از امام صادق (ع) نقل شده است: قرآن یکی بیش نیست و از سوی خدای یکتا نازل شده است و این اختلاف بر سر قرائت آن از جانب راویان پدید آمده است. حال می توان نتیجه گرفت که قول خدا برای حفظ قرآن از هرگونه تحریف حق است و جود اختلاف قرائت برای رسیدن به همان نص واحد نزول قرآن است.
اما دلایل بروز اختلاف قرائت ها پیامبر بانزول قرآن به چند نفر صحابه دستوردادند که آیات را بنویسند و تجویز قرائت قرآن از سوی پیامبر(ص) بدان صورت که هر گروهی مطابق لغت و لهجه و گویش خود از لحاظ تلفظ، قرائت کنند یکی از دلایل وجود اختلاف قرائت است.
درزمان پیامبر اکرم(ص) چند نفر از صحابه قرآن را به خط خود نوشته‌اند و مصاحف اولیه ازنارسایی خط و نوشته‌های قرآن که از هرگونه علائم شخصی و حتی از نقطه و علامت حرکت، عاری بود و اصولا خط عرب در آن روزگار مراحل ابتدایی خود را می‌گذراند از دلایل مهم وجود اختلاف قرائت است.و اختلاف لهجه در میان اعراب مناطق مختلف هم عامل دیگری برای اختلاف قرائت‌ها بوده است. بین روایات مختلف روایت حفص از عاصم بین اکثریت مطلق جهان اسلام معتبر است و قرآن را با این روایت کتابت کنند و می‌خوانند.
دلیل آن است که حفص با دو واسطه راوی قرائت حضرت علی (ع) است پس فصیح‌ترین قرائات، قرائت عاصم است و متقن‌ترین روایات ر وایت حفص از عاصم است.
اختلاف قرائات به این معنا است که هر دو معنا مراد خداوند است و هر کدام را بخوانید صحیح است مثلا مالک یوم الدین یعنی صاحب روز جزا ملک یوم الدین یعنی سلطان و پادشاه روز جزا و هر دو هم صحیح است. بنابراين،اختلاف درقرائت ها، يا تنظيم آيات و سوره هاي آن برخلاف ترتيب نزول قرآن نبوده، يا وجود تحريف هاي معنوي و انواع تفسير بِه رأي، منافاتي با مصونيّت قرآن كريم از تحريف مورد بحث ندارد. زيرا تحريف مورد بحث تحريف به زياده يا نقيصه در آيات و سور قرآن است و اينگونه تحريف نفي شده است.
منبع : پایگاه عرفان
