عصمتی که در انبیاء موجود است آنها را از هرگونه خطا و اشتباهی که گناه محسوب شود مصون و محفوظ می دارد و آنچه از بعضی انبیاء صادر شده است گناه و معصیت نبوده بلکه به تعبیر مفسرین و علماء ترک اولی بوده است به این معنا که اگر این عمل از چنین پیامبری سر نمی زد بهتر و مطلوبتر بود نه اینکه انجام آن گناه و معصیت محسوب بشود .