حلال و حرام مالی، ص: 335

دارو بودن گريه

گفتم: پس بشنو از جلال الدين مولوی كه در هفتصد سال قبل، در قرن ششم و هفتم، براساس معارف اسلامی فرموده:

كلمه دوا، خيلی جالب است. در قرآن نيز آمده است:

«أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ» «1»

دو چشم آنان فراوان اشك می ريزد، برای معرفتی كه به حق پيدا كرده اند.

اين گريه را چه كسی به بچه ياد داده است كه تا به دنيا می آيد، گريه می كند؟ تا گرسنه می شود، تا به او اخم می كنند، تا بر سرش داد می كشند، گريه می كند. اين اسلحه را چه كسی به او داده است كه از خودش دفاع كند؟ اگر گريه خوب نبود كه به ما نمی دادند.

رحمت خدا بر گريه كنندگان

امام صادق عليه السلام می فرمايد: «3»

______________________________
(1)- مائده (5): 83؛ «ديدگانشان را می بينی به سبب آنچه از حق شناخته اند، لبريز از اشك می شود.»

(2)- مولوی.

(3)- بحار الأنوار: 3/ 65، باب 4، حديث 1؛ «اعْرِفْ يَا مُفَضَّلُ مَا لِلْأَطْفَالِ فِي الْبُكَاءِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ وَ اعْلَمْ أَنَّ فِي أَدْمِغَةِ الْأَطْفَالِ رُطُوبَةً إِنْ بَقِيَتْ فِيهَا أَحْدَثَتْ عَلَيْهِمْ أَحْدَاثاً جَلِيلَةً وَ عِلَلًا عَظِيمَةً مِنْ ذَهَابِ الْبَصَرِ وَ غَيْرِهِ فَالْبُكَاءُ يُسِيلُ تِلْكَ الرُّطُوبَةَ مِنْ رُءُوسِهِمْ فَيُعْقِبُهُمْ ذَلِكَ الصِّحَّةَ فِي أَبْدَانِهِمْ وَ السَّلَامَةَ فِي أَبْصَارِهِمْ أَ فَلَيْسَ قَدْ جَازَ أَنْ يَكُونَ الطِّفْلُ يَنْتَفِعُ بِالْبُكَاءِ وَ وَالِدَاهُ لَايَعْرِفَانِ ذَلِكَ فَهُمَا دَائِبَانِ لِيُسْكِتَاهُ وَ يَتَوَخَّيَانِ فِي الْأُمُورِ مَرْضَاتِهِ لِئَلَّا يَبْكِي وَ هُمَا لَايَعْلَمَانِ أَنَّ الْبُكَاءَ أَصْلَحُ لَهُ وَ أَجْمَلُ عَاقِبَةً فَهَكَذَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ مَنَافِعُ لَايَعْرِفُهَا الْقَائِلُونَ بِ الْإِ هْمَالِ وَ لَوْ عَرَفُوا ذَلِكَ لَمْ يَقْضُوا عَلَی الشَّيْ ءِ أَنَّهُ لَامَنْفَعَةَ فِيهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ لَايَعْرِفُونَهُ وَ لَايَعْلَمُونَ السَّبَبَ فِيهِ فَإِنَّ كُلَّ مَا لَايَعْرِفُهُ الْمُنْكِرُونَ يَعْلَمُهُ الْعَارِفُونَ وَ كَثِيرٌ مِمَّا يَقْصُرُ عَنْهُ عِلْمُ الْمَخْلُوقِينَ مُحِيطٌ بِهِ عِلْمُ الْخَالِقِ جَلَّ قُدْسُهُ وَ عَلَتْ كَلِمَتُهُ فَأَمَّا مَا يَسِيلُ مِنْ أَفْوَاهِ الْأَطْفَالِ مِنَ الرِّيقِ فَفِي ذَلِكَ خُرُوجُ الرُّطُوبَةِ الَّتِي لَوْ بَقِيَتْ فِي أَبْدَانِهِمْ لَأُحْدِثَتْ عَلَيْهِمُ الْأُمُورُ الْعَظِيمَةُ كَمَنْ تَرَاهُ قَدْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الرُّطُوبَةُ فَأَخْرَجَتْهُ إِلَی حَدِّ الْبُلْهِ وَ الْجُنُونِ وَ التَّخْلِيطِ إِلَی غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَمْرَاضِ الْمُخْتَلِفَةِ كَالْفَالِجِ وَ اللَّقْوَةِ وَ مَا أَشْبَهَهُمَا فَجَعَلَ اللَّهُ تِلْكَ الرُّطُوبَةَ تَسِيلُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ فِي صِغَرِهِمْ لِمَا لَهُمْ فِي ذَلِكَ مِنَ الصِّحَّةِ فِي كِبَرِهِمْ فَتَفَضَّلَ عَلَی خَلْقِهِ بِمَا جَهِلُوهُ وَ نَظَرَ لَهُمْ بِمَا لَمْ يَعْرِفُوهُ وَ لَوْ عَرَفُوا نِعَمَهُ عَلَيْهِمْ لَشَغَلَهُمْ ذَلِكَ عَنِ التَّمَادِي فِي مَعْصِيَتِهِ فَسُبْحَانَهُ مَا أَجَلَّ نِعْمَتَهُ وَ أَسْبَغَهَا عَلَی الْمُسْتَحِقِّينَ وَ غَيْرِهِمْ مِنْ خَلْقِهِ وَ تَعَالَی عَمَّا يَقُولُ الْمُبْطِلُونَ عُلُوّاً كَبِيراً.»