داستان حاكم مؤمن و مشرك

در روايتى از حضرت امام صادق عليه السلام جريان شگفت‏انگيزى نقل شده است كه : حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام به عبداللّه‏ بن يحيى فرمود : از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله شنيدم كه مى‏فرمود : در زمان گذشته دو پادشاه بزرگ در گوشه‏اى از زمين حكومت ...

( 26 دى 1388 ساعت 03:50 صبح )

فراگيرى مهرورزى از پديده‏هاى جهان

شكوفه‏ها بر شاخه مى‏نشينند و گل‏ها در گلستان بساط مى‏گسترانند ، مرغزارها سبز مى‏شوند ، باغ‏ها جلوه‏گرى مى‏نمايند تا به زندگى انسان طراوت و زيبايى ببخشند . درختان در فصل ميوه از ميوه‏هاى رنگارنگ پر مى‏شوند و با زبان حال به انسان مى‏گويند : ...

( 23 دى 1388 ساعت 03:56 صبح )

ثروت دو چهره

ثروت در زوايا و چهره‏هاى گوناگونش از نعمت‏هاى حضرت حق است كه از باب محبّت و مهرش به انسان ارزانى داشته و او را براى به دست آوردن و خرج كردن و هزينه نمودنش هدايت نموده است . آنان كه چون پيامبران و امامان و اولياى حق از خدا ـ آن منبع بى‏نهايت لطف و ...

( 22 دى 1388 ساعت 04:01 صبح )

دو چهره در مصر

قرآن مجيد از دو حاكم كه هر يك روزگارى در كشور مصر حكومت مى‏كردند سخن مى‏گويد ، سخنى عبرت‏آموز و سراسر پند و موعظه ، حاكمى كه دريايى از معرفت و بصيرت و محبّت و كرامت و ايمان و فضيلت و صدق و حقيقت بود و حاكمى كه بيابانى از نادانى ، جهالت ، مستى و غرور ، ...

( 17 دى 1388 ساعت 03:43 صبح )

ثمره اتصال و انفصال

ثمره توجه به حقيقت مهرورزى و ايجاد و ابراز مهر و محبت ، اتصال به حضرت محبوب و تبديل جان انسان به دريايى از فضيلت و معرفت و ايمان و آگاهى و رسيدن به سعادت و خوشبختى و نتيجه بى‏توجهى نسبت به آن جهل و نادانى و فسق و فجور و ظلم و كينه و ضلالت و گمراهى خواهد ...

( 15 دى 1388 ساعت 03:51 صبح )

هنر محبّت و مهرورزى

محبّت و عشق ، محصول و ميوه شيرين و پرفايده معرفت و آگاهى است ؛ معرفتى كه ابزارش حواس ظاهرى و باطنى است و همچون آب ، چشمه شيرينى است كه در كشتزار وجود به آبيارى برمى‏خيزد و دانه‏هاى استعدادهاى شگرف خداداى را به فعليت مى‏رساند و از وجود انسان منبعى ...

( 13 دى 1388 ساعت 03:47 صبح )

حركت بر پايه معرفت

ما انسان‏ها اگر به صورت واقعى و با دقت عقلى رحمت حق و مهرورزى آن منبع كمالات و آثارش را بشناسيم و در عين حال خواهان سعادت ابدى و كرامت سرمدى باشيم ، بى‏ترديد تمام حركات درون و برون خود را به كيفيتى نظام مى‏دهيم كه به رحمت حضرت محبوب متصل شود و از اين ...

( 10 دى 1388 ساعت 03:54 صبح )

جهاد ، مقابله با بى‏مهرى

ممكن است كسى بگويد دين خدا كه جز محبّت چيزى نيست ، چنان كه گفته‏اند : « هَلْ الدِّينُ إلاّ الْحُبّ » .و در قواعد اين دين به اندازه‏اى كه سفارش به محبّت و مهرورزى شده است ، در هيچ فرهنگى نشده است ، پس چرا از برنامه‏هاى اصولى اين دين جنگ است ؟ بايد ...

( 9 دى 1388 ساعت 03:46 صبح )

واعظ دلسوز و مهربان

در سن نوجوانى بودم كه به وسيله شخصى مؤمن با سخنرانىِ واعظى باسواد و دانشمند و صاحب‏نفس كه از هر گروهى در مجالس او شركت مى‏كردند آشنا شدم . گرچه در آن زمان از سخنرانى‏هاى او كه حاوى مسائل بسيار بالاى عرفانى و تفسيرى و پر از لطايف و اشارات ملكوتى بود ...

( 8 دى 1388 ساعت 07:17 صبح )

دستور اسلام به مهرورزى با مخالف

اسلام ، اين آيين پاك الهى كه آيين همه پيامبران است ، بر مهرورزى پافشارى شگفتى دارد ، زيرا كاربرد مهر و محبّت از امور ديگر بيش‏تر و سريع‏تر است . اسلام اجازه نمى‏دهد كه انسان مهر و محبتش را از ديگران گرچه هم كيش و هم رنگ او نيستند دريغ بدارد . حضرت ...

