عربي
Friday 28th of January 2022
2564
0
نفر 0

العلامة السید محسن الامین العاملی قدس سره

هو ابو محمد الباقر محسن ابن الصالح العابد السید عبدالکریم ابن العلامة الفقیه السید علی بن محمد الامین ابن السید ابی الحسن موسى ابن السید حیدر ابن السید احمد ابن السید ابراهیم المنتهی نسبه الى الحسین ذی الدمعة ابن زید الشهید ابن الامام علی زین العابدین ابن الامام الحسین الشهید ابن الامام امیر المؤمنین علی بن ابی طالب(علیه السلام)، العلوی الفاطمی الهاشمی الحلی العاملی الشقرائی.
العلامة السید محسن الامین العاملی قدس سره
هو ابو محمد الباقر محسن ابن الصالح العابد السید عبدالکریم ابن العلامة الفقیه السید علی بن محمد الامین ابن السید ابی الحسن موسى ابن السید حیدر ابن السید احمد ابن السید ابراهیم المنتهی نسبه الى الحسین ذی الدمعة ابن زید الشهید ابن الامام علی زین العابدین ابن الامام الحسین الشهید ابن الامام امیر المؤمنین علی بن ابی طالب(علیه السلام)، العلوی الفاطمی الهاشمی الحلی العاملی الشقرائی.

ولادته

قال(قدس سره): ولدت فی قریة شقراء من بلاد جبل عامل سنة 1284هـ،هذا هو الصواب فی تاریخ مولدی، ولم یکن مولدی مؤرخا، لکن والدی اخبرنی ان ولادتی کانت سنة بناء جسر القاقعیة الجدید، وقد قرات تاریخ بنائه على الصخرة التی کانت موضوعة علیه وسقطت، فاذا هو سنة 1284هـ.

اصل عشیرته

قال(قدس سره الشریف): الذی سمعناه متواترا من شیوخ العشیرة ان الاصل من الحلة، جاء احد الاجداد منها الى جبل عامل بطلب من اهلها لیکون مرجعا دینیا ومرشدا، ولسنا نعلم من هو على التحقیق، بل هو مرددبین السید ابراهیم وابنه السید احمد وابنه السید حیدر.
والسید حیدر سکن شقراء وتوفی سنة 1175هـ کما هو مرسوم على لوح قبره فی مقبرتها الشرقیة القدیمة، وولد له فی شقراء عدة اولاد ذکور واناث نبغ منهم السید ابوالحسن موسى.
وکانت العشیرة قبل هذا الوقت تعرف بقشاقش او قشاقیش، ولایعرف ان ذلک نسبة الى ای شیء، واحتمل بعض العلماء ان یکون ذلک تصحیف (الاقساسی) نسبة الى اقساس مالک قریة قرب الکوفة، والاقساسیون طائفة کبیرة هم من ذریة جدنا الحسین ذی العبرة ینسبون الى هذه القریة.
ثم عرفت العشیرة بل الامین نسبة الى السید محمد الامین ابن السید ابی الحسن موسى ووالد جدنا السید علی الامین فصار یقال لذریتنا: آل الامین.

نشاته

کان لابویه الفضل الاکبر فی تربیته وتفریغه لطلب العلم وحثه على ذلک ومراقبته فی سن الطفولة، فقد بدا بدراسة القرآن وهو فی سن السابعة ای فی سنة 1291هـ حیث تولت والدته تعلیمه، وتعلم کذلک الکتابة من بعض شیوخ العائلة.
وبعد ان ختم القرآن تعلم علمی النحو والصرف على ید السیدمحمد حسین عبداللّه وغیرهم، ثم هاجر مع عائلته الى کربلاءفالنجف حیث استقر هناک.
وفی النجف حضر دروس الاخلاق عند الشیخ الملا حسین قلی الهمذانی، وقد ترک هذه الدروس وعکف على دروس الاصول والفقه. وقد ندم بعد وفاة الشیخ الهمذانی ندما کبیرا لعدم استمراره الحضور فی دروسه الاخلاقیة.
وقد توفی والده سنة 1315هـ فی النجف الاشرف ودفن فیها، اماوالدته وهی ابنة العالم الصالح الشیخ محمد حسین فلحة المیسی فقد توفیت فی حدود سنة 1300هـ.

العلماء المعاصرون له فی النجف

قال(قدس سره الشریف) خلال ذکره هؤلاء الاعاظم: فمن العجم: الشیخ ملا کاظم الخراسانی، والشیخ آقا رضا الهمدانی، والشیخ عبداللّه المازندرانی، والسید کاظم الیزدی، والمیرزا حبیب اللّه الرشتی،والمیرزا حسن بن المیرزا خلیل الطهرانی.
ومن الترک: الشیخ حسن المامقانی، والملا محمد الشهرابیانی، وکلهم مدرسون، وغیرهم کثیرون یعسر احصاؤهم.
ومن العرب: الشیخ محمد طه نجف النجفی، والشیخ علی رفیش،والسید محمد محمد تقی الطباطبائی آل بحر العلوم، والشیخ عباس الشیخ علی... وغیرهم.

اساتذته ومشایخه

فی جبل عامل:

1- السید محمد حسین عبداللّه، وهو ابن عمه واول مشایخه، درس عنده النحو والصرف.
2- السید جواد مرتضى، درس عنده القطر والالفیة وشیئا من المغنی.
3- السید نجیب الدین فضل اللّه العاملی العینائی، حیث قرا عنده المنطق والاصول.

