui est constitué de la terre pure. Le respect de ces conditions ne signifie, aucunement de procéder à la prosternation pour la pierre ou pour la Kaaba. La prosternation pour la pierre, c’est ce qu’accomplissent les idolâtres, ce qui relève, d’ailleurs,  de l’associationnisme et donc, interdit ( haram). Nous, les Musulmans, notre prosternation est faite sur la pierre et vers la Kibla( la Kaaba). Cette prosternation est, tout à faite différente, de ce que font les Bouddhistes et les idolâtres. Il y a, donc, une différence fondamentale entre la prosternation faite par un musulman et celle, pratiquée par un idolâtre.

 

Index concerné : Question 1111, la prosternation en signe d’inclinaison pour le vénéré Joseph (béni soit-il).

 

_________________________________________

 


[1] Tozihol Massael ( Imam Khomeiny), tome 1, p. 431, question 776.

[2] Idem, p. 585, question 1076.

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