Жизнь Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его) – доказательство чуда Корана
Подобно тому, как совершенство вселенной и ее упорядоченность указывают нам на существование создателя, чье знание охватывает все тонкости, изящество и великолепие, совершенство и полная упорядоченность предписаний шариата, которые разрешают все материальные и духовные, мирские и загробные, общественные и личные потребности, указывают нам на то, что этот законодатель обладает знанием обо всех нуждах человечества. Опираясь на свой разум, мы понимаем, что ум человека, про которого историки разных народов написали, что он был безграмотным и вырос в лишенной совершенства и знаний среде, не мог создать эту совершенную упорядоченность, полную и завершенную систему. Поэтому мы вынуждены признать, что этот закон создан в сокровенном и метафизическом мире и путем откровения и вдохновения ниспослан великим людям. (74)
Различные стороны чуда Корана
Благословенный Коран настолько охватывает вс. изящество, истины, тайны и тонкости единобожия, что умы ученых мужей приходят от этого в изумление. Это великое чудо лучезарного небесного свитка. Красота оборотов, ясность выражений, недосягаемость красноречия, метод призыва, сообщение о сокровенном, установление предписаний, совершенство обустройства семьи и т.п. – все в отдельности является чудом. Причина того, что благословенный Коран прославился своим красноречием, являющимся одним из его чудес, заключалась в том, что в эпоху начала ислама арабы славились этой чертой и познали только это чудо. Арабы не смогли постичь других, более важных сторон этой книги, чудеса которых были выше, познание – сложнее. И в настоящее время те, кто находится на одном уровне с ними, познают лишь красоту речевых оборотов этого божественного изящества. Однако те, кто знаком с тайнами и тонкостями знаний и осведомлен об истинности единобожия, обращают все свое внимание на знания, заложенные в этой божественной книге, в этом небесном откровении. Другие ее стороны их особо не заботят. Те, кто изучит ирфан Корана и мусульманских арифов, которые получили знания из Корана, и проведут аналогию между ними и мистиками других религий, их писаниями и знаниями, познают истину ислама и Корана, являющегося основой основ религиозности, высшей целью миссии Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его) и ниспослания книг. Таким образом не сложно подтвердить, что Коран это божественная книга и эти знания – божественные. (75)
Вызов Корана
Сам священный Коран в нескольких местах объявляет о том, что является чудом для всего человечества и на все времена и заявляет о неспособности всего человечества, более того, всех джиннов привести что-либо подобное ему. Сегодня это Божье знамение находится в руках мусульманской общины, и она с полной уверенностью заявляет всему человечеству, что это пророческое знамение пречистого Мухаммеда (мир и благословение Аллаха ему и роду его). Если кто-то приведет из мира знаний и наук чтолибо подобное ему, она предастся ему и откажется от своих слов.
В суре «Перенес ночью» сказано: «Если бы объединили усилия люди и джинны, чтобы сочинить нечто, подобное Корану, это им бы не удалось, если бы даже они и помогали друг другу»[1]. Также в суре «Худ» сказано: «Или они станут утверждать: "Он измыслил Коран". Отвечай: "Сочините десять измышленных сур, подобных Корану, и призовите (на помощь), кого сумеете, помимо Аллаха, если вы и вправду *так считаете+". Если они не выполнят вашу просьбу, то да будет вам известно, что Коран ниспослан с ведома Аллаха»[2] (76)
Ирфан – величайшее чудо Корана
Эта могущественная книга снизошла на самый отсталый народ в самую темную эпоху. Она снизошла в божественное сердце того, кто жил в этой среде. Эта книга содержала истины и знания, которых не было в тогдашнем мире, не говоря уже о той среде, куда она снизошла. Это и есть ее величайшее и высочайшее чудо. Она содержала великие ирфанские вопросы, которые не были знакомы греческим философам. Даже Аристотель, Платон и другие величайшие философы той эпохи не могли постичь их.
Лишь мусульманские философы, которые воспитались согласно священному Корану, извлекли из него пользу, толковали айаты, которые гласили о том, что все творения вселенной живые существа. Великие исламские арифы познали все посредством ислама и священного Корана. Ни в одной книге мистические вопросы не представлены так, как представлены в священном Коране. И это чудо благородного Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его), который был настолько близко знаком с источником откровения, что Он рассказывает ему о тайнах бытия. Взойдя на пик человеческого совершенства, Пророк (мир и благословение Аллаха ему и роду его) видит истины без каких-либо завес и в тоже время находится во всех степенях человечности и бытия и является высочайшим проявлением «Первого и Последнего, Явного и Скрытого».44 (77) 08.02.61.
Неграмотность Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его) и чудо Корана
Те, кто постиг суть знаний, и мы, насколько позволяет нам наш разум, понимаем, что те знания, которые распространились в мире благодаря миссии Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его), находятся за пределами человеческого разума.
Это чудо выше разума человека. Эти знания принес человек, который родился в эпоху невежества, вырос в эпоху невежества и воспитался в той среде, где в то время о таких вопросах не слышали в помине. Та среда не имела никакого представления о глобальных вопросах, вопросах ирфана, философии. Пророк (мир и благословение Аллаха ему и роду его) всю жизнь прожил там. Лишь однажды он совершил недолгое путешествие, занявшее несколько дней. Но когда на него была возложена миссия, он представил вопросы, которые выходят за рамки человеческого разума. Это чудо, которое ученые мужи считают доказательством пророчества Мухаммада (мир и благословение Аллаха ему и роду его), так как самостоятельно он не мог совершить такое, потому что у него не было образования. Он даже писать не умел. Эти вопросы настолько велики, что мы не в состоянии рассуждать о них. Они еще не раскрыты. Они присущи ему самому и избранным из избранных. Как вы знаете, исламом рассмотрены все вопросы, к тому же на таком высоком уровне, что человек, живший в подобной среде, или в любой другой среде, не в состоянии найти в этом мире все то, что соответствовало бы разуму в настоящем или в будущем. Это – чудо. Это не может быть чем-то иным. (87) 08.01.66.
_________________________ [1] Сура «Перенес ночью», айат 88.
[2] Сура «Худ», айаты 13-14.
