آيا امام عسكري (ع) بدون فرزند از دنيا رفته است؟

طرح شبهه: ابن تيميه حراني در منهاج السنة ، پيرامون حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف مي نويسد: قد ذكر محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من أهل العلم بالأنساب والتواريخ أن الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل ولا عقب والإمامية الذين ...

( 25 اسفند 1402 ساعت 08:08 صبح )

رويگرداني فاطمه از شيخين

احادیث غضب ورویگردانی حضرت زهرا(سلام الله علیها)از ابوبکر وعمر از کتب اهل سنت 1-فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صل الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أبا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ. فاطمه دختر رسول خدا صلّي الله عليه [وآله] ...

( 23 اسفند 1402 ساعت 06:30 صبح )

جوهره ی مفهوم مهدویت 4

مهدویت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام و غیر ایشان (4) ج: غیبت و عمر طولانی از جمله مقتضيات و خصوصيات مهدويت در نظر اهل بيت عليهم السلام اين است كه آن حضرت عجل الله تعالي فرجه الشريف از نظرها غايب مي شود تا زماني كه خدا به وي اذن ظهور را بدهد. عمر ...

( 20 اسفند 1402 ساعت 01:34 صبح )

اثبات امامت امام زمان(عج) در کودکی

اگر در اخبار اهل بیت ـ علیهم السلام ـ تأمل شود معلوم مى گردد که مقام نبوت و امامت یک مقام ظاهرى ناچیز نیست که هر کسى صلاحیت آن را داشته باشد بلکه نبوت مقام ارجمندى است که شخص واجد آن مقام با حق تعالى ارتباط و اتصال داشته از افاضات و علوم عوالم غیبى ...

( 17 اسفند 1402 ساعت 08:23 صبح )

تواتر حدیث غدیر

افراد زيادي به تواتر* حدیث غدیر اعتراف نموده‏اند !!! از جمله: 1 - جلال‏الدین سیوطى.( الفوائد المتکاثرة فى الأخبار المتواترة) 2 - علامه مناوى.( التیسیر فى شرح الجامع الصغیر، ج2، ص442) 3 - علامه عزیزى.( شرح جامع الصغیر، ج3، ص360) 4 - ملّا على قارى حنفى.( ...

( 14 اسفند 1402 ساعت 08:27 صبح )

شان نزول سوره هل اتی (آیه اطعام;آیه اعطا)

احاديث وارده در شان نزول اين سوره و راويان آن شیعه معتقد است آيه: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً (سوره انسان آیه 8 )و طعام را با دوستى آن- با آنكه خود به آن مايل‏تر و نيازمندترند- به بينوا و يتيم و اسير ...

( 13 اسفند 1402 ساعت 08:10 صبح )

قاتلان امام حسين(ع) در رویای رسول اکرم (ص)

قاتلان امام حسين(ع) در رویای رسول اکرم (ص) مورخان و أهل سنت، به اتفاق آراء آورده‌اند كه شأن نزول اين آيه: (وَ مَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ ...

( 13 اسفند 1402 ساعت 02:43 صبح )

إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ..(ابن تيميه)

إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ..(ابن تيميه) پرسش: ابن تيميه گفته است كه حديث «ان الله يغضب لغضب فاطمه...» سند ندارد و ساخته دست شيعيان است آيا صحيح است؟ مقدمه: یکی از کسانیکه در طول چندین قرن، مورد توجه خاص وهابیت قرار گرفته وبرای او ارزش فراوانی ...

( 11 اسفند 1402 ساعت 11:53 صبح )

تواتر حدیث‌های مهدویت نزد اهل سنت

در مقدمه‌ی بحث باید گفت كه در یك تقسیم‌بندی كلی، حدیث‌های نقل شده از پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) و معصومان (علیهم السلام) به دو دسته تقسیم می‌شوند؛ حدیث آحاد و حدیث متواتر؛ در تعریف حدیث آحاد گفته‌اند: «خبری است كه یك یا چند نفر، آن ...

( 9 اسفند 1402 ساعت 05:42 صبح )

عايشه ، اولين سينه زن تاريخ

اولين كسى كه در عزادارى، مراسم سينه زنى به راه انداخت عايشه ـ همسر پیامبر(صلي الله عليه وآله) ـ بود. ابن هشام نقل مي كند : 26348 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ ...

