فارسی
يكشنبه 10 اسفند 1399 - الاحد 16 رجب 1442
قرآن کریم مفاتیح الجنان نهج البلاغه صحیفه سجادیه
1355
0
نفر 0
0% این مطلب را پسندیده اند

کلید فهم قرآن

 یکی از راه های فهمیدن هر موضوعی ، دست یابی به شاه راه و راه اصلی است که ما به مقصود برساند .
فهم قرآن نیز ازاین موضوع مستثنی نبوده و شاه راه دست یابی به فهم آن ، طبق کلام خود تدببر به آیات نورانی اش می باشد .
● توصیه به تدبّر در آیات قرآنی
« اَفلا یتَدَبَّرونَ القرآن ام علی قلوب اقفالُها؛ آیا به آیات قرآن نمی اندیشند؟ یا بر دلهایشان قفل هایی است ».(سوره محمد، آیه ۲۴)
لغات قابل توجه:
۱) تدبّر ـ از دبر به معنای عقب و تدبّر به معنای تفکر و تأمّل است .
۲) قلب ـ برگرداندن، وارونه کردن.
قرآن به قلب بیشتر تکیه کرده و به او چیزهایی نسبت می دهد که به مغز نسبت می دهند. قرآن قلب را منشأ خیر و شر می داند . برای روشن شدن قلب از نظر قرآن ، باید الفاظ قلب ، نفس ، صدر و فؤاد را با هم مقایسه نمود.
۳) أقفال جمع «قفل» است و یک مرتبه در سوره محمد (ص) آیه ۲۴ آمده است.
امام خمینی ـ رحمة الله علیه ـ درباره تفکّر و تدبّر در آیات شریفه قرآن در صفحه ۱۹۹ کتاب « آداب الصلوة » می فرمایند:
«یکی دیگر از حجب که مانع از استفاده از این صحیفه نورانیه است، اعتقاد به آن است که جز آنچه که مفسران نوشته یا فهمیده اند کسی را حق استفاده از قرآن شریف نیست و تفکّر و تدبّر در آیات شریفه را به تفسیر رأی که ممنوع است ، اشتباه نموده اند و بواسطه این عقیده باطله ، قرآن شریف را بکلی مهجور نموده اند.»
● پیام های آیه:
۱) امر به تدبر در آیات قرآنی
۲) عمل به دستورات قرآنی به هر مقدار که فهمیده شود.
۳) توبیخ و سرزنش کسانی که قرآن می خوانند و در آیات آن تدبّر نمی کنند
۴) کسی قرآن می خواند و در آیات آن تدبّر نمی کند ، با دست خود قفل بر دل خود زده و قفل زدن به دل ، یعنی عدم تدبّر در آیات قرآن
قرآنی که توسط پروردگار فرستاده شده ، دستورات و اوامر آن برای عموم مردم روشن است و اوامر و دستوارت اخلاقی آن برای همه قابل استفاده و هم چنین قابل اجرا و عملی استآیه ای دیگر درباره توصیه به تدبّر
« کتاب انزلناه الیک مبارک لِیدَّبَّرُوا آیاتِه وَ لِیتَذَکَّر اولوا الالباب ؛(این) کتاب مبارکی است که آن را به سوی تو نازل کردیم تا درباره (آیات) آن بیاندیشند و خردمندان پند گیرند».(سوره ص ، آیه ۲۸)
● پیام های آیه:
۱) آیه با کتاب شروع می شود، توجهی است برای خواننده قرآن که به موضوع بعد از کتاب دقت نماید.
۲) نزول قرآن از طرف فرستنده به منظور آشنا شدن با موضوعات آن است.
۳) کتاب، کتاب مبارکی است .اگر خواننده کتاب دستورات آن را سرلوحه برنامه زندگی خود قرار دهد ، همانگونه که کتاب مبارک است ، برای خود و جامعه ای که در آن زیست می نماید، مبارک و با برکت است.
۴) برای درک مفاهیم آیات این کتاب، باید در آیات آن تدبّر و تفکّر نمود
۵) صاحبان اندیشه ، با اندیشه در آیات قرآن ، مطالبی که پروردگار متعال بالقوّه در وجودشان به ودیعه نهاده، به یاد خواهند آورد.
قرآن برای عموم مردم بیان و برای متقین ارشاد و موعظه است ؛« هذا بیان للنّاس و هدی و موعِظَة لِلمتَّقین ؛ این قرآن برای مردم بیانی و برای متقین (پروا پیشگان) رهنمود و اندرزی است». (سوره آل عمران، آیه ۱۳۸)
● لغات قابل توجه در آیه:
1) بیان ـ از بان به معنای آشکار و ظاهر شدن است.
بیان به معنی آشکار شدن و هم چنین قطع شدن گفته شده است.
۲) للنّاس ـ برای نوع انسان ها.
۳) هدی ـ به معنای هدایت یافتن و هدایت کردن ـ ارشاد و راهنمایی از روی لطف و خیرخواهی گفته می شود . ۴) موعظه ـ وعظ مصدر است که اسم مصدر آن موعظه است و به معنای اندرز و پند دادن می باشد.
۵) متقین ـ جمع متقی است ـ متقی از تقواست ـ ریشه لغت تقوا، وقایه است ـ وقایه، یعنی نگهداری از ضررهایی که به چیزی می رسد .هر فرد مسلمان باید از ضررهایی که به اندیشه و گفتار و کردارهای او می رسد خود را حفظ کند تا با تقوا باشد . خوب بیاندیشد ، زیبا سخن بگوید و کرداری نیکو داشته باشد و از این جهت است که قرآن اشاره دارد که فقط منحصراً اعمال متقین مورد پذیرش پروردگار خواهد بود؛ « انّما یتَقَبَّلَ اللّه مِنَ اللّه المتّقین».(سوره مائده ،آیه ۲۷)
صاحبان اندیشه ، با اندیشه در آیات قرآن ، مطالبی که پروردگار متعال بالقوّه در وجودشان به ودیعه نهاده، به یاد خواهند آورد. قرآن برای عموم مردم بیان و برای متقین ارشاد و موعظه است
● پیام های آیه:
۱) قرآنی که توسط پروردگار فرستاده شده ، دستورات و اوامر آن برای عموم مردم روشن است و اوامر و دستوارت اخلاقی آن برای همه قابل استفاده و هم چنین قابل اجرا و عملی است.
۲) سراسر قرآن ارشاد و راهنمایی است . باید قرآن خواند و با مفاهیم آن آشنا شد و به دستورات آن عمل نمود تا از ارشاد و راهنمایی های قرآنی بهره های معنوی برد.
۳) انسان در هر حال و موقعیتی باشد ، نیاز به موعظه و پند و اندرز دارد.
چه بهتر است که با موعظه های قرآنی آشنا شویم و سعی کنیم، اندرزهای قرآنی را عمل نماییم.
۴. برای اینکه از ارشاد و اندرز قرآنی استفاده کنیم، باید بر اساس توضیحی که در معنای متقین داده شد ، با تقوا باشیم .