فی النجف الاشرف:

1- السید علی بن محمود، وهو ابن عمه، قرا علیه شرح اللمعة.
2- الشیخ محمد باقر النجمابادی، قرا علیه القوانین والرسائل.
3- الشیخ ملا فتح اللّه الاصفهانی المعروف بشیخ الشریعة، قرا علیه اکثر الرسائل فی مرحلة السطوح.
4- الشیخ ملا کاظم الخراسانی صاحب الکفایة فی الاصول وحاشیة الرسائل، قرا علیه دورة الاصول خارجا.
5- الشیخ آقا رضا الهمذانی صاحب مصباح الفقیه، قرا علیه فی الفقه خارجا فی کتابه مصباح الفقیه.
6- الشیخ محمد طه نجف، قرا علیه فی الفقه خارجا.
7- السید احمد الکربلائی.

تلامذته

کان له(قدس سره الشریف) الکثیر من التلامذة، نذکر منهم:
1- السید حسن بن محمود ابن عم المؤلف .
2- السید مهدی بن حسن آل ابراهیم الحسینی العاملی.
3- الشیخ منیر عسیران.
4- السید امین بن علی بن احمد الحسینی العاملی.
5- الشیخ خلیل الصوری.
6- الشیخ علی الصوری.
7- الشیخ علی الجمال الدمشقی.
8- الشیخ علی بن محمد عروة العاملی الحداثی.

مؤلفاته

1- ابو تمام الطائی
2- ابو فراس الحمدانی
3- ابو نواس
4- احکام الاموات.
5- ارجوزة فی النکاح.
6- ارشاد الجهال الى مسائل الحرام والحلال
7- اساس الشریعة فی الفقه الاستدلالی
8- اصدق الاخبار فی قصة الاخذ بالثار
9- اعیان الشیعة
10- اقناع اللائم على اقامة المتم
11- البحر الزخار فی شرح احادیث الائمة الاطهار
12- البرهان على وجود صاحب الزمان(عجل الله فرجه الشریف)
13- تاریخ جبل عامل.
14- تحفة الاحباب فی آداب الطعام والشراب
15- التقلید آفة العقول.
16- التنزیه لاعمال التشبیه
17- جناح الناهض الى تعلم الفرائض
18- جوابات المسائل الدمشقیة
19- جوابات المسائل الصافیتیة.
20- جوابات المسائل العراقیة.
21- حاشیة الغرر والدرر.
22- حاشیة القوانین.
23- حاشیة المطول.
24- حاشیة مفتاح الفلاح.
25- حذف الفضول عن علم الاصول.
26- الحصون المنیعة فی رد ما کتبه صاحب المنار فی حق الشیعة
27- حق الیقین
28- حواشی امالی المرتضى.
29- حواشی العروة الوثقى.
30- حواشی المعالم.
31- الدر الثمین
32- الدر المنظم فی حکم تقلید الاعلم
33- الدر النضید فی مراثی السبط الشهید
34- درر العقود فی حکم زوجة الغائب والمفقود.
35- الدرر المنتقاة لاجل المحفوظات
36- الدرة البهیة فی تطبیق الموازین الشرعیة
37- دروس الحیض والاستحاضة والنفاس.
38- الدروس الدینیة
39- الرحلات.
40- الرحیق المختوم فی المنثور والمنظوم
41- رسالة الردود والنقود
42- الروض الاریض فی احکام تصرفات المریض
43- سفینة الخائض فی بحر الفرائض مختصر من کشف الغامض
44- شرح الایساغوجی
45- شرح التبصرة
46- الصحیفة السجادیة الخامسة
47- صفوة الصفوة فی علم النحو.
48- عجائب احکام امیر المؤمنین(علیه السلام) .
49- عین الیقین فی التالیف بین المسلمین.
50- قصة المولد النبوی
51- القول السدید فی الاجتهاد والتقلید.
52- کاشفة القناع فی احکام الرضاع
53- کشف الارتیاب فی اتباع محمد بن عبدالوهاب
54- کشف الغامض فی احکام الفرائض
55- لواعج الاشجان فی مقتل الحسین (علیه السلام)
56- المجالس السنیة فی مناقب ومصائب العترة النبویة
57- معادن الجواهر ونزهة الخواطر
58- المفاخرات
59- مفتاح الجنات.
60- مناسک الحج واعمال المدینة
61- المنیف فی علم التصریف
62- نقض الوشیعة
ولا یخفى ان للسید (قدس سره الشریف) کتبا ورسائل اخرى فی مختلف انواع العلوم.

وفاته ومدفنه

بعد معاناة مع المرض استمرت اکثر من عامین توفی(رضی الله عنه) منتصف لیلة الاحد 4 رجب سنة 1371هـ (1952م) فی بیروت، ونقل جثمانه بتشییع عظیم الى دمشق حیث دفن بقریة الست . .
المصدر :
تحقیق راسخون 2014/ کتاب الذریعة

source : rasekhoon
2564
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

تعرف على ۵ أكلات تخلصك من الدهون الزائدة في رمضان ...
ابن حجر و التوسّل
النظام الروحاني
تدخل الدولة في فرضة الخمس الشرعية ينذر بحرب على ...
القهوة و الشاي ليس لهما علاقة بسرطان الثدي
هل علينا أن نعبر عن إحساسنا بالألم ؟
آثار فلسفية في تفسير النبوة
هذا ما كشفته "إدارة الحرمين" عن الطلاسم ...
الجزع على الميت
أساليب الإسلام في التشجيع على الزواج

 
user comment