فارسی
سه شنبه 14 مرداد 1399 - الثلاثاء 14 ذي الحجة 1441

  502
  0
  0

زشتى اختلاف و آثار شوم آن‏

اختلاف و رو در روى هم بودن كه ناشى از هوا و هوس و طغيان غرائز حيوانى است سبب ستم يهود بر نصارى و ظلم نصارى بر يهود و خيانت هر دو به اسلام و مؤمنان و نهايتاً محروميت هر دو طايفه از رحمت خدا در دنيا و آخرت و موجب مزاحمت شديد براى مسلمانان بود.

امروز هم يهود و نصارى در امر دين با يكديگر اختلاف دارند، و در عين اختلاف هر دو گروه در برابر اسلام و مسلمانان صف آرائى نظامى نموده و دست به شبيخون بسيار مخرب فرهنگى زده، و در امور مسلمانان چه در مسائل معنوى و چه در مسائل سياسى و اقتصادى اخلال مى كنند.

امروز هم هر دو طايفه بر باطل خود پافشارى دارند و از روى آوردن به حق امتناع مى ورزند و خود را از فيوضات و الطاف و رحمت خدا در دنيا و آخرت محروم نموده و به شدت مزاحم ملت اسلام و در فكر خاموش كردن چراغ شريعت محمدى هستند.

متأسفانه مسئله بنيان كن اختلاف كه رسول بزرگوار اسلام از پديد آمدنش در امت خود بسيار واهمه داشت گريبان اين امت را نيز گرفته و آنان را به فرقه هاى مختلف تقسيم كرده و همه را روى در روى يكديگر قرار داده و هر يك روش ديگرى را به باطل بودن متهم مى كند و از اين راه ضربه جبران ناپذيرى به پيكر امت زده و راه را براى ورود دشمنان به همه شئون ملت اسلام باز كرده و ميدان تاخت و تاز را به تمام امور ملت اسلام در اختيار دشمن گذارده، و اگر مسلمانان از اختلاف دست برندارند و روى به وحدت و اتحاد نياورند دشمن نابكار آنان را بيش از پيش به ضعف و زبونى مى كشد و او را وادار به تحمل خسارات و زيان هاى شديد مى كند، و سعادت دنيا و آخرتشان را در معرض برباد رفتن قرار مى دهد.

شگفت آور است كه با بودن قرآن اين معجزه جاويد پيامبر و كتاب مصون مانده از تحريف، و با بودن فرهنگ اصيل اهل بيت كه جز تفسيرى واقع گرايانه به قرآن نيست، و هر دو مايه اتحاد و سبب وحدت ملت اسلام و امت پيامبر است و اكثر مسلمانان تا اندازه اى آن را تلاوت نموده به مفاهيم پاره اى از آياتش آشنا هستند، و مى دانند كه خداى مهربان از همه آنان خواسته وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا:

بر خلاف قرآن به فرقه هاى مختلف تقسيم شده و همه روى در روى هم قرار گرفته و يكديگر را نفى مى كنند و شگفت آورتر اين كه همه فرقه ها با اختلافى كه با يكديگر دارند بالاتفاق با شيعه كه جز به قرآن و مكتب اهل بيت كه مفسر قرآن اند و پيامبر در حديث ثقلين تمسك به هر دو را اكيداً وصيت نموده و اعلام داشته:

«ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدى ابداً»

اگر به هر دو تمسك جوئيد و زندگى و حيات خود را در همه امور هماهنگ با قرآن و اهل بيت قرار دهيد هرگز روى ضلالت و گمراهى را نخواهيد ديد، در خصومت آشكار و كينه شديد هستند و تشيع را كه از زمان پيامبر بر اساس احاديث متقن بر اساس قرآن و پيروى از اميرمؤمنان و پس از او از امامان معصوم از فرزندانش پايه گذارى شده باطل دانسته و بنيانگذارش را شخصى خيالى به نام عبداالله بن سبأ مى شمارند، شخصى كه وجود خارجى نداشته و دست پخت دشمنان شيعه است و خيالى بودنش ابتدا به وسيله طه حسين نويسنده مشهور مصرى اعلام شد سپس توسط دانشمندى فرزانه و محقق بسيار توانا بنام علامه سيد مرتضى عسگرى در كتابى مفضل به نام عبدالله بن سبأ همراه با دلايلى متقن با ثبات رسيد.

