در كشور مصر، بيرون شهر تمام مملكت مصر به خانمى با همه وجود ارادت دارند به نام «سيّده نفيسه» براى زيارت او از كل كشور زائر مى آيد. او از نبيره هاى وجود مبارك حضرت امام حسن عليه السلام و عروس امام صادق عليه السلام است.
در مصر معلّم دين و قرآن بود. دست او براى انجام مسائل عالى و ملكوتى باز
بود. كنار حوض خانه اش نشست كه وضو بگيرد، خانم يهوديه اى دخترش را آورد كه بر اثر آبله چشمش كور شده بود و زيبايى او را به كمال زشتى كشيده بود.
او مشغول وضو گرفتن بود، زن يهوديه گريه كرد و گفت: نظرى به اين دختر من بكن. ايشان آب وضو را به صورت دختر پاشيد، چشم و زيبايى او برگشت.
بعد از رحلتش، در همان خانه دفنش كردند. خودش در آن خانه قبرى كند، شش هزار ختم قرآن بر سر قبر خود كرد. روز رحلتش، آن كسى كه بالاى سرش بود، گفت:
عمّه جان! دوا و غذا بياورم؟ گفت: نه. دوا ديگر در من كارگر نيست و غذا براى من دردى دوا نمى كند. من روزه هستم و مى خواهم با زبان روزه خدا را ملاقات كنم.
خالى از لقمه دنيا مى خواهد خدا را ملاقات كند و بعد اين آيه را خواند:
«لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ» «1»
ربّهم را كه گفت، جان داد: قاهره تعطيل شد، مرد و زن با گريه به تشييع جنازه آمدند. شوهرش، پسر امام صادق عليه السلام بود، فرمود: برويد، من اين جنازه را مى خواهم به مدينه ببرم و كنار پدرش امام حسن عليه السلام دفن كنم.
مردم التماس و گريه كردند. شب پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله را در خواب ديد. فرمود: اين بدن را به مدينه نياور. بگذار آنجا بماند كه بركات خدا به خاطر اين زن بر مردم مصر نازل شود. «2»
شدت و عظمت كيد و مكر زنان
آيه سوره يوسف خطاب به زليخا و امثال او است كه در دنيا پر هستند. با «إِنَّ» با نون تشديد دار و لغت «عَظِيمٌ»:
«إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ»
حيله، فريب كارى، نيرنگ و نقشه خائنانه كشيدن شما زنان براى فريب و نابود كردن دين مردان، بسيار سنگين است.
طبع مكّار ميل به پستى و تن دادن به هر كار پستى دارد. جوان است و شوهر
دارد و مى گويد: من عاشق برقرار كردن رابطه با مرد نامحرم هستم. راه پستى و اسفل السافلين دارد و به هر كار پستى راحت تن مى دهد و هر هدف و وسيله اى را براى شهواتش به كار مى گيرد و هر وسيله اى را توجيه مى كند.
از اميرالمؤمنين عليه السلام درباره اين گونه زنان در «نهج البلاغه» آمده است:
«انَّ النساء نواقِصُ الايمان و نواقص الحظوظ و نواقصُ العقل» زنان از نظر ايمان و ارث و عقل ناقص ند.منبع : پایگاه عرفان
