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Friday 22nd of February 2019
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Les noms de Hazrat Fatima(SA) selon Louis Massignon

Les noms de Hazrat Fatima(SA) selon Louis Massignon

Les noms de Hazrat Fatima(SA) selon Louis Massignon


Article; Fatima(SA) s'appelle Fatima(SA) parce qu'elle et ses partisans et ceux qui suivent son école seront exempts du feu de l'enfer.
"Sais-tu pourquoi ma fille s'appelle Fatima(SA)? - aurait demandé un jour Mohammed(SAWA) à 'Ali(AS). - "C'est parce qu'elle et ses partisans et ceux qui suivent son école seront exempts du feu de l'enfer".
"Si les petits-fils(AS) du Prophète(SAWA) sont célébrés, dans la poésie des peuples islamiques, comme de radieux héros ou comme les premiers martyrs, leur mère, Fatima(SA), fut investie d'un rôle que l'on pourrait qualifier de mater dolorosa. Cette femme disparue déjà depuis presque un demi-siècle à la mort de son deuxième fils, est aux yeux des Chi'ites supérieure à tous les êtres humains, excepté Mohammed(SAWA) et 'Ali(AS). Les noms pour la qualifier sont nombreux : Zahra, "l'éblouissante", Batul, "la vierge", Kaniz, "la jeune fille", Ma'suma, "celle qui est à l'abri des péchés", très utilisés par la population chi'ite. Plus encore: elle est non seulement celle qui intercède en faveur de tous ceux qui pleurent son fils Hussayn(AS), mais aussi dans une spéculation mystique, Umm Abiha, "la mère de son père". Louis Massignon


Le plus connu est celui de Zahra
"Pourquoi s'appelait-elle aussi Zahra? Parce que Zahra signifie brillance et que Fatima(SA) était telle que, quand elle se tenait dans le mihrab, la lumière qu'elle dégageait était visible par tous les gens des cieux, de la même façon que la lumière des étoiles est visible par les gens de la Terre. C'est pour cette raison qu'elle fut appelée aussi Zahra".


Plus énigmatique est celui de Umm Abîhâ, autrement dit "Mère de son Père"
L'interprétation commune consiste dans le rôle que Fâtima(SA) tint aux côtés de son père à la mort de sa mère Khadîja. Pour Ali Shariati, c'est la sollicitude toute particulière de Fâtima(SA) à l'égard de son père - en particulier lorsqu'il était persécuté par les Quraïchites - qui lui vaut ce surnom : "With her pure, child-like behavior, she sympathesizes with him. It is because of this that she comes to be called Umm al-Abiba, the mother of her father."


 

Mais il est d'autres interprétations possibles : "Mère de son père" est paradoxal, et insolite ; il contient en germe tout ce que l'hyperdulie chi'ite a pu rêver de plus passionné comme "dévotion à son père", chez Fâtima(SA); - ainsi la critique orientaliste s'est efforcée de le minimiser. Littéralement, Robertson Smith y voit la coutume tribale du matronymat, invitant Fâtima(SA) à nommer son fils "Mohammed(SAWA)". Mais Fâtima(SA) n'a pas eu de "Mohammed(SAWA)" comme fils (cf. Ibn al-Hanafiya) ; elle et Ali(AS) voulaient l'appeler "Harb" ; et c'est le Prophète(SAWA) qui a fait changer deux fois ce nom ; pour Hasan(AS), puis pour Husayn(AS) ; d'où le nom "Muhsin", du 3e.
Symboliquement, Fâtima(SA) est "la mère de son père", la substituée à Amina-bt. Wahb [la mère du Prophète(SAWA)]. Parce que, selon une tradition très archaïque, Muhammad(SAWA) a été orphelin, au sens le plus profond du terme, ni son père, ni sa mère n'ont pu lui apprendre à prier Dieu, qui a voulu être son Hôte unique, direct (...). Et parce que Dieu n'a pas permis à Muhammad(SAWA) d'intercéder pour le salut de sa mère (...). Dieu l'a fait naître circoncis. A la mort du Prophète(SAWA), Fâtima(SA) a été véritablement "Thaklâ", en latin, Mater Orbata (...)."

D'autres noms encore pour Fâtima(SAWA) : al-Batul (la vierge) / al-Azra (la toute pure) / Sayedat Nissâ' (la Souveraine des femmes) / Afzalun Nisa / Khairun Nisa (la Meilleure des femmes) / Mariam al-Kubra / al-Muhraka(Celle qui est bénie de Dieu) / Al -Siddîqa(la Véridique) / Al Muhadissa(Celle qui a parlé à sa mère dans l'utérus avant sa naissance).
Quant à ce dernier nom, il fait référence à la tradition suivante :
"Lorsque Khadijâ était enceinte de Fâtima(SA), celle-ci parlait à sa mère. Khadîja avait gardé le Prophète(SAWA) dans l'ignorance de ce fait, jusqu'au jour où Mohammed(SAWA) entendit Khadîja parler alors qu'il la savait seule. Elle lui apprit donc que c'était l'enfant qui dialoguait avec elle. Mohammed(SAWA) répondit : "Réjouis-toi, Khadîja, pour cette enfant que Dieu a voulu pour être la mère de onze de mes successeurs qui viendront, après moi et après leur père ['Ali(AS)].

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