الاسرة و نظامها فی الاسلام للأستاذ انصاریان

النبي صلى الله عليه و آله ولقمة الحلال‌

ان ما فعله الرسول الأكرم (صلى الله عليه و آله) يجب ان يكون درساً بالنسبة للمسلمين كافة، اي ان يولوا دقة كافية للحلال والحرام لئلا يحملوا على ظهورهم اوزاراً ويحل في ساحتهم الوبال حياة عابرةٍ يصعب عليهم افراغ عواتقهم منها.
قال رسول اللَّه (صلى الله عليه و آله):
«طلب الحلال فريضة على كل مسلم ومسلمة» «1».
وقال (صلى الله عليه و آله) أيضاً:
«طلبُ الحلال واجبٌ على كلّ مسلم» «2».
وعنه (صلى الله عليه و آله):
«طلب الحلال جهاد» «3».
وقال (صلى الله عليه و آله):
«مَن أكلَ من كدِّ يده حلالًا فتح له ابواب الجنّة يدخل من ايِّها شاء» «4».
وقال (صلى الله عليه و آله):
«العبادة عشرة اجزاء، تسعةُ اجزاءٍ في طلب الحلال» «5».
وقال الرضا (عليه السلام):
«ان الذي يطلب من فضل يكفُّ به عياله اعظم اجراً من المجاهد في سبيل اللَّه» «6».
__________________________________________________
(1)- البحار: 103/ 7- 9، ميزان الحكمة: 4/ 119.
(2)- نفس المصدر.
(3)- نفس المصدر.
(4)- نفس المصدر.
(5)- نفس المصدر.
(6)- البحار: 78/ 339.

وقال الباقر (عليه السلام):
«من طلب الدنيا استعفافاً عن الناس وسعياً على أهله وتعطفا على جاره لقيَ اللَّه عزوجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر» «1».
وقال الصادق (عليه السلام):
«لا خير في مَنْ لا يحبّ جمع المال من حلالٍ فيكفُّ به وجهه ويقضي به دينه» «2».
وعن رسول اللَّه (صلى الله عليه و آله):
«مَنْ بات كالّاً من طلب الحلال بات مغفوراً له» «3».
وقال (صلى الله عليه و آله):
«ان اللَّه يحبُّ ان يرى عبدهُ تعِباً في طلب الحلال» «4».
وقد ورد في الروايات ان سعة الرزق وضيقه انما هو ابتلاء للعبد كي ينال رفيع الدرجات من لدن الباري عزوجل.
«طوبى لعبد جاع وصبر وشبع فشكر» «5».
فالمؤمن لا يهن إذا ما ضاق رزقه، ولا يصاب بالغرور إذا توسع عليه، وإذا ما ضاق رزقه فهو لا يجانب الحلال، وإذا ما وُسِّع عليه فهو يأكل ويطعم ويبادر إلى اداء التكاليف الالهية.