Pусский
Friday 20th of April 2018
code: 80795

Что произошло после смерти Про...

Что произошло после смерти Про...

Нижеуказанные хадисы приведены в суннитских источниках, для того чтобы больше прояснить, что случилось с дочерью Пророка Ислама (да благословит его Аллах и род его) после смерти самого Пророка и с чем ей пришлось столкнуться. Отрывки из статьи "Нападение на дом Хазрат Фатимы (мир ей)".

После кончины Святого Пророка Ислама (да благословит его Аллах и род его) те его сподвижники, которые внимательно слушали то, к чему Посланник Аллаха призывал, собрались в доме любимейшей дочери Пророка (да благословит его Аллах и род его) Фатимы (мир ей). Среди них были такие известные сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и род его) как Салман Аль-Фарси, Абу-Зар, Аммар ибн Йасир, Микдад, Ибн Аббас, а также Аль-Аббас, Утба ибн Аби Ляхаб, Бара ибн Азиб, Убай ибн Каб, Сад ибн Аби Ваккас и тд. Даже Тальха и Зубейр присутствовали там. Собрание выше упомянутых сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и род его) - было в знак протеста против выборов Абу Бакра. Согласно достоверному хадису из Сахиха Бухари Умар признался, что Али (мир ему) и его сторонники были против выборов Абу Бакра. Умар сказал: “Вне сомнений после смерти Пророка мы узнали, что ансары не согласны с нами и собрались под Навесом Бани Сада. Али и Зубейр, а также те, кто находился с ними, были против нас, тогда как мухаджиры собрались вокруг Абу Бакра”.

Суннитские ссылки:
Сахих Бухари, арабо-английская версия, том 8, хадис № 817.

Другие суннитские сборщики хадисов передали, что в день Сакифы:
Умар сказал: «Али ибн Абу Талиб, Зубейр ибн Аввам и те, кто были с ними, отделились от нас (и собрались) в доме Фатимы – дочери Посланника Аллаха».

Суннитские ссылки:
1) Ахмад ибн Ханбал, том 1, стр. 55.
2) Сира Ан-Набавийя, автор: Ибн Хишам, том 4, стр. 309.
3) Тарих Ат-Табари, арабская версия, том 1, стр. 1822.
4) Тарих Ат-Табари, английская версия, том 9 , стр. 192.

Абу Бакр сказал согласно достоверному источнику, что после кончины святого Пророка, когда люди присягнули ему в верности, Али и Зубейр пошли к Фатиме Аз-Захре, дочери Пророка, для совещания. Когда этот факт стал известен Умару, он пошел к Фатиме и сказал:
«О дочь Пророка! Я не любил никого так сильно как твоего отца, и никто мне более не любим после него, чем ты... эта моя любовь не остановит меня от сожжения твоего дома.»

Суннитские ссылки: 1) Тарих ат-Табари, события 11-го года хиджры.
2) Аль-Имама вас-Сийаса, автор: Ибн Кутейба, том 1, начало книги и стр. 19-20.
3) Изалатуль Хилафа, автор: Шах Валиюллах Мухаддис Дехлави, том 2, стр. 362.
4) Ирг Аль-Фарид, автор: Ибн Абд Раббах Аль-Малик, том 2, глава «Сакифа».

Также сообщается:
Умар сказал Фатиме (будучи за дверью ее дома): «Я знаю, что Посланник Бога не любил никого больше чем тебя, но это не остановит меня от выполнения моего решения. Если эти люди останутся в твоем доме, я подожгу дверь перед тобой».

Суннитские ссылки:
Канз уль-Уммал, том 3, стр. 140.

Фактически Шибли Нумани сам свидетельствует о вышеуказанном событии в следующих словах:
«Исходя из несдержанного и раздражительного характера Умара, такой поступок с его стороны не был неправдоподобным».