( 1 دى 1388 ساعت 05:06 صبح )

توجه ويژه اسلام به مهرورزى

يامبر بزرگ اسلام صلي الله عليه و آله در روايتى مردم را براى حل مشكلاتشان به سوى آراستگان به مهر و محبّت راهنمايى مى‏كند ، آنجا كه مى‏فرمايد :« اُطْلُبُوا الْحَوائِجَ إلى ذِى الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِى تُرْزَقُوا وَتَنْجَحُوا فَانَّ اللّه‏َ ...

( 29 آذر 1388 ساعت 04:21 صبح )

مهرورزى ، فرمان سعادت‏بخش اسلام

مهر ورزيدن به خود و ديگران ، فرمان سعادت‏بخش حضرت حق و همه پيامبران خصوصاً پيامبر با كرامت اسلام و امامان بعد از حضرتش به همه مردم و به تمام جهانيان است . مهرورزى و رحم به خود و ديگران زمينه تجلى رحمت حق به انسان و مهر خداوندى به آدمى است . قرآن مجيد ...

( 28 آذر 1388 ساعت 04:23 صبح )

ميقات

ميقات يعني وعدگاه ، يعني زمان کار و يعني وقتي که براي انجام برنامه اي تعيين شده است . ميقات ، محل و زماني است که به انسان از طريق درونش و با جلوه دادن اعمال مخصوصي هشدار مي دهند وقت حرکت است . وقت بيرون آمدن از لجن زار مادّيت و بد خُلقي و بد کاري است . ...

( 12 آذر 1388 ساعت 03:54 صبح )

لباس احرام

هوا و هوس انسان اقتضا مي کند که بدن را به انواع لباسهاي رنگارنگ و گران قيمت و گاهي خارج از حدود شأن ، بپوشاند . انسان به طور طبيعي علاقه مند است با لباسش خود را در برابر ديگران جلوه دهد و نظرها را به سوي خويش جلب کند و گاهي در مدار فخر و مباهات و کبر و ...

( 11 آذر 1388 ساعت 03:40 صبح )

احرام

ريشه لغوي واژه احرام از حِرْم يا حُرْم است که به معناي محروم نمودن يا امتناع از برنامه هايي است که به جهت مصالحي بر انسان حرام شده . و در اصطلاح فقهي به معناي مُحرم شدن با دو پارچه سپيد و گفتن لبيک . . . همراه با نيت پاک و خالص است . از آنجا که مُحرم به ...

( 8 آذر 1388 ساعت 03:54 صبح )

كتاب هدايت و رحمت

اوصاف قرآن كريم بسيار زياد و الهام بخش است و اگر بنا شود همه را مطرح كنيم مثنوى هفتاد من كاغذ شود ، از اين رو به آياتى كه قرآن را به عنوان رحمت مطرح فرموده اشاره مى شود و براى آگاهى از ساير صفات به كتاب ها و مصادر مربوطه مراجعه نماييد .نه بار در آيات ...

( 28 آبان 1388 ساعت 04:07 صبح )

عظمت قرآن

چنانكه دانستى فهم عظمت قرآن خارج از طوق و توان ادراك است ، لكن اشاره اى اجماليّه به عظمت همين كتاب متنزل كه در دسترس همه بشر است موجب فوائد كثيره است بدان اى عزيز ! كه عظمت هر كلام و كتابى يا به عظمت متكلّم و كاتب آن است و يا به عظمت مطالب و مقاصد آن و ...

( 26 آبان 1388 ساعت 03:55 صبح )

توبه

قرآن مجيد توبه حقيقى و آمرزش خواهى جدّى را زمينه ساز تجلّى رحمت خدا به صورت نعمت هايى چون فراوانى باران و افزونى مال و اولاد خوب و سرسبزى و طراوت زمين و گياهان و پر شدن رودها و رودخانه ها از آب مى داند ، نوح به فرمان پروردگار به ملّت و قومش گفت :. . . ...

( 23 آبان 1388 ساعت 04:29 صبح )

هجرت و جهاد

هجرت و جهاد در راه خدا ، بدون ترديد زمينه ساز طلوع رحمت و مغفرت از افق زندگى انسان است ، مكلّفى كه كلاس تحصيل معرفت دينى را طى كرده و بر پايه معرفت از ايمان به خدا و روز قيامت برخوردار شده و براى حفظ دين و تبليغ آن و مصونيت دادن به سلامت معنوى خود و ...

( 21 آبان 1388 ساعت 05:57 صبح )

تعهد طبيب

آورده اند كه در روزگاران گذشته حاكم مملكتى مى خواست رقيبى از رقيبان خود را نابود كند ، پزشك حاذق و ماهر شهر را خواست و به او گفت : زهرى براى من آماده كن تا با غذا مخلوط كنم و به خورد رقيبم بدهم و او را از پاى در آورم ، طبيب گفت : من هنگام گرفتن دانشنامه ...

( 20 آبان 1388 ساعت 05:42 صبح )