مرگ و فرصت ها، ص: 242

اشاره پيامبر صلی الله عليه و آله به اهميت وراثت

وجود مبارك رسول خدا صلی الله عليه و آله با آن ديد و بصيرتی كه داشتند، در آن زمان به اين ژن، در ضمن اتفاق غير منتظره برای خانواده ای اشاره كرده اند.

جريان از اين قرار بود كه جوانی با همسرش، هر دو سفيد پوست، زيبا چهره، بعد از ازدواج، بچه دار شدند، ولی بچه آنها رنگ پوستش سياه بود. البته شوهر می دانست كه همسرش خوب، باوقار و اهل دين است و نمی شد به اين زن بدگمان شد كه بچه ای كه به دنيا آورده است، از مرد ديگری باشد.

جوان گفت: با هم خدمت رسول خدا صلی الله عليه و آله می رويم و اين مشكل را با ايشان در ميان می گذاريم كه من به همسرم اطمينان دارم، اما بچه به دنيا آمده سياه است. يا رسول الله! اين مسأله واقعاً برای اين خانواده سنگين است.

پيامبر صلی الله عليه و آله خيلی طبيعی فرمودند: اين طفل از خودتان است «1» و اين جمله معروف را آن روز فرمودند: «العرق دسّاس» «2» عرب زمان پيغمبر صلی الله عليه و آله كلمه دسّاس را می فهميدند كه چيست. دسّاس يعنی واسطه انتقال.

كلمه دسّاس در لغت اين گونه معنا شد: «العرق تنتقل صفات الآباء و الامهات الی الاولاد» «3» چيزی در نطفه بشر است كه پيامبر صلی الله عليه و آله اسم آن را عِرْق گذاشت و اروپايی ها ژن ناميدند. بعد حضرت فرمودند: در چند نسل گذشته تو، پدر يا مادری بوده كه سياه چهره بوده و رنگ پوست اين بچه به واسطه عرق به بچه تو منتقل شده است. در امر رنگ پوست، شكل و امور مادی، اين مسأله حقيقت دارد.

تأكيد قرآن به پاكی والدين حضرت مريم عليها السلام

در اوايل سوره آل عمران، پروردگار عالم حكايت حضرت مريم عليها السلام مادر حضرت مسيح عليه السلام را كه می خواهد تعريف كند، وی را همراه با پدر ذكر می كند؛

______________________________
(1)- مستدرك الوسائل: 15/ 196، باب 76، حديث 17995؛ «عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه و آله فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ بِنْتُ عَمِّي وَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّی عَدَّ عَشَرَةَ آبَاءٍ وَ هِيَ فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ حَتَّی عَدَّ عَشَرَةَ آبَاءٍ وَ لَيْسَ فِي حَسَبِي وَ لَافِي حَسَبِهَا حَبَشِيٌّ وَ إِنَّهَا وَضَعَتْ هَذَا الْحَبَشِيَّ فَأَطْرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه و آله طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ إِنَّ لَكَ تِسْعَةً و تِسْعِينَ عِرْقاً وَ لَهَا تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ عِرْقاً فَإِذَا اشْتَمَلَتِ اضْطَرَبَتِ الْعُرُوقُ وَ سَأَلَ اللَّهَ عز و جل كُلُّ عِرْقٍ مِنْهَا أَنْ يَذْهَبَ الشَّبَهُ إِلَيْهِ قُمْ فَإِنَّهُ وَلَدُكَ وَ لَمْ يَأْتِكَ إِلَّا مِنْ عِرْقٍ مِنْكَ أَوْ عِرْقٍ مِنْهَا قَالَ فَقَامَ الرَّجُلُ وَ أَخَذَ بِيَدِ امْرَأَتِهِ وَ ازْدَادَ بِهَا وَ بِوَلَدِهَا عَجَباً.»

(2)- مكارم الأخلاق: 197؛ «الصادق عليه السلام قال: تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس»

نهج الفصاحة: حديث 564؛ «أنظرفي أيّ نصاب تضع ولدك فإنّ العرق دساس.»

نهج الفصاحة: حديث 3146؛ «النّاس معادن و العرق دسّاس و أدب السّوء كعرق السّوء.»

المحجه البيضاء: 3/ 93؛ «وقال صلی الله عليه و آله تخيروا لنطفكم فان العرق دساس.»

علل الشرائع: 1/ 95، باب 85، حديث 4؛ «أمير المؤمنين عليه السلام قال تعتلج النطفتان في الرحم فأيتهما كانت أكثر جاءت تشبهها فإن كانت نطفة المرأة أكثر جاءت تشبه أخواله و إن كانت نطفة الرجل أكثر جاءت تشبه أعمامه و قال تحول النطفة في الرحم أربعين يوما فمن أراد أن يدعو الله عز و جل ففي تلك الأربعين قبل أن تخلق ثم يبعث الله ملك الأرحام فيأخذها فيصعد بها إلی الله عز و جل فيقف منه حيث يشاء الله فيقول يا إلهي أذكر أم أنثی فيوحي الله عز و جل ما يشاء و يكتب الملك ثم يقول يا إلهي أشقي أم سعيد فيوحي الله عز و جل من ذلك ما يشاء و يكتب الملك فيقول إلهي كم رزقه و ما أجله ثم يكتبه و يكتب كل شي ء يصيبه في الدنيا بين عينيه ثم يرجع به فيرده في الرحم فذلك قول الله عز و جل ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لافِي أَنْفُسِكُمْ إِلّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها.»

(3)- المنجد (ماده دس): «العرق دسّاس ای انّ اخلاق الآباء تتّصل الی الابناء»

النهاية في غريب الحديث (ماده دسس): فيه (استجيدوا الخال فإن العرق دساس) أي دخال، لأنه ينزع في خفاء ولطف. دسه يدسه دسا إذا أدخله في الشی بقهر وقوة.