Суннитские ссылки:
Аль-Фаруг, автор: Шибли Нумани, стр. 44

Известный суннитский ученый Абу Мухаммад Абдуллах Ибн Муслим Ибн Кутейба Дейнури в его исторической книге о халифах «Аль-Имама вас-Сийаса» записал следующее:
Умар попросил дрова и сказал тем людям, которые были внутри дома: «Я клянусь Аллахом, в чьей руке моя душа, что если вы не выйдите, я подожгу дом». Кто-то сказал Умару, что Фатима внутри дома. Умар сказал: «Ну и что! Для меня не имеет значения кто внутри дома».

Суннитские ссылки:
Аль-Имама вас-Сийаса, автор: Ибн Кутейба, том 1, стр. 3,19-20.

Другой суннитский историк Аль-Балазури сообщает: «Абу Бакр попросил Али поддержать его, но Али отказался, тогда Умар пошел в сторону дома Али с горящим факелом. У двери он встретил Фатиму, которая сказала ему: «Ты намереваешься поджечь дверь моего дома?» Умар сказал: «Да, потому что это деяние увеличит веру, принесенную нам твоим отцом».

Суннитские ссылки:
Ансаб Ашраф, автор: Аль-Балазури, том 1, стр. 582,586.

Также Джоухари в своей книге заявил: «Умар и несколько мусульман пошли к дому Фатимы, чтобы сжечь его и сжечь тех, кто был в оппозиции». Ибн Шахна сделал аналогичное заявление, добавляя «чтобы сжечь дом и обитателей».

Помимо этого сообщается следующее:
Али и Аббас сидели внутри дома Фатимы, Абу Бакр сказал Умару: «Иди и приведи их; если они откажутся, убей их». Умар принес огонь, чтобы поджечь дом. Фатима подошла к двери и сказала: «О сын Хаттаба, ты пришел, чтобы поджечь наш дом со мной и моими детьми?» Умар ответил: «Да я сделаю это, клянусь Аллахом, покуда они не выйдут и не присягнут халифу Пророка».

Суннитские ссылки:
1) Игд Аль-Фарид, автор : Ибн Абд Рабб, часть 3, стр. 63
2) Аль-Гурар, автор: Ибн Хазабен, часть 3, передано от Зейда Ибн Аслама.

Все вышли из дома кроме Имама Али (мир ему), который сказал: «Я поклялся оставаться в доме покуда я не соберу Коран». Умар отверг, однако протест Хазрат Фатимы (мир ей) послужил причиной тому, что он вернулся. Он стал подталкивать Абу Бакра на расследование этого вопроса и отправил Гунфуза (своего раба) несколько раз, но каждый раз получал отрицательный ответ. В конце концов, Умар пошел с группой людей к дому Фатимы. Когда она услышала их голоса она громко закричала: « О отец, Посланник Аллаха, как Умар Ибн Аль-Хаттаб и Абу Бакр Ибн Гухафа обращаются с нами после тебя, и как они встречают нас». Суннитские ученые, Ахмад Ибн Абдуль Азиз Аль-Джавхари в своей книге «Сагифа», Абу Валид Мухиббудин Мухаммад Аш-Шахна Аль-Ханафи в своей книге «Равдат Аль-Манадир Фи Ахбар Аль-Авайил Валь-Авахир», Ибн Абиль Хадид в своей книге «Шарх Ан-Нахдж» и другие одинаково или аналогично описали эти события.

Также можно сослаться и на известного суннитского историка Али Ибн Аль-Хусейна Аль-Масуди, который в своей книге «Исбат Аль-Васийя» детально описывает события и сообщает: «Они окружили Али (мир ему) и подожгли дверь его дома и вытолкнули его наружу против его воли и зажали главу всех женщин (ее светлость Фатиму (мир ей)) между дверью и стеной, убив при этом Мухсина ( мальчик, которого на шестом месяце беременности носила ее светлость Фатима (мир ей))»

Другой суннитский ученый Салахуддин Халил Ас-Сафади в своей книге «Вафи Аль-Вафийят» под буквой «А» отмечая точку зрения Ибрахима Ибн Саййара Ибн Хани Аль-Басри известного как Низам, цитирует им сказанное: «В день «бейата» (присяги на верность) Умар ударил Фатиму (мир ей) по животу так, что умер ребенок в ее утробе».