شيعه با روى آوردن به قرآن و اهل بيت به وصيت پيامبر كه در اكثر كتاب هاى شيعه و سنى روايت شده و جزء روايات متواتر و صدورش از رسول خدا قطعى و يقينى است، عمل كرده و مى كند و به راهش كه همان راه خدا و انبياء الهى است و به تعبير قرآن صراط مستقيم است ادامه مى دهد و تحت هيچ شرايط و جوى از آن دست برنمى دارد، گرچه همه فرقه هاى به ظاهر اسلامى و بلكه همه مردم جهان آن را نپسندند.

براى شيعه با توجه به كتاب هاى متقن كلامى اش كه حاوى مستدل ترين بحث هاى علمى و برهانى بر اثبات امامت امامان معصوم و خلافت بلا فصل على بن ابى طالب از رسول خداست، و آن كتاب ها پيروى از اميرمؤمنان و يازده امام بعد از او را به عنوان وجوب شرعى روشن نموده، حق روشن و آشكار است، و براى او راهى به سوى شك و ترديد در اين حقيقت وجود ندارد، و از دشمنى ها و آزارهاى ديگران نسبت بخودش به خاطر پاى بندى اش به اين مسلك قرآنى واهمه و ترس ندارد، و اين راه را پس از درگذشت پيامبر تا امروز از لابلاى خون و زندان و تبعيد و انواع محروميت ها طى كرده و تا عصر ظهور عدالت همه جانبه به دست مهدى آل محمد طى خواهد نمود.

مسئله اى كه همه بر آن اتفاق دارند اين است كه: «در زمان رسول خدا عموم مسلمانان به مدلول قرآن كريم و سنت رسول خدا، رسول و اقرباى رسول را دوست داشتند و هم اكنون شيعه بر اين عهد استوار است.

ولى گروهى از مسلمانان كه پس از رسول خدا قدرت را به دست گرفتند به «بهانه و عندنا كتاب الله حسبنا:»

از عترت رسول خدا جدا شدند و اين جدائى به آنجا كشيد كه بسيارى از عترت پيامبر به دست امت شهيد شدند و در ميان شهدا ذرارى فاطمه زهرا و اولاد على مرتضى و ائمه معصومين را مى توان ديد كه بى شك اهل بيت پيامبر بودند، اهل بيتى كه خدا در حقشان فرمود:

إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً:

شيعه از همان صدر اول اسلام در زمره ياران اهل بيت قرار گرفت و بر سر اين حقيقت و وفادارى نسبت به آن چون ابوذر تبعيد شد، و مانند حجر بن عدى و عمر و بن حمق خزاعى به شهادت رسيد و مثل ميثم تمار بر سر دار ابن زياد دست و پا و زبانش قطع شد!!

 

 


منبع : پایگاه عرفان
  502
  0
  0
امتیاز شما به این مطلب ؟

آخرین مطالب

    شقاوت و تیره بختی
    جهان، خالی از خدا نیست
    حقیقت روز عرفه
    اخلاق مؤمن
    ایستادگی و مقاومت مسلم بن عقیل
    پر حرفی
    در کنار قرآن راحت زندگی کن
    توسل امام باقر(ع) به حضرت زهرا (س)
    مسئولیت در زندگی
    نعمت غریزه جنسی

بیشترین بازدید این مجموعه

      سرپيچى از اهل بيت عليهم السلام‏
      خلقت و هدايت‏
      پيام‏آوران قانون الهى‏
      اوصاف قاضى از نگاه على عليه السلام‏
      اوصاف رسول خدا صلى الله عليه و آله در قرآن و حديث‏
      خواسته‏ هاى شايسته انسان از خدا
      زينب كبرى (س) و رسالت بزرگ او
      موسى (ع) و درخواست نان‏
      دلیل مستجاب نشدن دعا
      بازخواست انسان

 
نظرات کاربر
پر بازدید ترین مطالب سال
پر بازدید ترین مطالب ماه
پر بازدید ترین مطالب روز