عربي
Saturday 15th of May 2021
99
0
نفر 0
0% این مطلب را پسندیده اند

نشأة مذهب الشیعة

نشأة مذهب الشیعة

یفتری بعضهم على الشیعة بأن مذهب التشیع مستحدث ، وأنه نشا اخیرا بفعل المتغیرات السیاسیة و فکریة وتبعا للاوضاع السائدة وکردة فعل لما هو قائم من تیارات مذهبیة اسلامیة فی البلدان التی تقطنها اغلبیة سنیة ، وما الی ذلک من ترهات سخیفة.
وللرد علی هکذا اقاویل لنا ان نقول : لیس التشیع للامام علی علیه السلام مستحدثا ولا الشیعة فرقة مستحدثة ، بل قد ورد ذکر فضلهم بعنوان ( شیعة علی ) فی الأحادیث المأثورة عن رسول الله صلى الله علیه وآله فی کتب إخواننا السنة . نکتفی هنا بذکر ما أوردنا من أحادیثهم فی ( موسوعة المحاسن والمساوی فی الإسلام ) فقد روى ابن حجر فی الصواعق المحرقة قال : أخرج الدیلمی ، قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : ( یا علی إن الله غفر لک ، ولذریتک وولدک ، ولأهلک ، ولشیعتک ، فأبشر فإنک الأنزع البطین ) (1).
وروى أیضا من طریق الدیلمی أن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : قال ( یا علی أنت وشیعتک تردون على الحوض رواة مرویین مبیضة وجوههم ، وإن أعدائکم یردون على الحوض ظماء مقمحین )(2)
وروى الدیلمی فی فردوس الأخبار ، عن أم سلمة رضی الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : ( علی وشیعته هم الفائزون یوم القیامة ) (3).
وروى سبط ابن الجوزی فی تذکرته عن أبی سعید الخدری قال : نظر النبی صلى الله علیه وآله وسلم إلى علی بن أبی طالب فقال ( هذا وشیعته هم الفائزون یوم القیامة ) (4).
وروى الخطیب الخوارزمی فی المناقب - ص 178 قال : وأخبرنی سید الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی فیما کتب إلی من همدان ، أخبرنی أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمدانی إجازة ، عن الشریف أبی طالب
المفضل بن محمد بن طاهر الجعفری رضی الله عنه وأرضاه ، فی داره بإصبهان فی سکة الخور ، أخبرنی الشیخ الحافظ
أبو بکر أحمد بن موسى ابن مردویه بن فورک الأصبهانی ، حدثنی أحمد بن محمد بن السری ، حدثنی المنذر ابن محمد بن
المنذر ، حدثنی أبی ، حدثنی عمی الحسین بن سعد ، عن أبیه عن إسماعیل بن زیاد البزاز ، عن إبراهیم بن مهاجر ، حدثنی یزید بن شراحیل الأنصاری کاتب علی علیه السلام قال : سمعت علیا علیه السلام یقول ( حدثنی رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ، وأنا مسنده إلى صدری فقال : أی على ألم تسمع قول الله تعالى : ( إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات أولئک هم خیر البریة ، أنت وشیعتک وموعدی وموعدکم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلین ) (5).
وروى الخطیب البغدادی فی کتابه موضح أوهام الجمع والتفریق قال : ثم أخبرنی أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أخبرنا علی بن عمر الدار قطنی ، حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن عبید
الحافظ ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا سهل بن عامر ، حدثنا فضیل بن مرزوق ، عن أبی الحجاف ، عن محمد بن عمرو بن الحسن ، عن زینب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ، أن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم قال لعلی ( یا أبا الحسن أما إنک وشیعتک فی الجنة ) (6).
وروى الهیثمی فی مجمع الزوائد قال ( روى عن أم سلمة قالت : کان رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم عندی ، فقعدت إلیه فاطمة لیلة ومعها علی ، فرفع رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم رأسه إلیها فقال ( أبشر یا علی أنت وشیعتک فی الجنة ) (7).