منبع : پایگاه آفتاب
1355
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخرین مطالب

سوالاتی درباره حضرت زینب کبری(س)
رحلت حضرت زینب
اسارت اهل بیت امام حسین (ع) و بردن ایشان به کوفه
 پرتويى از اخلاق حضرت امام محمد تقی عليه السلام‏
حضرت علی اصغر (ع) طفل شیرخوار امام حسین علیه السلام
معناشناسي ليله الرغائب
امام هادی(ع) خورشید هدایت
روزه ی این 3 روز ماه رجب را از دست ندهید!
اسرار زیارت امام رضا (ع)
ام البنین(س)،مادر مهتاب

بیشترین بازدید این مجموعه

مقام حضرت زينب (س)
چشم و هم چشمی از نگاه قرآن
تعاليم اخلاقى حيات بخش پيامبر اسلام (ص)
آفات زبان‏
اسارت اهل بیت امام حسین (ع) و بردن ایشان به کوفه
ولادت حضرت زینب(س)
ظهور پنهانى‏ها به اراده حق‏
شرح دعایی که امام سجاد(ع) در روز عرفه می خواند
جایگاه همسایه داری در اسلام
صبر و شکیبایی از منظر عرفان اسلامی

 
نظرات کاربر
پر بازدید ترین مطالب سال
پر بازدید ترین مطالب ماه
پر بازدید ترین مطالب روز