( 8 اسفند 1402 ساعت 06:05 صبح )

احمد الحسن از ادعای بابیت تا همراهی با اپوزیسیون

جریان احمدالحسن، همانند بسیاری از جریان‏های انحرافی، بیش از آنکه یک فرقه دینی بوده باشد، یک جنبش سیاسی است. جریان یمانی از کشور عراق آغاز شده و در حال حاضر در ایران، آلمان، ایتالیا، افغانستان، سوئد و برخی کشورهای حاشیه خلیج فارس در حال گسترش ...

( 4 اسفند 1402 ساعت 06:56 صبح )

ابن خلدون و احادیث‌ مهدویت

اعتقاد به مهدی موعود (علیه السلام) مختصِ فرقه خاصی نیست؛ مورد اتفاق دانشمندان و صاحب‌نظران اسلامی بوده و هست، تا آن‌جا كه خود ابن‌خلدون ، در جایی از مقدمه‌اش این اتفاق نظر را چنین ابراز داشته است: بدان‌ كه در گذر روزگاران، میان تمام ...

( 3 اسفند 1402 ساعت 00:49 صبح )

توضیح درباره احادیث امام زمان(عج) (6)

تذکر: نویسنده‌ی این مقاله از علمای اهل سنت می‌باشد که این مقاله را در دفاع از احادیث مهدویت به نگارش درآورده است. 36- بررسی تطبیقی نظریات علماء شیخ «ابن محمود» در صفحه‌ی 33 تحت عنوان: بررسی تطبیقی گفتار علماء متقدم و متأخر می‌گوید: «هرگاه میان ...

( 1 اسفند 1402 ساعت 08:23 صبح )

حضرت زهرا از منظر قرآن

آيات قرآن مجيد و حضرت صديقه ي شهيده(سلام الله عليها) آیه تطهیر إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سوره احزاب آیه 33 61 - (2424) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ ...

( 24 بهمن 1402 ساعت 06:19 صبح )

ابعاد شخصیتی وجود مقدس حضرت‌ صدیقه‌ طاهره سلام الله علیها

ابعاد شخصیتی وجود مقدس حضرت‌صدیقه‌طاهره سلام الله علیها چنان گسترده و دریای فضایل ایشان چنان بی‌کران است که زبان تمام علما در سرتاسر تاریخ از توصیف شایسته ایشان قاصر بوده است. اتفاقا فضایل و کرامات حضرت‌صدیقه‌طاهره سلام الله علیها از ...

( 22 بهمن 1402 ساعت 10:32 بعد از ظهر )

چرا نام امام قائم (عج ) در قرآن نیامده است ؟

یکی از شبهات وهابیون این است که می گویند اگر امام زمان وجود دارد چرا در قرآن نامی از ایشان نیامده است؟ جواب چیست؟ پاسخ:شـیوه سوال حاکی است که گویا معرفی اولیاء الهی که امت باید از آنها پیروی کنند , فقط یک راه دارد , و آن این است که نام آنان در کتاب ...

( 20 بهمن 1402 ساعت 4:53 بعد از ظهر )

جوهره ی مفهوم مهدویت 3

مهدویت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام و غیر ایشان (3) فصل دوم: ویژگی های مفهوم مهدویت در نظر اهل بیت - علیهم السلام - پس از آنكه تفسير عقايدي را براي مسأله مهدويت در نظر اهل بيت عليهم السلام ثابت كرديم، وارد مرحله جديد مي شويم و آن بحث در مورد ويژگي ...

( 20 بهمن 1402 ساعت 06:39 صبح )

۱۱۰ سند غدير از کتب اهل سنت

با توجه به اينکه در تمامي منابع معتبر شيعه واقعه غدير به طور کامل همراه با وقايع قبل و اتفاقات بعد از آن ذکر شده است از ذکر منابع شيعه در زمينه سند واقعه غدير خودداري کرده و صرفا منابع اهل سنت را ذکر کرديم. براي کسب اطلاعات بيشتر مي توانيد به ...

( 19 بهمن 1402 ساعت 10:33 صبح )

شهادت فاطمه(س) و سکوت مردم مدينه

اگر شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) صحیح است ، پس چرا مردم مدينه در قبال قتل دختر پيامبر(صلی الله علیه وآله)سكوت كرده و هيچ اقدامي نكردند؟ اولاً: آيا عمل مردم مدينه ملاك حقانيت است يا عمل امير المؤمنين (علیه السلام) ؟پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) ...

( 18 بهمن 1402 ساعت 4:05 بعد از ظهر )

مصلح جهانی

می گویند بر اساس آیات زیادی از قرآن -(وَ مِنَ الَّذينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‏ أَخَذْنا ميثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ ...

( 15 بهمن 1402 ساعت 02:05 صبح )