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Thursday 21st of January 2021
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Est-il juste qu’on dit que Dieu est une énergie?

Question Est-il juste qu’on dit que Dieu est une énergie? Résumé de la réponse Dieu est le Très-haut, Transcendant, Etre nécessaire, Sage, Dépositaire de la Volonté, Pur, et exempte de tout besoin, de toute limite et de tout défaut, tandis que l’énergie se caractérise par ses limites et elle n’est dotée ni d’une volonté ni d’une science. Il suffit de faire une comparaison entre ce
Est-il juste qu’on dit que Dieu est une énergie?

Question


Est-il juste qu’on dit que Dieu est une énergie?


Résumé de la réponse

 

Dieu est le Très-haut,  Transcendant, Etre nécessaire, Sage, Dépositaire de la Volonté, Pur, et exempte de tout besoin, de toute limite et de tout défaut,  tandis que l’énergie se caractérise par ses limites et elle n’est dotée ni d’une volonté ni d’une science. Il suffit de faire une comparaison entre ce qui caractérise l’énergie et les attributs de Dieu, le Tout-puissant, pour en déduire que Dieu n’est pas une énergie. L’énergie, désigne tout ce qui permet d'effectuer un travail et elle peut prendre diverses formes et elle peut, également, se transformer d’une forme en une autre, autrement dit il y a la conversion d’énergie.  L’énergie se distingue par ses caractéristiques qui sont :

 

1- L’énergie est une propriété de la matière.

2-  L’énergie possède une source.

3-  L’énergie dispose d’une quantité et d’une dimension.

4-  L’énergie a ses limites.

5-  L’énergie peut se convertir.

 

Mais, Dieu, Pureté à Lui, n’est ni une propriété de la matière, et Il n’a ni une source et cause, ni quantité ni limite, et Il n’est ni variable ni susceptible de conversion. Le Coran aussi dit que Dieu est l’Absolu et l’Eternel et Il est exempt de tout besoin, de tout défaut et de toute limite. Ceux qui sont dotés d’une vision, peuvent faire une comparaison là-dessus et en arriver à la conclusion que Dieu n’est pas une énergie.

 

Réponse détaillée

 

Tout, d’abord, nous nous pencherons sur la définition de l’énergie, ensuite, nous en examinerons les caractéristiques et puis, nous ferons ( en nous référant aux sources de la Physique, au Coran et en ayant recours aux arguments rationnels, employés dans la science du Kalam), une comparaison entre ce qui caractérise l’énergie avec les attributs de Dieu, louange à Lui.

 

Définition de l’énergie

 

Dans le sens commun l'énergie désigne tout ce qui permet d'effectuer un travail et elle peut prendre diverses formes et elle peut, également, se transformer d’une forme en une autre.  1 [1]

 

Caractéristiques de l’énergie

 

En prenant en considération cette définition scientifique, et en tenant compte des points mentionnés dans les sources scientifiques, 2[2] on peut classifier, de la manière suivante, les principales caractéristiques de l’énergie :

 

1- L’énergie est une propriété de la matière ( A titre d’exemple, la lumière du soleil, que certains pensent qu’elle n’en tire pas son origine de la matière, résulte, en effet, d’une réaction chimique entre des matières) 3[3]

 

2- L’énergie possède une source génératrice et elle résulte, constamment, d’un processus ou d’une réaction chimique.

 

3- L’énergie est susceptible d’être mesurée et dispose d’une quantité. Toute sorte d’énergie a une dimension particulière. Il y a une unité de mesure à l’énergie appelée «  Dimension »

 

4- L’énergie a un champ de puissance précis et elle a ses propres limites.

 

5- Le plus important encore, c’est qu’il y a la possibilité de la conversion d’énergie, un procédé de conversion vous permet de convertir la valeur d'une quantité d'énergie exprimée dans une unité de mesure, dans d'autres unités de mesures et de connaître ainsi les équivalences entre les différentes mesures de l'énergie. A ce propos, on peut mentionner, parmi les scientifiques de ces dernières décennies, le cas d’Albert Einstein dont la fameuse formulé E= MC a permis de procéder La conversion matière – énergie et vice versa. 4[4]

 

La comparaison entre les caractéristiques de l’énergie et les attributs de Dieu

 

