Pусский
Thursday 19th of April 2018
code: 81193

Имам Казым (мир ему)

Имам Казым (мир ему)

 Посвящается годовщине со дня мученической гибели имама Казыма

Подвергая историю беспристрастному изучению, мы видим эффективную роль божественных посланников и предводителей в распространении справедливости и претворении в жизнь гуманных ценностей.

Страницы исторических книг полны рассказов, посвященных борьбе божественных пророков и имамов против гнета и несправедливости. Члены семейства дорогого Пророка ислама (ДБАР) также стоят в одном ряду с пионерами фронта добра. Они принесены Всевышним в дар человечеству и, подобно сверкающим звездам в ночной тьме, освещают людям путь к счастью. Имам Казым (мир ему) является одной из таких звезд, блистательное присутствие которого нашло отражение в особенностях благодетелей истории.

Сегодня, в годовщину со дня мученической гибели имама Мусы Казыма (мир ему) мы приносим соболезнования всем нашим дорогим слушателям и начинаем передачу, посвященную отрывкам из жизни его светлости.

В тот день, когда весть о мученической гибели имама Казыма (мир ему)распространилась в центре аббасидского халифата, Багдаде, в доме его светлости собралось большое число скорбящих людей. Среди них был и старик, горько рыдавший и оплакивавший имама Казыма. Когда у него спросили причину, старик рассказал об имаме одну историю. Сдавливая слезы, он сказал: "Однажды мое поле подверглось нападению вредителей и в тот год не дало никакого урожая. Я впал в большую нужду. Живя всегда достойной жизнью я не хотел просить помощи ни у кого. Меня беспокоила мысль о том, как я буду выплачивать свои долги. Как-то имам Казым (мир ему) пришел к нам, дабы утешить меня и мою супругу, и спросил об ущербе. Я ответил ему, что сумма ущерба составляет 120 динаров. Имам подарил мне мешочек со 150-тью динарами. Его поступок, совершенный безо всякого одолжения и с большой добротой, согрел мою душу. Я был весьма тронут его поведением, пожал ему руки и принял помощь. Имам Казым (мир ему) посоветовал мне никогда не терять надежду на божью милость. И вот теперь я плачу от того, что мы потеряли столь великого и высокочтимого человека. Человека, украшением личности и поведения которого служила скромность и доброта, а помощь другим занимала особое место в его жизни.

Имам Казым (мир ему) был источником благ и пожертвований, он был терпелив и сдержан в общении с народом. О Аллах, благослови Мухаммада и его непорочное семейство, имама Казыма в том числе! О Аллах, благослови и вознагради его своей милостью за стойкость и непоколебимость в борьбе во имя Твое и в период трудностей и невзгод!

Период имамата имама Казыма (мир ему) длился приблизительно 35 лет. Годы его имамата совпали с периодом правления 4 халифов из династии Аббасидов. Его светлость перенес много взлетов и падений в период правления Мансура, Мехти, Хади и наконец Харуна ар-Рашида. 14 последних лет благодатной жизни имама Казыма (мир ему) совпали с правлением Харуна ар-Рашида, и большую часть этих лет его светлость провел в заточении. В период правления Аббасидов политическая система носила наследственный характер и деспотические правители жестоко правили народом. Их дворцы служили очагом разврата и грандиозным хранилищем богатств, похищенных у народов близких и далеких мест. Распространение отрицательных воззрений и искаженное комментирование религиозных убеждений в пользу корыстных правителей, а также бедность и нищета народа, причиняли боль имаму Казыму (мир ему). По этой причине его светлость принял решение начать борьбу с проблемами с учетом условий и потребностей общества того времени.

Имам Казым осуществлял свои цели в двух направлениях. Во-первых, его светлость не подчинялся угнетателям и деспотам и во-вторых, распространял подлинное божественное учение и исламские принципы. Не обращая внимания на самовольных правителей он демонстрировал искателям истины чудодейственное влияние веры и отказывался от всякого сотрудничества с аббасидскими правителями с целью проведения основательной борьбы с очагами гнета. Имам Казым удерживал своих поклонников от всякого служения и содействия Аббасидам как посредством экономических, так и торговых отношений. Поскольку это обстоятельство способствовало укреплению положения угнетателей.

Оказывая положительное влияние на идеи и мысли некоторых правительственных чиновников он пользовался ими ради продвижения высоких исламских идеалов. Али ибн Ягтин был из друзей имама Казыма (мир ему) и визирем в правительстве Харуна. Руководствуясь указами имама Казыма и, пользуясь своим положением он весьма бдительно и осторожно осуществил важные действия в пользу поклонников семейства Пророка (ДБАР).

Несомненно, на пути к истине его светлость нуждался в сильной опоре. Согласно кораническим учениям, наилучшей опорой стремящегося к справедливости человека является опора на Всевышнего.

В священном Коране Всевышний призывает своих рабов обращаться за помощью к терпению и молитве. Имам Казым, следуя этим кораническим указам, в борьбе против отклонений и разврата опирался на терпение и намаз и не испытывал малейшего страха перед силой угнетателей. Все ночи напролет его светлость имам Казым (мир ему) проводил в молитвах извечному Богу об отпущении грехов и прощении.

