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Monday 23rd of April 2018
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El Líder Supremo de la Revolución Islámica nos Habla Sobre el Significado del Arba’in Hussainí”

Cuál es la razón del amor por Husein entre los blancos y afros, procedentes de Europa hasta Asia y África, de musulmanes a cristianos y zoroastrianos y que los ha congregado en Karbalá? En este programa, estudiaremos el secreto de esta presencia en las palabras del Líder de la Revolución Islámica de Irán, el Imam Jameneí.

Según el Líder persa, Arba’in fue el día en que en el mundo se comenzó a sentir el fuerte magnetismo por el Imam Hussain (P). Este magnetismo hizo que Yabir bin Abdulá saliera de Medina rumbo a Karbalá. Yabir bin Abduá Ansari, el compañero del Profeta del Islam (saludos sean para él y sus descendientes) fue la primera persona quien visitó el santuario del Señor de los Mártires de Karbalá en el día de Arba’in, transcurridos 40 días del suceso de ‘Ashura. "Ese es el mismo magnetismo que atrae a los corazones y las almas de millones de personas en el mundo, incluso hoy en día, aunque hayan pasado muchos siglos desde el día de ‘Ashura. Aquellas personas que simpatizan con la casa profética (Ahlul Bait) siempre mantienen vivo el amor de Karbalá en sus corazones. El amor por Husein, el Señor de los Mártires y su peregrinación comenzaron desde aquel día".

"Si hubiera ocurrido este gran martirio en la historia, es decir, Hussain bin Alí (P) y el resto de los compañeros hubieran sido martirizados en Karbalá, pero los omeyas hubieran tenido éxito en erradicar el nombre y recuerdo de Hussain (P) de las páginas de la historia y la memoria del hombre, lo mismo que hicieron con sus cuerpos sin vidas, entonces ¿Qué beneficio habría tenido ese martirio para el mundo islámico? ... Si Hussain hubiera sido martirizado, pero la gente de aquel entonces y la gente de generaciones posteriores no hubieran comprendido ese martirio, entonces ¿qué efecto y papel habría podido tenido ese evento en el desarrollo, la guía y el levantamiento de las naciones y las comunidades y el rumbo de la historia? Aunque todos los mártires, incluso aquellos que han sido martirizados en silencio fuera de su casa, recibieran la recompensa de Dios en día del juicio final, pero solo un mártir se ha convertido en un ejemplo para las generaciones contemporáneas y futuras, cuando la gente conoce su martirio y su mensaje. El mensaje de ‘Ashura fue transmitido en el Día de Arba’in por los sobrevivientes de Karbalá.

El Día de ‘Ashura por la tarde, mientras que los cuerpos de la familia del Profeta (P) estaban regados en la tierra de Karbalá y el enemigo gritaba arengas de victoria, la Honorable Zainab (la paz se con ella) dijo: "Estos cuerpos no se quedarán así en la tierra, en este mismo lugar se izará una bandera que nunca se bajará. ‘Arba’in, que tuvo lugar 40 días después de la Batalla de Karbalá, fue solo un comienzo. Ese evento marcó la aparición de las primeras flores del árbol del Despertar y la fuente del amor. Después de la gran tragedia en Karbalá y del sacrificio que hicieron el Imam Husein (P), sus compañeros, los miembros de su familia, quienes fueron tomados cautivos, tuvieron que propagar el mensaje de Karbalá. Los sermones y las revelaciones de los sobrevivientes del suceso de Karbalá tuvieron que actuar como un medio poderoso para propagar el pensamiento, los objetivos y las posiciones de los mártires de Karbalá. Muchas personas que los escucharon, descubrieron muchas cosas cuando vieron las condiciones de los cautivos de Karbalá. Pero no tuvieron el suficiente coraje o capacidad para hacer frente al gobierno opresivo y arrogante de la época. Sin embargo, Arba’in proporcionó el coraje del levantamiento para liberar los sentimientos reprimidos. El Imam Jameneí dijo" La primera revuelta tuvo lugar en Arba’in. Según los historiadores cuando los cautivos entraron en el desierto de Karbalá en Arba’in, Yaber bin Abdulá Ansari y Atiyah Oofi no fueron los únicos allí. Algunas personas de la tribu Bani Hashim y algunos de los compañeros del Imam Hussain (P) se habían reunido en su santuario para recibir a Zainab (P).... A partir de ahí, se inició la historia del Tawabin (el grupo que después de escuchar las noticias del martirio de Imam Husein se arrepintieron y crearon el grupo Tawabin, aunque ese movimiento fue reprimido, pero luego, en poco tiempo, se realizó la historia del levantamiento de Mojtar y la élite de Kufa. Esa fue la causa de la derrota de la dinastía opresora Bani Omeya".

Otro punto importante referido por el Imam Jameneí en sus declaraciones sobre Arba’in es la necesidad de una propaganda esclarecedora contra la divulgación venenosa de los enemigos de la religión de Dios. Él enfatiza que la lección de Arba’in es para mantener vivo el recuerdo de la verdad y la memoria del martirio contra la propaganda del enemigo. "Todos los órganos propagandísticos estaban equipados para aislar el asunto de ‘Ashura y el asunto de la casa profética para que la gente no entendiera lo que estaba sucediendo. En aquellos días, al igual que hoy, los poderes crueles y opresores usaban el máximo de sus propagandas falsas y tergiversadas. En aquel ámbito, ¿Acaso era posible que el caso de ‘Ashura, ocurrido en el desierto del mundo islámico, pudiera permanecer en la mente de la historia con esta dimensión? No. Ciertamente, sin aquellos esfuerzos, se habrían olvidado. Lo que revivió este evento fue el esfuerzo de los sobrevivientes de Hussain bin Alí (P). Fue difícil el levantamiento y lucha del Imam Hussain y sus compañeros, como pioneros, y también fue tan complicada la tarea de Zainab (P) y el Imam Sayyad (P) y el resto de los grandes. Por supuesto, su lucha no sucedió en un campo militar, sino fue propagandístico y cultural", recordó el Líder.

Al mismo tiempo, el Líder persa, en sus elocuencias se refiere a la demostración de la unidad de los musulmanes en la gran marcha de Arba’in y subrayó "Millones de personas se reúnen en Arba’in. Este gran movimiento está convocado por un grupo de musulmanes, no solo para los shiítas, también para los suníes y su reflexión se extendió por todo el mundo; todos se inclinan ante este evento, porque lo admiran. Lo llaman como la mayor concentración del mundo. Observe qué gran movimiento se ha lanzado. Cuando incluso los cuerpos están alineados juntos, tiene tal reflejo. Si permanecemos juntos, si los gobiernos islámicos y las naciones musulmanas, ya sean shiítas o sunnítas o diferentes ramas de la escuela shiíta y sunnita, sean honestas entre sí, si no sospechan entre sí, si no insultan y no tienen intenciones maléficas mutuamente, observe lo que sucederá en el mundo y qué gran dignidad se logrará para el Islam. ¡Unidad, unidad!".

Además de calificar la participación en este movimiento como una acción de sacrificio, el Imam Jameneí recordó "Este movimiento, es el movimiento del amor y la fe, donde tanto la fe fuerte como la confianza verdadera, desde las profundidades del corazón en creencias justas, así como el amor y la bondad, desempeñan un papel motivador y estimulante. La combinación de "amor y fe" y "razón y afecto" son características únicas de la escuela de pensamiento de la Casa Profética.

"A pesar de estar muy lejos desearíamos estar a su lado para que pudiéramos lograr ese gran éxito".

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