Невероятный гнет и жестокость привели ее светлость Фатиму (мир ей) в состояние горя и печали: «Такие несчастья обрушились на меня , что если бы они снизошли на день , то сделали бы его темным». В результате всех этих бед и несчастий ее светлость Фатима (мир ей) слегла в постель пока не скончалась, тогда когда ей было всего восемнадцать лет. И это люди творили после того, как сами слышали слова пророка (да благословит его Аллах и род его) о Фатиме (мир ей).

Некоторые высказывания Пророка Ислама Мухаммада (да благословит его Аллах и род его) о последствиях причинения обиды его дочери Фатиме (мир ей)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) часто говорил:
«Фатима – часть меня. Кто разгневает ее тот разгневает меня».

Суннитские ссылки :
1) Сахих Аль-Бухари, арабо-английская версия, том 5, хадис №61 и №111.
2) Сахих Муслим, раздел о достоинствах Фатимы, том 4, стр. 1904-5.

Согласно Бухари и Муслиму Посланник Аллаха засвидетельствовал, что Фатима – лучшая из женщин на земле.
Сахих Аль-Бухари, хадис № 4.819.

Айша сообщает:
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) сказал Фатиме (которая плакала над кроватью своего отца перед его смертью): « Разве ты недовольна, что ты являешься главой всех женщин в Раю или главой всех верующих женщин?»

Ибн Аббас (да смилостивится над ним Аллах) передает: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) сказал:
- Четыре женщины являются госпожами миров: Мария, Асия (жена фараона), Хадиджа и Фатима. И наилучшая из них во всем мире – Фатима».

Суннитские ссылки:
Ибн Асакир , как это было цитировано в в Тафсире Аль-Дурр Аль-Мансур

Источник: xabar.ucoz.ru

latest article

  Слеза Спасения
  Ашура – это повторяющийся хадис
  Христос и Имам Хусейн
  Таухид и история: античная картина...
  Таухид и история: Еще о соотношении...
  О предопределении и свободе воли...
  Таухид и история: античная картина...
  Таухид и история: Античная...
  Личность Мухаммада (ДБАР) до про...
  Женитьба пророка Ислама на...

user comment

بازدید ترین مطالب سال

انتخاب کوفه به عنوان مقر حکومت امام علی (ع)

حکایت خدمت به پدر و مادر

داستانى عجيب از برزخ مردگان‏

فلسفه نماز چیست و ما چرا نماز می خوانیم؟ (پاسخ ...

رضايت و خشنودي خدا در چیست و چگونه خداوند از ...

چگونه بفهميم كه خداوند ما را دوست دارد و از ...

سخنراني مهم استاد انصاريان در روز شهادت حضرت ...

نرم افزار اندروید پایگاه اطلاع رسانی استاد ...

در کانال تلگرام مطالب ناب استاد انصاریان عضو ...

مرگ و عالم آخرت

پر بازدید ترین مطالب ماه

سِرِّ نديدن مرده خود در خواب‏

ذکری برای رهایی از سختی ها و بلاها

سرانجام كسي كه نماز نخواند چه مي شود و مجازات ...

طلبه ای که به لوستر های حرم امیر المومنین ...

تنها گناه نابخشودنی

چند روايت عجيب در مورد پدر و مادر

رمز موفقيت ابن ‏سينا

مبعث پیامبر اکرم (ص)

رفع گرفتاری با توسل به امام رضا (ع)

راه كنترل شهوت چگونه است؟

پر بازدید ترین مطالب روز

اهمیت ذکر صلوات در ماه شعبان

اهمیت و ارزش و فضیلت های ماه شعبان

بهترین دعاها برای قنوتِ نماز

آیه وفا(میلاد حضرت عباس علیه السلام)

میلاد امام حسین علیه السلام

آيا فكر گناه كردن هم گناه محسوب مي گردد، عواقب ...

وظیفه ما در مقابل اموات که در برزخ هستند چیست؟

آیا حوریان و لذت های بهشتی فقط برای مردان است؟

آیا تصویر امام زمان را دیده اید!

چگونه بفهیم عاقبت به خیر می‌شویم یا نه؟