Однажды Харун ар-Рашид из династии Аббасидов встретил имама Казыма у Каабы и, завязав с ним беседу, сказал: "Не тот ли ты, с кем народ тайно заключает союз и кого избирает своим предводителем"?

В ответ имам Казым (мир ему) сказал прямо: "Я руковожу сердцами людей, а ты их плотью". Таким образом его светлость дал Харуну понять, что только семейство Пророка достойны править и руководить народом.

Имам Казым следовал научным путем своего достопочтенного отца имама Садика (мир ему), усердствуя во имя распространения знаний и животворного исламского учения. Ученые и мыслители собирались вокруг его светлости и черпали знания из его бесконечной сокровищницы.

Известный мыслитель, современник имама Казыма (мир ему) Мухаммад ибн Нааман говорит: "Муса ибн Джаафар (мир ему) представляет собой безграничный океан знаний и мудрости, волны которого бушуют и орошают всё и вся кругом".

Один из учеников и воспитанников научной школы имама Казыма, Хошам ибн Хакам, в силу владения большими знаниями в области логики и наук своего времени, принимал участие в научных дискуссиях. Он обладал сильными и динамичными мыслями и никто не мог одержать над ним верх в словесной и научной полемике.

Однажды аббасидский халиф Харун сказал о Хошаме следующее: "Если такие люди, как он, станут покровителями и поклонниками Мусы ибн Джаафара, что будет с моим правлением"? Испытывая крайнее беспокойство, он приказал заточить имама на некоторое время в темницу. Имам Казым (мир ему) имеет прекрасное завещание Хошаму. Предлагаем вашему вниманию отрывки из него:

"О Хошам, самым скорым благом для человека является добро, а самым скорым худом - возмездие за зло".

Одна из ярких особенностей имама Казыма (мир ему) заключалась в его мудром и сдержанном поведении. Казым в переводе означает сдержанность, выдержанность. Его светлость проявлял сдержанность в отношение, кто наносил ему оскорбление по своему невежеству или подстрекательству врагов. Порой эти невежды стыдились милости и прощения его светлости к ним. Имам Казым (мир ему), несмотря на длительное пребывание в заточении Харуна, неутомимо занимался распространением божественных истин и правды. Он в подходящие минуты доводил до сведения корыстных аббасидских правителей свои речи и продолжал свою опасную роль в исламском обществе. Находясь в заточении его светлость написал Харуну письмо:

"О Харун, ни один день не проходит трудно для меня, разве что уменьшатся дни твоего покоя. Однако знай, что в день страшного суда пострадают порочные люди".

Наконец Харун, не вытерпев непреклонности и справедливых высказываний имама Казыма (мир ему), приказал отравить его светлость. Таким образом имам Казым был предан мученической гибели в такой день 183 года по лунному лет.

Имам Казым (мир ему) говорит:

"Общение с верующими является честью в этом и ином мире. Совещание с мудрыми и добронравными людьми порождает счастье, благо и божественный успех".

"Самым наилучшим средством приближения к Богу является намаз, доброе отношение к родителям и отдаление от зависти и эгоизма".

latest article

  Таухид и история: античная картина...
  Таухид и история: Еще о соотношении...
  О предопределении и свободе воли...
  Таухид и история: античная картина...
  Таухид и история: Античная...
  Личность Мухаммада (ДБАР) до про...
  Женитьба пророка Ислама на...
  Причины многоженства Пророка
  Мабас – величайший день в истории человечества
  О приветствии последователей других религий

user comment

بازدید ترین مطالب سال

انتخاب کوفه به عنوان مقر حکومت امام علی (ع)

حکایت خدمت به پدر و مادر

داستانى عجيب از برزخ مردگان‏

فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز می خوانیم؟ (پاسخ ...

رضايت و خشنودي خدا در چیست و چگونه خداوند از ...

چگونه بفهميم كه خداوند ما را دوست دارد و از ...

سخنراني مهم استاد انصاريان در روز شهادت حضرت ...

نرم افزار اندروید پایگاه اطلاع رسانی استاد ...

در کانال تلگرام مطالب ناب استاد انصاریان عضو ...

مرگ و عالم آخرت

پر بازدید ترین مطالب ماه

سِرِّ نديدن مرده خود در خواب‏

مبعث پیامبر اکرم (ص)

ذکری برای رهایی از سختی ها و بلاها

سرانجام كسي كه نماز نخواند چه مي شود و مجازات ...

طلبه ای که به لوستر های حرم امیر المومنین ...

تنها گناه نابخشودنی

چند روايت عجيب در مورد پدر و مادر

رمز موفقيت ابن ‏سينا

رفع گرفتاری با توسل به امام رضا (ع)

راه كنترل شهوت چگونه است؟

پر بازدید ترین مطالب روز

اهمیت و ارزش و فضیلت های ماه شعبان

اهمیت ذکر صلوات در ماه شعبان

آیا حوریان و لذت های بهشتی فقط برای مردان است؟

بهترین دعاها برای قنوتِ نماز

آيا فكر گناه كردن هم گناه محسوب مي گردد، عواقب ...

آیا تصویر امام زمان را دیده اید!

وظیفه ما در مقابل اموات که در برزخ هستند چیست؟

چگونه امام موسی کاظم (ع) که همیشه در زندان ...

چگونه بفهیم عاقبت به خیر می‌شویم یا نه؟

داستان شگفت انگيز سعد بن معاذ