فارسی
جمعه 10 فروردين 1403 - الجمعة 18 رمضان 1445
قرآن کریم مفاتیح الجنان نهج البلاغه صحیفه سجادیه

مرگ و فرصت ها، ص: 326

می كند.

در كنار اين آرامش، پيشامدهايی برايش می شود كه از طبيعت دنياست و نمی توان كاری كرد. مثلًا چشمش كم سو می شود، شنوايی گوشش كم می شود، توان بدنش تحليل می رود، زخم معده می گيرد، حادثه ای برايش اتفاق می افتد و دل او را می سوزاند. اين حوادث را ديگر نمی شود كاری كرد؛ چون بافت دنياست، ولی در عين اين كه در معرض حمله حادثه و سختی های بدنی يا مسائل ديگر است، وجدان آرامی دارد. «1»

رضايت مؤمن از روزگار خود

زندگی خوب ديگر مؤمن اين است كه حادثه ها را به عنوان آزمايش خدا و ابتلای «من الله» می بيند و از حادثه و ابتلا نيز نمره و درجه آخرتی در می آورد.

وقتی به او می گويند: شنيديم كه پيشامد سختی بر شما وارد شده است، می گويد:

«الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» «2»

ما نداريم از قضای حق گله

عار نايد شير را از سلسله «3»

پيش آمده است، اما گله ای از حضرت حق ندارم. قرآن می گويد: همين حال، كليد دو منفعت است؛ يكی درود خدا بر حادثه ديده و ديگری رحمت خدا بر حادثه ديده:

«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ» «4»

بعد از ابتلا به اين پنج بلا، به صابرين بشارت «صلوات و رحمت من الله» را بده.

دلش می سوزد، اما در كنار اين دل سوزی، در باطنش با پروردگار درگيری پيدا

______________________________
(1)- الكافی: 2/ 252، حديث 2؛ «عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام الْبَلَاءُ وَ مَا يَخُصُّ اللَّهُ عز و جل بِهِ الْمُؤْمِنَ فَقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً فِي الدُّنْيَا فَقَالَ النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ يُبْتَلَی الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَی قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُه.»

الكافی: 2/ 259، حديث 29؛ «أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ إِنَّمَا يُبْتَلَی الْمُؤْمِنُ عَلَی قَدْرِ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِينُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عز و جل لَمْ يَجْعَلِ الدُّنْيَا ثَوَاباً لِمُؤْمِنٍ وَ لَاعُقُوبَةً لِكَافِرٍ وَ مَنْ سَخُفَ دِينُهُ و ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ وَ أَنَّ الْبَلَاءَ أَسْرَعُ إِلَی الْمُؤْمِنِ التَّقِيِّ مِنَ الْمَطَرِ إِلَی قَرَارِ الْأَرْضِ.»

نهج البلاغه: خطبه 231؛ «إِنَّ أَمْرَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَايَحْمِلُهُ إِلَّا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ وَ لَايَعِي، حديث نَا إِلَّا صُدُورٌ أَمِينَةٌ وَ أَحْلَامٌ رَزِينَةٌ.»

(2)- بقره (2): 156؛ «همان كسانی كه چون بلا و آسيبی به آنان رسد گويند: ما مملوك خداييم و يقيناً به سوی او باز می گرديم.»

(3)- ميرزا محمد تقی حجه الاسلام (نير)، كتاب آتشكده؛ ورود اهل بيت نبوت عليهم السلام به مجلس ابن زياد (لعنه الله).

(4)- بقره (2): 155؛ «و بی ترديد شما را به چيزی اندك از ترس و گرسنگی و كاهش بخشی از اموال و كسان و محصولات [نباتی يا ثمرات باغ زندگی از زن و فرزند] آزمايش می كنيم. و صبركنندگان را بشارت ده.»







گزارش خطا  

^