وعن أبی هریرة فی حدیث قال النبی صلى الله علیه وآله وسلم لعلی ( أنت معی وشیعتک فی الجنة )(8) .
وروى ابن المغازلی الشافعی فی ( المناقب ) ص 293 ح 335 قال : أخبرنا القاضی أبو جعفر محمد بن إسماعیل العلوی ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزنی الحافظ المقلب بابن السقاء ، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علی الرازی ،
حدثنا علی بن الحسن بن عبید الرازی ، حدثنا إسماعیل بن أبان الأزدی ، عن عمرو بن حریث ، عن داود بن سلیک ، عن أنس بن مالک ، قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ( یدخل من أمتی الجنة سبعون ألفا لا حساب علیهم ، ثم التفت إلى علی علیه السلام ، فقال : هم من شیعتک وأنت إمامهم ) (9).
یضاف إلى هذه الأحادیث الواقع التاریخی الذی تشهد به مصادر السنة والتاریخ ، وتصرح بأن التشیع لعلی علیه السلام نشاء بعد وفاة النبی صلى الله علیه وآله مباشرة حیث اغتنم القوم ، فرصة اشتغال علی وأهل البیت بجنازة النبی صلى الله علیه وآله ودبروا بیعة أبی بکر على رغم وصایا النبی المشددة وأخذه البیعة له منهم فی غدیر خم ، فسبب ذلک احتجاج علی علیه السلام ومن شایعه وامتناعهم عن بیعة أبی بکر ، وهجوم عمر على دار فاطمة لإحراقها ، وغیر ذلک من الحوادث ، فعرف الذین ناصرواعلیا علیه السلام وأطاعوا الرسول فیه وفی أهل بیته باسم ( شیعة علی ) وعرف مذهبهم باسم ( مذهب الشیعة ) ولم یکن فیهم لا یهود ولا مجوس ، بل کانوا مضطهدین من السلطة وکان الیهود والنصارى محبوبین عند السلطة ، حتى سمحت لکعب الأحبار ، وأمثاله رسمیا بالجلوس فی مسجد النبی وتحدیث الناس بالإسرائیلیات وسمحت للقصاص أن یجلسوا فی المساجد ویرووا للمسلمین قصص الیهود والنصارى وقصص الجاهلیة ، وشجعت شعراء الغزل والخمریات والمدح والهجاء وفی نفس الوقت منعت أهل البیت وغیرهم من نشر الحدیث عن النبی صلى الله علیه وآله ! معتذرة بخوفها أن یختلط بآیات القرآن ! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم .
المصادر :
1- ابن حجر / الصواعق المحرقة - ص 96 طبع مصر ورواه ابن المغازلی فی المناقب ، والحموینی فی فرائد السمطین ، والمناوی فی کنوز الحقایق - ص 202 ، القندوزی فی ینابیع المودة - ص 270 وأبو بکر بن شهاب فی رشفة الصادی ص 81 طبع مصر وغیرهم .
2- المناوی فی کنوز الحقائق - ص 203 طبع بولاق ، والقندوزی الحنفی فی ینابیع المودة - ص 182 طبع مصر ، ورواه محمد صالح الترمذی فی المناقب المرتضویة - ص 101 طبع بمبئی .
3- المناوی فی کنوز الحقائق - ص 98 والقندوزی فی ینابیع المودة - ص 180 و 237 طبع اسلامبول .
4- سبط ابن الجوزی فی تذکرة الخواص - ص 59 ، عن أبی سعید الخدری
5- السیوطی فی الدر المنثور - ج 6 ص 379 طبع مصر .
6- الخطیب البغدادی فی کتابه موضح أوهام الجمع والتفریق - ج 1 . ص 43 طبع حیدرآباد الدکن
7- الهیثمی فی مجمع الزوائد - ج 10 ص 21 طبع مصر.
8- المصدر السابق ج 9 ص 173 عن أبی هریرة . ورواه الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد - ج 12 ص 289 طبع مصر
9- ورواه الخوارزمی فی مناقبه - ص 229


source : .www.rasekhoon.net
99
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

فيما يتعلّق بالصّحيحين البخاري ومسلم
السلاجقة والتشيع .
موقف مدرسة أهل البيت (ع) من أم المؤمنين عائشة
الشيخ ناصر الألباني: قال في مقال في مجلة التمدن ...
تاريخ ظهور الصلاة البتراء
أي لو أخبر حذيفة بأسماء المنافقين الأحياء منهم ...
مقامات أهل البيت عليهم السلام في سوريه
حركة الإمام المهدي (عج) في سياق حركة التاريخ
النبی یوسف المصلح
مطالبة الزهراء عليها السلام لأبي بكر بفدك

 
user comment