Pусский
Thursday 24th of May 2018

Мероприятия Посланника Аллаха (ДБАР) с целью социально-культурного изменения общества

Мероприятия Посланника Аллаха (ДБАР) с целью социально-культурного изменения общества

В свою очередь, Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), в рамках пророческой миссии всех пророков, основал свою миссию на социально-политической революции. Сегодня мы познакомим вас с некоторыми мероприятиями Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) в этой области.

Социально-культурные изменения или революции в социально-культурной сфере было одной из главных целей божьих пророков. Имея конкретную программу, они всеми силами старались противостоять антиценностям, господствующим над обществом, и установить в обществе ценности, основанные на нравственных и гуманных идеалах. В этом же направлении, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) основал свою миссию на социально-политической революции. Значение этого решающего шага можно понять только тогда, если ознакомиться с культурой времени джахилии (невежества арабов). Только тогда проявляется важность всестороннего плана Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), который его светлость вступил в силу во всех личных и социальных аспектах жизни в обществе раннего периода ислама.

В общем виде, Всевышний Господь в Священном Коране указывает на вопрос скитания и заблуждения, отклонения с правильного пути во время джахилии, и говорит: «…прежде они, несомненно, пребывали в явном заблуждении», (Коран 3:164; Семейство Имрана, 62:2; Собрание).

В других аятах Всевышний следующими словами описывает опасные условия людей во время джахилии: «…А меж тем вы были на краю пропасти огненной, и Он спас вас от нее…», (Коран, 3:103; Семейство Имрана)

Для уточнения вопроса Коран приведет некоторые свидетельства и примеры об искажениях и недостатках в вере, нравственности и социальных нормах во время джахилии. С точки зрения веры, Коран указывает на отдаление человека от своей исконной натуры, основанной на поклонение Единому Богу, и ставит необоснованные предположения под сомнение, говоря: «… они думали об Аллахе несправедливой думой язычества…», (Коран, 3:154; Семейство Имрана).

Язычники в Мекке для искажения общественного мнения, укрепления своей власти и обеспечения своих интересов создавали идолов, посредством которых они начали разграбление народного богатства. В оправдании этого извращения они говорили: «Мы поклоняемся им только ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно больше», (Коран, 39:3, Толпы).

К сожалению, такой искаженный подход, противоречащий единобожию, продолжался до тех пор, пока существовали нравственные пороки и нарушалась святость Каабы, женщины и мужчины без какой-либо одежды занимались тавафом вокруг Дома божьего, и аплодируя и свистя, обходили 360 идолов, самыми известными среди которых считались Лаат, Озза и Манат, и совершались ритуалы своей религии. (Корн, 8:35 – Тафсир Немуне, Т. 7 стр. 157).

После торжественной и исторической победы мусульман и захвата Мекки без боя и кровопролития Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) с триумфом вошел в Каабу, и разрушив все идолов, положил конец джахилитскому язычеству. Его светлость приказал Билялу Хабаши распространить по всему городу Мекка небесный возглас азана, т.е. призвать всех мусульман к единобожию. В этом же момент Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) изрек следующий аят: «И говори: "Явилась истина, и сгинула неправда. Воистину, неправда [обречена] на погибель"», (Коран 17:81; Перенес ночью).

В это время у всех присутствующих перехватило дыхание, и атмосфера была наполнена покоем и молчанием. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) объявил всеобщую амнистию и выступил с пространной речью о борьбе с джахилитскими традициями, что привело к глубокому изменению в обществе.

Самовосхваление своего рода, семьи и племени считалось одной из коренных проблем арабского общества во время джахилии, и наибольшей честью для каждого считалось быть главой племени или иметь отношение с таким видным племенем, как Курайш. С целью искоренения этого необоснованного принципа, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: «О, люди! Благодаря Исламу Всевышний устранил среди вас необоснованные чести джахилии и гордость своими предками, все вы дети Адама, и он сотворен из глины. Наилучший среди людей – это тот, кто отказывает от грехов, и украшает себя богобоязненностью и чистотой».

Другим критерием в период джахилии была этническая дискриминация. На основе этого дворянские семьи приобретали многие личные и социальные преимущества, и общество было основано на режиме хозяев и рабов, группа людей были господствующими, и другая группа были осуждены нищетой и покорностью символам силы и богатства. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), резко осуждая данный искаженный подход, сказал: «Все люди, в прошлом жили или сегодня (когда они ни жили на земле), равны, как зубцы гребни, и арабы не лучше аджамов (персов), краснокожие не лучше чернокожих. Критерием превосходства является только богобоязненность».

Войны, кровопролитие, убийство и грабежи были другими проблемами периода джахилии. В это время люди использовали наименьшие поводы для начала боя, при котором погибли несколько сотен невинных людей. Для того, чтобы прекратить такую ситуацию, Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) призвал все арабские племена забыть о крови, пролитой во время джахилии, и объявить завершенными все дела об этом, чтобы в общество вернулся порядок, покой и безопасность, и предотвращать беспорядки под тенью целесообразного закона кесаса (возмездие по принципу "око за око"). Его светлость объявил: «Я растоптал все споры о жизни и богатстве, а также все пустые гордости, и объявил, что все они необоснованы».

