فارسی
جمعه 10 فروردين 1403 - الجمعة 18 رمضان 1445
قرآن کریم مفاتیح الجنان نهج البلاغه صحیفه سجادیه

مرگ و فرصت ها، ص: 160

عشق به زندگی به دو دليل

پيغمبر عزيز صلی الله عليه و آله دوستی داشتند، يك نفر به او گفت: آيا به زندگی علاقه داری؟

گفت: آری. گفت: برای چه؟ گفت: برای سه كار، عبادت شب، وقتی كه همه خواب هستند، من بيدار باشم. «1» نه اين كه همه شب را بيدار باشی، چون اين را اجازه نمی دهند، همان طور كه خدا به پيغمبر صلی الله عليه و آله نيز اجازه نداد:

«قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا» «2»

دو سوم شب را بخواب، و كمی از شب را بيدار باش.

گفت: زندگی را می خواهم، اما برای عبادت در شب. چقدر قرآن از شب تعريف كرده است. همه واقعيات عظيم معنوی در شب اتفاق افتاده است.

«وَ واعَدْنا مُوسی ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» «3»

«سُبْحانَ الَّذِي أَسْری بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» «4»

معراج پيامبر صلی الله عليه و آله در شب واقع شد.

«وَ الْفَجْرِ* وَ لَيالٍ عَشْرٍ* وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ» «5»

قسم به ده شب؛ ده شب عاشورا يا ذی الحجه، هر دو را نوشته اند. «6» دليل دوم كه عاشق زندگی هستم. در مدينه، هوا گاهی پنجاه درجه گرم است و برای روزه گرفتن سخت است و من لذت می برم كه روزه بگيرم. خدا گفته است:

روزه بگير، من لذتم در اين است كه روزه بگيرم و امر محبوبم را اطاعت كنم.

دليل سوم من برای زندگی اين است كه از كار مردم گره باز كنم و فرصت گره گشايی از كار مردم را از دست ندهم.

______________________________
(1)- بحار الأنوار: 80/ 126، باب 10، حديث 76؛ «فِي وَصِيَّةِ النَّبِیُّ صلی الله عليه و آله لِعَلِيٍّ عليه السلام: يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ فَرَحَاتٌ لِلْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا مِنْهَا التَّهَجُّدُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ يَا عَلِيُّ ثَلَاثٌ كَفَّارَاتٌ مِنْهَا التَّهَجُّدُ بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نِيَامٌ.»

بحار الأنوار: 80/ 49، باب 8، حديث 2؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَی السَّمَاءِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا قَصْراً مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ يُرَی بَاطِنُهُ مِنْ ظَاهِرِهِ لِضِيَائِهِ وَ نُورِهِ وَ فِيهِ قُبَّتَانِ مِنْ دُرٍّ وَ زَبَرْجَدٍ فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قَالَ هُوَ لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ وَ أَدَامَ الصِّيَامَ وَ أَطْعَمَ الطَّعَامَ وَ تَهَجَّدَ بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نِيَامٌ قَالَ عَلِيٍّ عليه السلام فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ فِي أُمَّتِكَ مَنْ يُطِيقُ هَذَا فَقَالَ صلی الله عليه و آله أَ تَدْرِي مَا إِطَابَةُ الْكَلَامِ فَقُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَاإِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ أَ تَدْرِي مَا إِدَامَةُ الصِّيَامِ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ صَامَ شَهْرَ الصَّبْرِ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ لَمْ يُفْطِرْ مِنْهُ يَوْماً أَ تَدْرِي مَا إِطْعَامُ الطَّعَامِ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ طَلَبَ لِعِيَالِهِ مَا يَكُفُّ بِهِ وُجُوهَهُمْ عَنِ النَّاسِ أَ تَدْرِي مَا التَّهَجُّدُ بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نِيَامٌ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ لَمْ يَنَمْ حَتَّی يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الآْخِرَةَ وَ النَّاسُ مِنَ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَی وَ غَيْرِهِمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ نِيَامٌ بَيْنَهُمَا.»

(2)- مزمل (73): 2؛ «شب را جز اندكی [كه ويژه استراحت است، برای عبادت ] برخيز.»

(3)- اعراف (7): 142؛ «و با موسی [برای عبادتی ويژه و دريافت تورات ] سی شب وعده گذاشتيم و آن را با [افزودن ] ده شب كامل كرديم، پس ميعادگاه پروردگارش به چهل شب پايان گرفت.»

(4)- اسراء (17): 1؛ «منزّه و پاك است آن [خدايی ] كه شبی بنده اش [محمّد 6] را از مسجدالحرام به مسجد الاقصی كه پيرامونش را بركت داديم، سير [و حركت ] داد، تا [بخشی ] از نشانه هایِ [عظمت و قدرت ] خود را به او نشان دهيم؛ يقيناً او شنوا و داناست.»

(5)- فجر (89): 1- 3؛ «سوگند به سپيده دم* و به شب های ده گانه* و به زوج و فرد.»

(6)- تفسير القمی: 2/ 419 (سورة الفجر)؛ « «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ الْفَجْرِ» قال ليس فيها واو إنما هو الْفَجْرِ وَ لَيالٍ عَشْرٍ قال عشر ذي الحجة وَ الشَّفْعِ قال الشفع ركعتان وَ الْوَتْرِ ركعة.»

تفسير الميزان: 20/ 279؛ «وقوله: وَ لَيالٍ عَشْرٍ لعل المراد بها الليالي العشر من أول ذي الحجة إلی عاشرها والتنكير للتفخيم. وقيل: المراد بها الليالي العشر من آخر شهر رمضان، وقيل: الليالي العشر من أوله، وقيل الليالي العشر من أول المحرم، وقيل: المراد عبادة ليال عشر.»

تفسير مجمع البيان، شيخ طبرسی: 10/ 347؛ « «وَ لَيالٍ عَشْرٍ» وهي عشر ذي الحجة، عن مجاهد والضحاك. وقيل: فجر أول المحرم، لأنه تتجدد عنده السنة، عن قتادة. وقيل: يريد فجر يوم النحر، لأنه يقع فيه القربان، ويتصل بالليالي العشر، عن أبي مسلم. وقيل: أراد بالفجر النهار كله، عن ابن عباس. (وَ لَيالٍ عَشْرٍ) يعني العشر من ذي الحجة، عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد والضحاك والسدي. وروي ذلك مرفوعا شرفها الله ليسارع الناس فيها إلی عمل الخير. وقيل: هي العشر الأواخر من شهر رمضان في رواية أخری، عن ابن عباس. وقيل: إنها عشر موسی للثلاثين ليلة التي أتمها الله بها.»




پر بازدید ترین مطالب سال
پر بازدید ترین مطالب ماه
پر بازدید ترین مطالب روز



گزارش خطا  

^