Comme il est dit dans le noble coran et les autres livres et écrits religieux fiables 5[5], ces caractéristiques sont en contradiction avec les attributs de Dieu, le Très-haut, car Dieu est Transcendant, Etre nécessaire, Sage, Dépositaire de la Volonté, Pur, et exempte de tout besoin, de toute limite et de tout défaut. Donc, Dieu, Louange à Lui, n’est ni une propriété de la matière, et il n’a ni une source et cause, ni quantité ni limite, et Il n’est ni variable ni renouvelable. Le Coran aussi dit que Dieu est l’Absolu et l’Eternel et Il est exempt de tout besoin, de tout défaut et de toute limite. Le noble coran dit Dieu est l’Absolu, 6[6] ce qui veut dire qu’Il est exempt de tout besoin. Par conséquent, Dieu ne se place dans aucun contenant, sinon Il en serait dépendant. Dans la sourate « le Pur culte », nous lisons que Dieu : «  Il n’engendre pas (il ne produit pas un être dieu), et Il n’a pas été engendré (Il n’a pas eu de commencement et n’aura pas de fin). Nul n’est pareil à Lui ». Donc, Comme indique le verset «  Dieu est l’Absolu »,  tout l’univers dépend de lui et Il est la Première Cause. Dans interprétation et commentaire sur ce saint verset, le vénéré Imam Ali ( béni soit-il) dit : «  Cela veut dire que Dieu n’est ni un Nom ni un corps. Il n’a pas de pareil, ni de forme, ni de limite, ni de lieu, ni de lumière, ni d’obscurité, ni de spiritualité, et Il ne contient dans aucun lieu ». 7[7]

 

Le verset et le hadith, susmentionnés, indiquent bien, la différence qui existe entre l’énergie et Dieu. Dans le noble coran, nous lisons également : «  Dieu domine tout »8[8] Or, aucun moyen et outil ne peut être un échelon pour la mesure de Dieu, car Il est dominant et non pas dominé et il domine tout.

 

Nous lisons, aussi, dans le noble coran, «  Dieu est omnipotent ». 9[9] On peut déduire de ce verset que Dieu est capable à tout, et Il n’a aucune restriction. Le noble coran indique aussi que les traditions divines ne connaissent aucun changement, car ces traditions sont immuables.

 

Le point important à soulever

 

Nous venons d’indiquer que la lumière est une sorte d’énergie. Dans le coran la lumière est attribuée à Dieu «  Dieu est la lumière des cieux et de la terre ». 10[10] S’agissant des interprétations apportées à cet égard, nous pouvons faire allusion à celle, évoquée, dans le Tafsir Al-Mizan d’Allameh Tabatabaei, selon laquelle «  lumière » veut dire Celui qui a créé les cieux et la terre. «  La lumière de Dieu, Pureté à lui, de laquelle puise leur source toutes les lumières, est, en effet, Sa lumière de Clémence pour tous ». 11[11]

 

Dans le Tafsir Nour, il est dit : «  On entend par la lumière, la guidance et l’éclaircissement. Cela veut dire que Dieu est comme une lumière illimitée Qui guide et oriente l’univers, d’autant plus que à la fin du verset 35 de la sainte sourate 21 «  la lumière » nous disons «  Lumière sur lumière. Dieu guide vers Sa Lumière qui Il veut ». 12[12] Dieu incarné, en fait, la Lumière absolue. 13[13]

 

On peut conclure qu’on ne peut faire une comparaison entre l’énergie et les attributs de Dieu, pureté à lui. Et là, il y a une grande contradiction. L’énergie se ses propres limites, défauts et inconvénients, tandis que Dieu, Créateur de l’univers, est la Perfection même et Il est la Puissance et la Science absolue.

 

________________________________________


[1]l'encyclopédie internationale, tome 6, p.432.

[2] CF : la Physique Hallyday, p. 148)163, le travail et l’énergie

[3] L’énergie solaire résultant du processus de la fusion entre des atomes d’hydrogène et la création de la molécule d’hydrogène.

[4] La fameuse formule d’Einstein E= MC

[5] CF : Un hadith relaté du vénéré Imam Ali( béni soit-il), dans Nahj-ul-Balâghah ( Voie de l’Eloquence), p. 139

[6] Le verset 2 de la sainte sourate «  le Pur Culte

[7]  Bihar al-Anwar, tome 3, p. 330.

[8] La sainte sourate «  les prophètes »

[9] Le verset 8 de la sainte sourate «  L’interdiction »

[10] Le verset 35 de la sainte sourate «  la Lumière »

[11] Al-Mizan, tome 15, p. 122.  

[12]Tafsir Noor, tome 8, p. 185.

[13] Emprunté du Tafsir Nemouneh, tome 3, p. 297, commentaire du verset 35 de la sainte sourate «  la lumière » du noble coran.


source : alhassanain
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