Одной из ключевых стратегий Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) для преодоления всех социально-культурных кризисов и создании в обществе фундаментальной революции было заключение между мусульманами братских уз. Это отношение обозначило вершину гуманитарных и нравственных связей, так что они не оставляли друг друга в одиночестве во взлетах и падениях в жизни, оставались рядом друг с другом в минуты радости и печали. Для того, чтобы больше укреплять гуманные отношения и гарантировать продолжение таких связей, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) определил их пределы и сказал: «Все мусульмане – братья, они едины перед лицом врага, кровь каждого из них равна крови другого, младший среди них может (при необходимости) заключать договор от имени всех мусульман», (Свет вечности, аятолла Джафар Собхани Т. 2 стр. 735)

В свете социально-культурной революции мусульмане приобрели такую мощь, что уверенно противостояли крупнейшим державам того времени, т.е. Ирану и Руму (Византии), нарушили все географические пределы и достигли сердца Европы. Для того, чтобы мусульмане не забыли своего положения в прошлом и всегда помнили, что под тенью божественной милости они достигли вершин славы и могущества, Всевышний Господ говорит в Коране:

«Вспомните [, о мухаджиры, о том времени,] когда вы были малочисленны и унижены на земле и опасались, что враги схватят [и убьют] вас. Аллах же дал вам пристанище и поддержал вас Своей помощью, даровал вам удел из благ [Своих], - быть может, вы возблагодарите Его», (Коран, 8:26; Добыча).

Однако, к сожалению, на каком-то отрезке времени мусульмане забыли свое прошлое и все милости божьи, оказанные им, и в результате со временем утратили славу и могущество, подверглись разъединению, и исламская земля, которая простиралась от востока до запада, распалась из-за заговоров врагов. Сегодня мусульмане понимают, что единственным путем восстановления могущества исламского мира является возвращение к образу Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), надежда на божественную силу и освобождение от господства языческих и имперских держав. Для этого необходимо единство мусульман и решительное отрицание американского ислама, т.е. ислама, дозволяющего роскошную жизнь, невежество, убийство, грабежи и акты насилия. Благодаря божьей милости пробуждение исламского мира говорит о светлом будущем мусульман, тем более, что Всевышний обещал Пророку (да благословит Аллах его и его семейство!) конечную победу Ислама, и говорит: «Он - тот, кто направил Своего Посланника с наставлением к прямому пути и с истинной верой, чтобы превознести ее над всеми другими религиями. Только Аллах и есть свидетель [всему]», (Коран, 48:28; Победа).

latest article

  Осуждается ли в Исламе пребывание в комнате наедине с ...
  Его светлость Аббас и терпение
  Шииты против узурпаторов и убийц
  Поздравление по случаю благословенного рождения его ...
  Сходство Махди (ДУАП) с пророком Адамом (ДБМ)
  Метафизика Ислама-1
  Метафизика Ислама-2
  Бахрейнцы требуют расследования обстоятельств ...
  Восстание Имама Хусейна (а)
  Школа, учащая всегда быть подле истины

user comment

بازدید ترین مطالب سال

انتخاب کوفه به عنوان مقر حکومت امام علی (ع)

داستانى عجيب از برزخ مردگان‏

حکایت خدمت به پدر و مادر

فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز می خوانیم؟ (پاسخ ...

سِرِّ نديدن مرده خود در خواب‏

چگونه بفهميم كه خداوند ما را دوست دارد و از ...

رضايت و خشنودي خدا در چیست و چگونه خداوند از ...

سرانجام كسي كه نماز نخواند چه مي شود و مجازات ...

طلبه ای که به لوستر های حرم امیر المومنین ...

مرگ و عالم آخرت

پر بازدید ترین مطالب ماه

شاه کلید آیت الله نخودکی برای یک جوان!

فضیلت ماه مبارک رمضان

حاجت خود را جز نزد سه نفر نگو!!

ماه رمضان، ماه توبه‏

عظمت آية الكرسی (1)  

با این کلید، ثروتمند شوید!!

ذکری برای رهایی از سختی ها و بلاها

راه ترک خودارضایی ( استمنا ) چیست؟

آيا فكر گناه كردن هم گناه محسوب مي گردد، عواقب ...

اعلام برنامه سخنرانی استاد انصاریان در ماه ...

پر بازدید ترین مطالب روز

رفع گرفتاری با توسل به امام رضا (ع)

منظور از ولایت فقیه چیست ؟

نعمت‌ هایی که جایگزینی براي آن‌ ها نیست.

تنها گناه نابخشودنی

داستان شگفت انگيز سعد بن معاذ

در ده بالادست، چينه‏ ها كوتاه است

چند روايت عجيب در مورد پدر و مادر

استاد انصاریان در گفتگو با خبرگزاری مهر: جزای ...

چرا باید حجاب داشته باشیم؟

تقيه چيست و انجام آن در چه مواردي لازم است؟